반야심경

《반야심경》(般若心經)은 《대반야바라밀다경》의 요점을 간략하게 설명한 짧은 경전으로, 당나라 삼장법사인 현장(玄裝)이 번역한 것이다. 260자로 되어 있다.

《대반야바라밀다심경》(大般若波羅蜜多心經)《마하반야바라밀다심경》(摩訶般若波羅蜜多心經) 또는 《반야바라밀다심경》(般若波羅蜜多心經)이라고도 한다. 불교의 핵심적인 이치인 반야바라밀다를 간결하고 명징하게 요약한 불교 경전의 정수에 해당한다.

《반야심경(般若心經)》의 산스크리트어 제목은 프라즈냐파라미타 흐르다야 수트라(Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra)로 한자어 명칭에서 '심(心)'은 마음[心]을 뜻하는 치타(citta)의 번역어가 아니라 핵심 · 정수(精髓) · 정요(精要) · 에센스 또는 참된 앎[正知]을 뜻하는 흐르다야(hṛdaya)의 번역어이다.^[1] 따라서 '반야심경(般若心經)'이라는 제목의 문자 그대로의 뜻은 '반야바라밀다 또는 《대반야바라밀다경》의 핵심 또는 정요(精要)를 간추려 담고있는 경전'이다.^[2]^[3]^[4]

《반야심경》은 '관자재보살이 깊이 반야바라밀다를 행할 때(觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時)'로 시작되는데, 두 《인왕경》 즉 《불설인왕반야바라밀경》과 《인왕호국반야바라밀다경》에서 고타마 붓다는 반야바라밀다를 행한다는 것이란 복인(伏忍) · 신인(信忍) · 순인(順忍) · 무생인(無生忍) · 적멸인(寂滅忍)의 5인(五忍)을 수행하는 것이라고 말하고 있다.^[5]^[6]^[7]^[8] 5인(五忍)은 보살 즉 대승불교의 수행자의 수행계위인 10신 · 10주 · 10행 · 10회향 · 10지 · 등각 · 묘각의 52위 가운데 최초의 10신을 제외한 나머지 42위 즉 42현성(四十二賢聖)을 인(忍) 즉 지혜, 그 중에서도 특히 무루혜의 성취라는 관점에서 크게 다섯 그룹으로 나눈 것으로, 따라서 반야바라밀다를 행한다는 것은 10신 즉 청정한 믿음을 바탕으로 하여 상위의 42위의 보살 수행계위를 직접 밟아가 최종적으로 적멸인(寂滅忍) 즉 묘각(妙覺)을 증득하는 것을 말한다.^[9]^[10] 즉, 본래 갖추고 있는 위대한 지혜(prajñā)에 이르는(pāramitā) 것을 말한다. '반야심경(般若心經)'은 '본래 갖추고 있는 위대한 지혜에 이르는 열쇠[心: 핵심]를 설하고 있는 경전'을 뜻한다.

본문[편집]

摩(마)訶(하)般(반)若(야)波(바)羅(라)蜜(밀)多(다)心(심)經(경)

觀(관)自(자)在(재)菩(보)薩(살) 行(행)深(심)般(반)若(야)波(바)羅(라)密(밀)多(다)時(시) 照(조)見(견)五(오)蘊(온)皆(개)空(공) 度(도)一(일)切(체)苦(고)厄(액)
관자재보살(관세음보살)께서 반야바라밀다시(부처님의 지혜)를 깊이 닦으실 때 오온은 모두 비어있는 것임을 비추어 보시고 모든 고통과 재앙을 깨닫고 해탈하셨느니라.

舍(사)利(리)子(자) 色(색)不(불)異(이)空(공) 空(공)不(불)異(이)色(색) 色(색)卽(즉)是(시)空(공) 空(공)卽(즉)是(시)色(색) 受(수)想(상)行(행)識(식) 亦(역)復(부)如(여)是(시)
사리자여, 형상(육체)은 비어있는 것과 다를 바 없고 비어있는 것은 형상(육체)과 다를 바 없으니 형상(육체)은 곧 비어있는 것이요, 비어있는 것은 곧 형상(육체)이니 나머지 감정, 생각, 반응, 의식 또한 마찬가지니라.

舍(사)利(리)子(자) 是(시)諸(제)法(법)空(공)相(상) 不(불)生(생)不(불)滅(멸) 不(불)垢(구)不(부)淨(정) 不(부)增(증)不(불)減(감)
사리자여, 이 모든 법칙은 비어있으며, 새로 생기거나 없어지지도 않고 더럽지도 깨끗하지도 않으며 늘어나거나 줄어들지도 않는다.

是(시)故(고) 空(공)中(중)無(무)色(색)無(무)受(수)想(상)行(행)識(식) 無(무)眼(안)耳(이)鼻(비)舌(설)身(신)意(의) 無(무)色(색)聲(성)香(향)味(미)觸(촉)法(법) 無(무)眼(안)界(계) 乃(내)至(지) 無(무)意(의)識(식)界(계)
이러한 까닭으로 비어있는 세계 안에는 형상(육체)도, 감정도, 생각도, 반응도, 의식도 없고 감각의 주체인 눈, 귀, 코, 입, 몸도 없으며 빛깔, 소리, 냄새, 맛, 느낌도 없고 눈으로 바라볼 수 있는 것, 또한 의식으로 느낄 수 있는 것도 없고

無(무)無(무)明(명) 亦(역)無(무)無(무)明(명)盡(진) 乃(내)至(지) 無(무)老(노)死(사) 亦(역)無(무)老(노)死(사)盡(진)
무명도 없고 또 무명에서 벗어날 일도 없으며 또한 늙어 죽을 일도, 또 늙어 죽는 것을 벗어날 일도 없고

無(무)苦(고)集(집)滅(멸)道(도) 無(무)智(지) 亦(역)無(무)得(득) 以(이)無(무)所(소)得(득)故(고) 菩(보)提(리)薩(살)陀(타) 依(의)般(반)若(야)波(바)羅(라)密(밀)多(다)
괴로움도, 괴로움의 원인도 없으며 괴로움을 없애는 일도, 괴로움을 없애기 위한 길인 고집멸도도 없기에 지혜도 없고 얻을 수도 없으므로 얻을 것도 잃을 것도 없기 때문에 모든 보살은 이 반야바라밀다에 기대니라.

故(고)心(심)無(무)罣(가)碍(애) 無(무)罣(가)碍(애)故(고) 無(무)有(유)恐(공)怖(포) 遠(원)離(리)顚(전)倒(도)夢(몽)想(상) 究(구)竟(경)涅(열)槃(반)
그러므로 마음에 걸림이 없고, 마음에 걸림이 없으므로 두려움이 없어 뒤집어진 헛된 생각으로부터 멀리 벗어나 마침내 열반에 이르게 되나니.

三(삼)世(세)諸(제)佛(불)依(의)般(반)若(야)波(바)羅(라)密(밀)多(다) 故(고)得(득)阿(아)耨(뇩)多(다)羅(다)三(삼)藐(먁)三(삼)菩(보)提(리) 故(고)知(지)般(반)若(야)波(바)羅(라)密(밀)多(다) 是(시)大(대)神(신)呪(주) 是(시)大(대)明(명)呪(주) 是(시)無(무)上(상)呪(주) 是(시)無(무)等(등)等(등)呪(주) 能(능)除(제)一(일)切(체)苦(고) 眞(진)實(실)不(불)虛(허)
과거, 현재, 미래에서 모든 부처님이 반야바라밀다에 기대어 올바른 깨달음인 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으셨으니 반야바라밀다는 가장 신비로운 주문이요, 가장 밝고 더할 나위 없는 주문이며 비길 데 없는 주문이니 능히 모든 괴로움을 없애고 진실하며 헛된 것이 없느니라.

故(고)說(설)般(반)若(야)波(바)羅(라)密(밀)多(다)呪(주) 卽(즉)說(설)呪(주)曰(왈)
그런 까닭으로 반야바라밀다의 주문을 말하니, 주문을 가로되,

揭(아)諦(제)揭(아)諦(제) 波(바)羅(라)揭(아)諦(제) 波(바)羅(라)僧(승)揭(아)諦(제) 菩(모)提(지) 娑(사)婆(바)訶(하)（3）
'아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하'（3）
(Gate Gate paragate parasamgate Bodhi Svaha:가테 가테 파라가테 파라삼가테 보디 사바하)
가자, 가자, 피안(彼岸)으로 가자, 피안으로 넘어가자, 영원한 깨달음이여

기타[편집]

반야심경을 영어로 번역한 것이 'The Heart of the Perfection of Wisdom Sutra' 또는 줄여서 'Heart Sutra'이다.

같이 보기[편집]

반야바라밀다심경약소

참고 문헌[편집]

구마라습 한역, 번역자 미상 (K.19, T.246). 《불설인왕반야바라밀경》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.19(5-1021), T.245(8-825).
불공 한역, 번역자 미상 (K.1340, T.245). 《불설인왕반야바라밀경]》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.1340(37-52), T.246(8-834).
운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.
(영어) Sanskrit and Tamil Dictionaries. 《Cologne Digital Sanskrit Dictionaries》. Institute of Indology and Tamil Studies, Cologne University.
(중국어) 구마라습 한역 (T.245). 《불설인왕반야바라밀경(佛說仁王般若波羅蜜經)》. 대정신수대장경. T8, No. 245, CBETA.
(중국어) 불공 한역 (T.246). 《인왕호국반야바라밀다경(仁王護國般若波羅蜜多經)》. 대정신수대장경. T8, No. 246, CBETA.
(중국어) 佛門網. 《佛學辭典(불학사전)》.
(중국어) 星雲. 《佛光大辭典(불광대사전)》 3판. CS1 관리 - 추가 문구 (링크)

각주[편집]

↑ Sanskrit and Tamil Dictionaries, "hrdaya". 2013년 4월 14일에 확인.
↑ 곽철환 2003, "심(心)". 2013년 4월 14일에 확인.
↑ 佛門網, ""般若心經". 2013년 4월 14일에 확인.
↑ 운허, "般若波羅蜜多心經(반야바라밀다심경)". 2013년 4월 14일에 확인.
↑ 구마라습 한역 T.245, 《佛說仁王般若波羅蜜經(불설인왕반야바라밀경)》, 상권 〈3. 보살교화품(菩薩敎化品)〉. p. T08n0245_p0826b21 - T08n0245_p0826b25. 5인(五忍)
T08n0245_p0826b21║白佛言：「世尊！護十地行菩薩云何行可行？
T08n0245_p0826b22║云何行化眾生？以何相眾生可化？」佛言：「大
T08n0245_p0826b23║王！五忍是菩薩法：伏忍上中下、信忍上中下、
T08n0245_p0826b24║順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍上中下，
T08n0245_p0826b25║名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。
↑ 구마라습 한역, 번역자 미상 K.19, T.245, 《불설인왕반야바라밀경》, 상권 〈3. 보살교화품(菩薩敎化品)〉. p. 11 / 50. 5인(五忍)
부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 10지행(地行)을 수호하는 보살은 어떠한 행을 행하여야 하며, 어떠한 행으로 중생을 교화하며, 어떠한 모습의 중생을 교화할 수 있습니까?”
부처님께서 말씀하셨다.
“대왕이여, 5인(忍)이 이 보살의 법이니, 복인(伏忍)의 상(上)ㆍ중(中)ㆍ하(下)와 신인(信忍)의 상중하와 순인(順忍)의 상중하와 무생인(無生忍)의 상중하와 적멸인(寂滅忍)의 상하를 이름하여 모든 불ㆍ보살이 반야바라밀을 닦는다고 하느니라.
↑ 불공 한역 T.246, 《仁王護國般若波羅蜜多經(인왕호국반야바라밀다경)》, 상권 〈3. 보살행품(菩薩行品)〉. p. T08n0246_p0836b11 - T08n0246_p0836b17. 5인(五忍)
T08n0246_p0836b11║爾時，波斯匿王白佛言：「世尊！護十地行菩薩
T08n0246_p0836b12║摩訶薩，應云何修行？云何化眾生？復以何相
T08n0246_p0836b13║而住觀察？」
T08n0246_p0836b14║佛告大王：「諸菩薩摩訶薩依五忍法以為修
T08n0246_p0836b15║行，所謂：伏忍、信忍、順忍、無生忍——皆上中下，於
T08n0246_p0836b16║寂滅忍而有上下，名為菩薩修行般若波羅
T08n0246_p0836b17║蜜多。
↑ 불공 한역, 번역자 미상 K.1340, T.246, 《인왕호국반야바라밀다경》, 상권 〈3. 보살행품(菩薩行品)〉. pp. 8-9 / 47. 5인(五忍)
그 때 바사닉왕이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 십지의 행[十地行]을 보호하는 보살마하살은 마땅히 어떻게 수행하고 어떻게 중생을 교화하며 또 어떤 모양으로 머물러 관찰해야 합니까?”
부처님께서 대왕에게 말씀하셨다.
“모든 보살마하살은 5인(忍)의 법에 의해서 수행해야 할 것이다. 이른바 복인(伏忍)ㆍ신인(信忍)ㆍ순인(順忍)ㆍ무생인(無生忍)인데, 모두 상ㆍ중ㆍ하가 있고 적멸인(寂滅忍)에도 상ㆍ하가 있다. 이것을 보살이 반야바라밀다를 수행한다고 한다.
↑ 운허, "五忍(오인)". 2013년 4월 12일에 확인.
↑ 星雲, "五忍". 2013년 4월 12일에 확인.

바깥 고리[편집]

위키문헌에 이 글과 관련된 원문이 있습니다.

반야바라밀다심경

[FOOTNOTESanskrit_and_Tamil_Dictionaries.22.5Bhttp:.2F.2Fwww.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de.2Fcgi-bin.2Ftamil.2Frecherche.3Fdictionary.3Dall.26prst.3Dexact.26maxhits.3D50.26st.3Dhrdaya_hrdaya.5D.22._2013.EB.85.84_4.EC.9B.94_14.EC.9D.BC.EC.97.90_.ED.99.95.EC.9D.B8-1] Sanskrit and Tamil Dictionaries, "hrdaya". 2013년 4월 14일에 확인.

[FOOTNOTE.EA.B3.BD.EC.B2.A0.ED.99.982003.22.5Bhttp:.2F.2Fterms.naver.com.2Fentry.nhn.3Fcid.3D99.26docId.3D902045.26categoryId.3D1885_.EC.8B.AC.28.E5.BF.83.29.5D.22._2013.EB.85.84_4.EC.9B.94_14.EC.9D.BC.EC.97.90_.ED.99.95.EC.9D.B8-2] 곽철환 2003, "심(心)". 2013년 4월 14일에 확인.

[FOOTNOTE.E4.BD.9B.E9.96.80.E7.B6.B2.22.5Bhttp:.2F.2Fdictionary.buddhistdoor.com.2Fword.2F41177.2F.25E8.2588.25AC.25E8.258B.25A5.25E5.25BF.2583.25E7.25B6.2593_.22.E8.88.AC.E8.8B.A5.E5.BF.83.E7.B6.93.5D.22._2013.EB.85.84_4.EC.9B.94_14.EC.9D.BC.EC.97.90_.ED.99.95.EC.9D.B8-3] 佛門網, ""般若心經". 2013년 4월 14일에 확인.

[FOOTNOTE.EC.9A.B4.ED.97.88.22.5Bhttp:.2F.2Fbuddha.dongguk.edu.2Fbs_detail.aspx.3Flink.3DDGUL_BS_T_005536_.E8.88.AC.E8.8B.A5.E6.B3.A2.E7.BE.85.E8.9C.9C.E5.A4.9A.E5.BF.83.E7.B6.93.28.EB.B0.98.EC.95.BC.EB.B0.94.EB.9D.BC.EB.B0.80.EB.8B.A4.EC.8B.AC.EA.B2.BD.29.5D.22._2013.EB.85.84_4.EC.9B.94_14.EC.9D.BC.EC.97.90_.ED.99.95.EC.9D.B8-4] 운허, "般若波羅蜜多心經(반야바라밀다심경)". 2013년 4월 14일에 확인.

[FOOTNOTE.EA.B5.AC.EB.A7.88.EB.9D.BC.EC.8A.B5_.ED.95.9C.EC.97.ADT.245.E3.80.8A.E4.BD.9B.E8.AA.AA.E4.BB.81.E7.8E.8B.E8.88.AC.E8.8B.A5.E6.B3.A2.E7.BE.85.E8.9C.9C.E7.B6.93.28.EB.B6.88.EC.84.A4.EC.9D.B8.EC.99.95.EB.B0.98.EC.95.BC.EB.B0.94.EB.9D.BC.EB.B0.80.EA.B2.BD.29.E3.80.8B.2C_.EC.83.81.EA.B6.8C_.E3.80.883._.EB.B3.B4.EC.82.B4.EA.B5.90.ED.99.94.ED.92.88.28.E8.8F.A9.E8.96.A9.E6.95.8E.E5.8C.96.E5.93.81.29.E3.80.89._p._.5Bhttp:.2F.2Fwww.cbeta.org.2Fcgi-bin.2Fgoto.pl.3Flinehead.3DT08n0245_p0826b21_T08n0245_p0826b21_-_T08n0245_p0826b25.5D._5.EC.9D.B8.28.E4.BA.94.E5.BF.8D.29-5] 구마라습 한역 T.245, 《佛說仁王般若波羅蜜經(불설인왕반야바라밀경)》, 상권 〈3. 보살교화품(菩薩敎化品)〉. p. T08n0245_p0826b21 - T08n0245_p0826b25. 5인(五忍)
T08n0245_p0826b21║白佛言：「世尊！護十地行菩薩云何行可行？
T08n0245_p0826b22║云何行化眾生？以何相眾生可化？」佛言：「大
T08n0245_p0826b23║王！五忍是菩薩法：伏忍上中下、信忍上中下、
T08n0245_p0826b24║順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍上中下，
T08n0245_p0826b25║名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。

[FOOTNOTE.EA.B5.AC.EB.A7.88.EB.9D.BC.EC.8A.B5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EB.B2.88.EC.97.AD.EC.9E.90_.EB.AF.B8.EC.83.81K.19.2C_T.245.E3.80.8A.5B.5B.EB.B6.88.EC.84.A4.EC.9D.B8.EC.99.95.EB.B0.98.EC.95.BC.EB.B0.94.EB.9D.BC.EB.B0.80.EA.B2.BD.5D.5D.E3.80.8B.2C_.EC.83.81.EA.B6.8C_.E3.80.883._.EB.B3.B4.EC.82.B4.EA.B5.90.ED.99.94.ED.92.88.28.E8.8F.A9.E8.96.A9.E6.95.8E.E5.8C.96.E5.93.81.29.E3.80.89._p._.5Bhttp:.2F.2Febti.dongguk.ac.kr.2Fh_tripitaka.2Fpage.2FPageView.asp.3FbookNum.3D405.26startNum.3D11_11_.2F_50.5D._5.EC.9D.B8.28.E4.BA.94.E5.BF.8D.29-6] 구마라습 한역, 번역자 미상 K.19, T.245, 《불설인왕반야바라밀경》, 상권 〈3. 보살교화품(菩薩敎化品)〉. p. 11 / 50. 5인(五忍)
부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 10지행(地行)을 수호하는 보살은 어떠한 행을 행하여야 하며, 어떠한 행으로 중생을 교화하며, 어떠한 모습의 중생을 교화할 수 있습니까?”
부처님께서 말씀하셨다.
“대왕이여, 5인(忍)이 이 보살의 법이니, 복인(伏忍)의 상(上)ㆍ중(中)ㆍ하(下)와 신인(信忍)의 상중하와 순인(順忍)의 상중하와 무생인(無生忍)의 상중하와 적멸인(寂滅忍)의 상하를 이름하여 모든 불ㆍ보살이 반야바라밀을 닦는다고 하느니라.

[FOOTNOTE.EB.B6.88.EA.B3.B5_.ED.95.9C.EC.97.ADT.246.E3.80.8A.E4.BB.81.E7.8E.8B.E8.AD.B7.E5.9C.8B.E8.88.AC.E8.8B.A5.E6.B3.A2.E7.BE.85.E8.9C.9C.E5.A4.9A.E7.B6.93.28.EC.9D.B8.EC.99.95.ED.98.B8.EA.B5.AD.EB.B0.98.EC.95.BC.EB.B0.94.EB.9D.BC.EB.B0.80.EB.8B.A4.EA.B2.BD.29.E3.80.8B.2C_.EC.83.81.EA.B6.8C_.E3.80.883._.EB.B3.B4.EC.82.B4.ED.96.89.ED.92.88.28.E8.8F.A9.E8.96.A9.E8.A1.8C.E5.93.81.29.E3.80.89._p._.5Bhttp:.2F.2Fwww.cbeta.org.2Fcgi-bin.2Fgoto.pl.3Flinehead.3DT08n0246_p0836b11_T08n0246_p0836b11_-_T08n0246_p0836b17.5D._5.EC.9D.B8.28.E4.BA.94.E5.BF.8D.29-7] 불공 한역 T.246, 《仁王護國般若波羅蜜多經(인왕호국반야바라밀다경)》, 상권 〈3. 보살행품(菩薩行品)〉. p. T08n0246_p0836b11 - T08n0246_p0836b17. 5인(五忍)
T08n0246_p0836b11║爾時，波斯匿王白佛言：「世尊！護十地行菩薩
T08n0246_p0836b12║摩訶薩，應云何修行？云何化眾生？復以何相
T08n0246_p0836b13║而住觀察？」
T08n0246_p0836b14║佛告大王：「諸菩薩摩訶薩依五忍法以為修
T08n0246_p0836b15║行，所謂：伏忍、信忍、順忍、無生忍——皆上中下，於
T08n0246_p0836b16║寂滅忍而有上下，名為菩薩修行般若波羅
T08n0246_p0836b17║蜜多。

[FOOTNOTE.EB.B6.88.EA.B3.B5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EB.B2.88.EC.97.AD.EC.9E.90_.EB.AF.B8.EC.83.81K.1340.2C_T.246.E3.80.8A.5B.5B.EC.9D.B8.EC.99.95.ED.98.B8.EA.B5.AD.EB.B0.98.EC.95.BC.EB.B0.94.EB.9D.BC.EB.B0.80.EB.8B.A4.EA.B2.BD.5D.5D.E3.80.8B.2C_.EC.83.81.EA.B6.8C_.E3.80.883._.EB.B3.B4.EC.82.B4.ED.96.89.ED.92.88.28.E8.8F.A9.E8.96.A9.E8.A1.8C.E5.93.81.29.E3.80.89._pp._.5Bhttp:.2F.2Febti.dongguk.ac.kr.2Fh_tripitaka.2Fpage.2FPageView.asp.3FbookNum.3D455.26startNum.3D8_8-9_.2F_47.5D._5.EC.9D.B8.28.E4.BA.94.E5.BF.8D.29-8] 불공 한역, 번역자 미상 K.1340, T.246, 《인왕호국반야바라밀다경》, 상권 〈3. 보살행품(菩薩行品)〉. pp. 8-9 / 47. 5인(五忍)
그 때 바사닉왕이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 십지의 행[十地行]을 보호하는 보살마하살은 마땅히 어떻게 수행하고 어떻게 중생을 교화하며 또 어떤 모양으로 머물러 관찰해야 합니까?”
부처님께서 대왕에게 말씀하셨다.
“모든 보살마하살은 5인(忍)의 법에 의해서 수행해야 할 것이다. 이른바 복인(伏忍)ㆍ신인(信忍)ㆍ순인(順忍)ㆍ무생인(無生忍)인데, 모두 상ㆍ중ㆍ하가 있고 적멸인(寂滅忍)에도 상ㆍ하가 있다. 이것을 보살이 반야바라밀다를 수행한다고 한다.

[FOOTNOTE.EC.9A.B4.ED.97.88.22.5Bhttp:.2F.2Fbuddha.dongguk.edu.2Fbs_detail.aspx.3Ftype.3Ddetail.26from.3D.26to.3D.26srch.3D.25EC.2598.25A4.25EC.259D.25B8.26rowno.3D4_.E4.BA.94.E5.BF.8D.28.EC.98.A4.EC.9D.B8.29.5D.22._2013.EB.85.84_4.EC.9B.94_12.EC.9D.BC.EC.97.90_.ED.99.95.EC.9D.B8-9] 운허, "五忍(오인)". 2013년 4월 12일에 확인.

[FOOTNOTE.E6.98.9F.E9.9B.B2.22.5Bhttp:.2F.2Fetext.fgs.org.tw.2Fetext6.2Fsearch-1-detail.asp.3FDINDEX.3D4346.26DTITLE.3D.25A4.25AD.25A7.25D4_.E4.BA.94.E5.BF.8D.5D.22._2013.EB.85.84_4.EC.9B.94_12.EC.9D.BC.EC.97.90_.ED.99.95.EC.9D.B8-10] 星雲, "五忍". 2013년 4월 12일에 확인.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

v • d • e • h 불교 경전
대장경	삼장《경장 · 율장 · 논장》 · 티베트 대장경 · 팔리어 대장경 · 한역대장경《고려대장경 · 대정신수대장경 · 팔만대장경》
상좌부 · 소승 불교	아함경《장아함경 · 중아함경 · 잡아함경 · 증일아함경》 · 법구경 · 밀린다왕문경 · 본생경 · 백유경 · 과거현재인과경
대승 불교	반야경 · 반야심경 · 금강경 · 화엄경 · 법화경 · 열반경 · 해심밀경 · 점찰경 · 능가경 · 승만경 · 영락경 · 원각경 · 유마경 · 인왕경 · 정토삼부경《대무량수경 · 관무량수경 · 아미타경》 · 지장경 · 미륵경
선불교	육조단경
티베트 불교 · 밀교	대일경 · 금강정경 · 능엄경 · 이취경

반야심경

목차

본문[편집]

기타[편집]

관련 문화[편집]

영화[편집]

같이 보기[편집]

참고 문헌[편집]

각주[편집]

바깥 고리[편집]

둘러보기 메뉴

개인 도구

이름공간

변수

보기

더 보기

검색

둘러보기

도구

인쇄/내보내기

다른 프로젝트

다른 언어