법가

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법가(法家)는 중국의 역사에서 춘추전국시대(770~221 BC)의 제자백가 가운데에서도 주요 유파 넷 가운데 하나이다. 나머지 셋은 공자유가, 노자도가 그리고 묵자묵가이다.

대표적인 법가 사상가상앙(商鞅) · 신불해(申不害) · 한비자(韓非子)이다.

천하를 다스리는 원리에 대해, 유가가 인 · 의 · 예와 같은 덕치주의가 근본이라고 주장하였음에 비해 법가는 보다 엄격한 법치주의가 근본이라고 주장하였다. 법가는 천하를 다스리는 원리는 (法)과 (術)이라고 주장하였다. 여기서 법(法)은 군주가 정하는 규범을 뜻하며 (術)은 을 행하는 수단을 뜻한다. 또한 법가는 (術)의 핵심은 (名: 군주의 명령)과 (形: 신하가 이루어낸 실적)의 일치 · 불일치에 따른 시비의 판단이라고 보았다. 법가는 (法:군주가 정하는 규범)의 엄중한 이행을 통해 부국강병을 달성하고 전제군주 권력의 확립을 꾀하였다.

법가 사상은 춘추시대패도(覇道)에 부응해서 일어났는데, 전제 지배체제를 지향하는 군주에게 채용되어 진나라 · 한나라의 중앙집권적 고대 제국의 형성에 대한 이론적 기초를 줌으로써 크게 중용되고 융성하였다.[1] 그러나 전한 무제 이후에는 유가(儒家)가 국가의 관학으로 정통시되면서부터는 유가중국 사상계의 주류가 되고 법가 사상은 독자적인 발전에 있어 방해를 받았다.[1]

한비자의 법가 사상[편집]

한비자의 법가 사상은 실용적인 정치 철학이다.

  • 법(法): 군주가 백성을 통제하는데 사용하는 공개적이고 자세한 규칙
  • 세(勢): 백성과 신하를 굴복시키는 힘
  • 술(術): 법(法)을 행하는 수단, 즉, 신하들을 이끌어가는 방식

대표적 인물[편집]

춘추시대[편집]

전국시대[편집]

주석[편집]

  1. 동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 제자백가의 사상 > 제자백가의 사상, 《글로벌 세계 대백과사전

참고 문헌[편집]

Heckert GNU white.svgCc.logo.circle.svg 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 다음카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "세계사 > 인류 문화의 시작 > 도시국가와 춘추전국시대 > 전국시대의 제자백가 > 법가" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.