간화선

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불교

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간화선(看話禪) 또는 공안선(公案禪)은 공안(公案)을 공부하고 이를 화두(話頭)로 하여 본성을 구명하려 하는 (禪)이다.[1] 간화선은 남송(南宋) 초기, 임제종(臨濟宗)의 대혜종고(大慧宗杲: 1089~1163)에 의해 주장되었다.[1]

(禪)은 불립문자(不立文字)를 설(說)하며 일정한 교의(敎義)가 없기 때문에 제자는 오직 사승(師僧)의 언행에 의지하여, 스승의 이해를 통해서 스스로 깨달음의 경지로 들어가려는 것으로서, 그런 뜻에서 깨달음(悟境)에 이른 선승(禪僧)의 언행이 중요시되었고, 이를 기록한 어록(語錄)은 매우 중요하게 여겨졌다.[1]

공안·고칙·화두[편집]

공안(公案)이란 본래 임금이 정사(政事)를 보는 곳 또는 관아(官衙)인 공부(公府)의 안독(案牘), 즉 정부의 공식포고와 같은 것을 뜻하는데, 선종에서는 뛰어난 (禪) 수행자의 깨달음이나 인연 · 언행 등의 뜻으로 쓰이며, 학인수행(學人修行)의 길잡이나 학인접득(學人接得)의 방법으로 쓰였다.[1]

고칙(古則)은 후인의 수행의 규범이 될만한 옛 사람(古人)의 언구(言句)를 가리킨다.[2] 선종(禪宗)에서는 공안(公案)과 동의어로 사용된다.[3]

화두(話頭)는 선종(禪宗)에서 고칙(古則) · 공안(公案) 등의 1절(節) 또는 1칙(則)을 가리킨다.[4] 화두(話頭)는 흔히 고칙(古則) · 공안(公案)과 구별 없이 동의어로 사용된다.[3] 간화선 수행자는 보통 화두를 자신의 수행을 지도하는 스승에게서 직접적으로 또는 간접적으로 받게 되는데, 이렇게 받은 화두는 참선 수행자 자신으로서는 깨달음을 얻기 위해 참구(參究) 또는 연구(硏究)하여야 하는 제일 첫째 가는 문제가 되므로, 화두는 공안들 중에서 당면한 제1칙, 즉 당면한 제일 첫째 문제라고 할 수 있다.

공안집[편집]

대표적인 공안집으로는 다음과 같은 문헌들이 있다.[1]

  • 무문관(無門關): 무문혜개(無門慧開: 1183~1260[9])가 사팔칙(四八則)의 공안을 점제(拈提: 고칙(古則)을 제시하여 이를 평창하는 것)한 것

위파사나[편집]

요즘 한국불교에서는 12세기 중국불교의 간화선을 버리고 석가모니가 6년간 수행했으며 매년 하안거 90일을 수행했다는 수식관을 중심으로 하는 위파사나를 수행하자는 움직임이 있다. 간화선이냐 위파사나이냐는 토론이 자주 열렸다.

12세기 중국에서는 석가모니수식관을 중심으로 하는 묵조선대혜종고의 간화선이 대립하였다.

중국과 한국에서는 간화선의 임제종이 최대종파이나, 일본에서는 소림사의 조동종이 최대종파이다. 일제시대 일본의 조동종이 조선 침략에 적극 참여한 문제로, 한국에서는 조동종이 환영받지 못하고 있다. 결국 위파사나소승불교라고 멀리하고, 묵조선은 일제침략이라서 멀리하여, 석가모니가 개발한 원조 명상법인 수식관이 배척되고 있다.

함께 보기[편집]

주석[편집]

  1. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 중국불교의 사상 > 공안선, 《글로벌 세계 대백과사전
  2. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 성전 > 종용록, 《글로벌 세계 대백과사전
  3. "화두(話頭)", 《네이버 백과사전》. 2011년 3월 25일에 확인.
  4. 운허 & 동국역경원, "話頭(화두)", 《불교 사전》. 2011년 3월 25일에 확인.
  5. (중국어) "重顯", 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 3월 25일에 확인.
  6. (중국어) "克勤", 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 3월 25일에 확인.
  7. (중국어) "宏智派", 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 3월 25일에 확인.
  8. (중국어) "萬松行秀", 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 3월 25일에 확인.
  9. (중국어) "無門慧開禪師語錄", 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 3월 25일에 확인.

참고 문헌[편집]