페트루스

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성 베드로

페트로스(Πέτρος, petros), 베드로 또는 페트루스(? ~ 64년)는 사도, 특히 예수 그리스도의 열두제자들 가운데 수제자였던 사람이다. 열두 제자 가운데 한 사람이었던 안드레아와 형제 관계다. 원래 이름은 시몬(Simon)이라 하며(마태 4,18; 마르 3,16; 루카 5,8; 요한 1,40), 베드로는 예수가 지어 준 이름으로서, 그 뜻은 바위라는 의미의 아람어 케파(kefa)를 고대 그리스어로 Κηφας(kephas)로 소리나는 대로 적은 후, 낱말 뜻을 고대 그리스어 페트로스(πέτρος, Petros; 라틴어 Petrus)로 풀이한 것이다(요한 1, 41).

그리스도의 승천 후 베드로는 그리스도를 대신하여 교회의 새로운 지도자가 되었으며 헤로데 아그리파 1세에게 붙들렸다가 도망하여 소아시아 및 안티오키아에서 전도하였다. 전승에 의하면 그는 로마에서 잠깐 동안 교회를 주재하였으나 네로 황제의 기독교 탄압 아래 거꾸로 된 십자가에 못박혀 매달리다 순교하였다고 전해진다. 바티칸의 성 베드로 대성당 아래에 그의 무덤이 있다. 베드로는 예수로부터 천국의 열쇠를 부여받았기 때문에(마르 16,19), 로마 가톨릭과 동방 정교회에서는 그를 초대 교황으로 여기고 있으며, 이 제도를 현재까지 유지해 오고 있다. 그 예로, 현재의 교황 베네딕토 16세는 베드로의 264번째 후계자로 여겨지고 있다.

하지만 개신교에서는 예수가 베드로가 아닌 그리스도로 믿는 믿음의 고백 위에 교회를 세웠다는 뜻으로 해석한다. 그리스도교의 성인. 로마 가톨릭에 의해 지정된 축일은 바울로와 같은 날짜인 6월 29일이다. 상징물은 열쇠·책·수탉·배이며, 신기료장수·수확자·어부·생선장수·문지기·열쇠 제작자·시계 제작자의 수호 성인이다. 미술작품에서는 흔히 키가 작고 고수머리에 짧은 수염을 지녔으며, 얼굴에는 주름이 많은 남자로 묘사된다.

[편집] 행적

그물을 던지는 베드로

베드로는 요르단 강에서 그리 멀지 않은 갈릴래아 호수의 북쪽 연안에 있는 배쌔다(베싸이다)라는 지방에서 태어났다. 베드로의 아버지 이름은 요한이었고, 베드로의 본래 이름은 시몬이었다. 그는 동생 안드레아와 제베대오의 두 아들인 야고보, 요한과 함께 어부로 살았다. 그 당시 성서의 배경지식에 대한 이해가 없는 이들은 사도 베드로가 별볼일 없는 어부라고 착각하지만, 로마 제국 시대 당시 어부들은 부자였다. 이는 물고기가 매우 비싼 먹거리였기 때문이다. 당시 로마에서는 훈제한 물고기 한 수레가 황소 한 마리 값일 정도로 생선은 무척 비싼 식품이었고, 베드로의 집으로 추정되는 집터가 넓다는 것도 그가 부자였음을 말해준다. 즉 어부라는 직업을 포기하고 예수를 따른 베드로의 결심은 예수를 따르기 위해 자신의 부(富)를 포기한 용기있는 행동이었다.

예수가 사역을 시작했을 무렵 베드로는 이미 결혼해서 가파르나움에서 장모를 모시고 살고 있었다. 그러나 루카 복음서에 따르면, 베드로는 “내가 너를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”(루카 5,10)는 예수의 말에 따라 제자가 되었다고 한다. 이는 자신의 배에서 하느님의 말씀을 전하던 예수의 설교를 들은 후, 예수가 기적을 보이는 과정에서 마음의 변화가 있었기 때문으로 추정된다.

천국의 열쇠를 받는 베드로

제자로 부름받은 후 베드로는 예수를 따라 여기저기 돌아다니며 점차 열두 제자 중 수제자의 자리를 차지하게 되었다. 마태오 복음서에 따르면, 예수가 제자들에게 자신을 누구라고 생각하느냐고 묻자 베드로가 “스승님은 살아 계신 하느님의 아들 그리스도이십니다”(마태 16,16)라고 대답했다고 한다. 이에 대해 예수는 “너는 베드로이다. 내가 이 반석 위애 나의 교회를 세울 터인즉, 죽음의 힘도 감히 그것을 누르지 못할 것이다. 또 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에도 매여 있을 것이며 땅에서 풀면 하늘에도 풀려 있을 것이다.” 라고 말했다. 이 말은 수세기에 걸쳐 전해 내려왔고, 베드로 이후의 모든 교황들이 자신들의 수위권을 주장하는 토대가 된다.

위 사건을 계기로, 충동적이라는 성격상의 결함에도 불구하고 베드로는 예수의 제자들 가운데서 지도자 역할을 맡기 시작했다. 예수는 나중에 세 번씩이나 베드로에게 자신의 다른 제자들을 돌봐달라고 부탁했다. 베드로는 예수의 부활과 관련이 있는 인물중 하나이다. 요한은 베드로가 예수가 죽은 뒤 그의 무덤에 찾아갔다가 빈 무덤을 발견한 최초의 사람이었으며, 부활한 예수가 제일 먼저 찾아간 사도라고 설명하고 있으며, 루카는 예수의 빈 무덤을 발견한 최초의 사람은 여성들이며, 그들의 이야기를 듣고 베드로가 예수의 무덤을 찾아갔다고 설명하고 있다. 초대교회에서는 치유의 기적을 행한 최초의 사도이기도 하다. 무리들에게 성령강림주일의 의미를 설명하고, 이스카리옷 유다를 대신해 마티아를 마지막 사도로 뽑았으며, 교회를 배신하려고 했던 아나니아와 삽피라를 재판한 이도 베드로였다. 정이 많고 변덕스러우며 충동적이지만 동시에 신앙심이 남달리 두터웠던 그는 강한 카리스마를 지닌 지도자였다. 초대 교회가 세력을 확장해감에 따라 베드로는 여러 지역으로 선교 여행을 다니며 설교를 통해 수많은 사람들을 개종시키고, 병자들을 치유하고, 죽은 자를 살렸으며, 레반트 북쪽 지역 곳곳에 생겨나기 시작한 기독교 공동체들을 도왔다. 그러나 그때 이후의 베드로의 활동에 관해서는 남아 있는 기록이 별로 없다. 다만 전승에 따라 열거하면 다음과 같다. 베드로는 43년에 유대의 왕인 헤로데 아그리파 1세에 의해 체포되었으나 기적적으로 감옥에서 탈출했다. 49년에는 예루살렘에서 예루살렘 공의회를 주재하여 이방인들을 굳이 유대교 규정에 따라 할례를 요구하지 않고 교회의 일원으로 받아들이기로 결정했다. 그 후 그는 안티오키아로 가서 스스로 최초의 주교라고 선포했다.

그 후 베드로는 로마로 갔다. 신약 성서는 이 부분에 관해 언급하지 않았지만 초대 교회 시절의 서술가들은 그가 로마에서 사역을 하다 순교했다고 하나같이 주장한다. 역사가 유세비우스는 베드로가 64년경 로마 황제인 네로의 치세에 처형되었다고 전한다.

베드로의 십자가형

전승에 의하면 베드로는 네로 황제의 박해를 피해 로마를 떠나던 도중 아피아 가도에서 마주 오는 예수를 만났다고 한다. 베드로가 “주여, 어디로 가시나이까?” 라고 묻자, 예수는 “다시 한 번 십자가를 지러 로마로 가는 길이다” 라고 대답했다. 그 즉시 베드로는 발길을 돌려 로마로 돌아가서 십자가에 매달려 순교했다. 이때 베드로는 특이하게도 자청해서 머리를 아래로 두고 거꾸로 매달려 십자가에서 처형되었다고 전해지는데, 그 이유는 예수와 똑같은 방식으로 죽을 수 없다는 이유에서였다.

한편 베드로는 바울로와 서로 대립하는 관계이면서도 존중하는 관계였다. 유대교의 전통을 중요하게 생각하는 예루살렘 교회와 탈율법적인 성격의 바울로의 기독교 공동체간의 신학 성격의 차이로 대립하는 일도 있었지만, 베드로는 바울로를 ‘우리 형제’라고 불렀으며 바울로가 뛰어난 지식인임을 인정했다.

[편집] 이름의 유래

당시 상업과 인문학에선 일반적으로 그리스어가 널리 사용되었기 때문에 신약성경의 다수 본문은 그리스어로 쓰여졌다; 그러나 예수와 사도들을 포함한 팔레스타인의 유대인들의 일상 언어는 그리스어가 아니라 아람어였다.

아람어와 그리스어 간의 번역 오해는 예수가 시몬을 위해 지어준 새로운 아람어 이름을 ‘돌’이라는 단어보다는 ‘작은 돌’로 잘못 번역하는 결과를 낳아 훗날 성서 비평을 야기하게 된다. 그 이름인 아람어 ‘Cephas’의 그리스어와 라틴어의 번역은 ‘Petros’와 ‘Peter’이다. ‘Cephas’의 뜻은 ‘돌’이다.

작은 돌을 뜻하는 아람어는 ‘Evna’이다. 요한은 원래 아람어로 예수가 시몬에게 ‘Evna’(작은돌)로 이름짓지 않고, ‘Cephas’(돌)이라고 이름지었다고 증거하고 있다:

요한 1,41-42: 그는 먼저 자기 형 시몬을 만나, “우리는 메시아를 만났소.” 하고 말하였다. ‘메시아’는 번역하면 ‘그리스도’이다. 그가 시몬을 예수님께 데려가자, 예수님께서 시몬을 눈여겨보며 이르셨다. “너는 요한의 아들 시몬이구나. 앞으로 너는 케파라고 불릴 것이다.” ‘케파’는 ‘베드로’라고 번역되는 말이다.

위 본문에서 시몬의 새로운 이름을 저자는 ‘작은 돌’을 의미하는 라틴어 ‘calculus’를 통해 ‘작은 돌’로 이해했었음을 알 수 있다. 그러나 명백히 성경은 ‘케파’는 ‘베드로’로 해석된다고 서술한다. ‘베드로’는 라틴어로 ‘돌’을 뜻한다.

마태오 복음서의 그리스어 번역본에는 ‘petra’가 아닌 시몬 ‘Petros’라고 적혀 있는데, ‘petra’는 여성명사이기 때문에 남자 이름으로는 부적절하기 때문이다. 번역자의 시각에서 볼 때 신약성경이 쓰일 당시 코이네 그리스어가 사용했기 때문에 남성형인 ‘Petros’로 대체하는 데 아무 문제가 없었다. 왜냐하면 ‘petra’와 ‘petros’ 둘 다 ‘돌’을 뜻했기 때문이다.

‘Petros’와 ‘petras’는 예수가 살았던 시대보다 수세기 전부터 고대 그리스 문학에서 각각 ‘작은 돌’과 ‘큰 돌’이란 뜻을 갖고 있었으나 마태오 복음서가 그리스어로 쓰여질 당시에는 그러한 구분이 사라졌다. 심지어 가톨릭 신자가 아닌 그리스어 학자마저 ‘petros’와 ‘petra’라는 단어를 1세기에는 동의어였다고 인정하였다. 코이네 그리스어에선 ‘petros’와 ‘petra’ 둘 다 단순히 ‘돌’을 뜻하는 단어였다. 만약 예수가 시몬의 이름을 작은 돌이라고 짓고 싶었다면, 코이네 그리스어로 ‘작은 돌’을 뜻하는 ‘lithos’가 되어야 할 것이다.

예수로부터 받은 시몬 베드로의 아람어 이름은 또한 신약성경의 다음 글에서도 보존하고 있다: