존 웨슬리

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존 웨슬리

출생 1703년
잉글랜드 왕국 링컨셔 주 에프워스
사망 1791년
그레이트브리튼 왕국 런던
국적 영국 영국
학력 옥스퍼드 대학교
직업 감리교회 창시자, 설교가, 신학자, 사회운동가, 영국국교회 성직자.
종교 감리교
부모 부친은 새뮤얼 웨슬리, 모친은 수산나 웨슬리
친척 동생 찰스 웨슬리

존 웨슬리(John Wesley, 1703년 ~ 1791년)는 감리교 운동을 창시한 영국 성직자이다. 감리교에서는 그의 회심일인 5월 24일을 기념해오고 있다.[1] 그는 감리교 운동을 이끈 지도자로서 감리교 목사이자 동시에 직무 파면된 영국국교회 [2] 성직자의 신분을 유지하였다.

생애[편집]

성장 과정[편집]

1703년 6월 17일 링컨셔 주 엡워스(Epworth)에서 영국국교회 성직자인 새뮤얼 웨슬리(Rev.Samuel Wesley)의 아들로 태어났다.[3] 새뮤얼 웨슬리는 40년간 교구 일을 맡아 본 성실한 성직자였으며, 자녀들의 교육문제에도 관심이 많았다.

쫓겨난 비국교도의 아들로 영국국교회에서 성직안수를 받고 감독으로 추천되었으나 시골 교구 성직자로 살았던 부친 새뮤얼 웨슬리의 영향으로 존 웨슬리는 기도, 신학공부, 성례전에 따른 엄격한 신앙생활 즉 고교회적 삶을 주장하였으므로[4], 훗날 존 웨슬리와 그의 동지들의 감리교 운동을 메소디스트(규칙주의자)라고 부르게 되었다.[5][6] 그의 어머니 수산나는 그리스어, 라틴어, 프랑스어에 능통할 만큼 빈틈없는 학문 실력으로 19남매를 직접 가르쳤으며, 아이들이 규칙적인 생활과 기도를 하도록 하였다. [7]영국교회사에서 존 웨슬리라는 지성적이고 활동적인 신학자가 나온 것은 부모의 영향이 컸다.

신학생 시절[편집]

1720년 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치에 입학한 존 웨슬리는 히브리어, 그리스어, 라틴어, 논리학, 윤리학, 철학, 물리학, 웅변, 노래, 신학 등 다양한 학문을 익혔으며[8], 성적도 우수하였다. 웨슬리가 복음주의 운동으로써 영국국교회사회를 변혁한 것은 다양한 학문을 공부하는 지성이 있었기에 가능한 것이었다.

복음주의 운동[편집]

존 웨슬리는 1725년 영국국교회 집사목사[9]로 허입되었으며, 1726년에는 옥스포드대학교의 링컨대학에서 연구원으로 일했다. 진로 문제로 고민하던 존 웨슬리는 중세 영성가 토마스 아 캠퍼스의 《그리스도를 본받아》와 제레미 테일러의 《거룩한 삶과 죽음》의 영향으로 성직자가 되어 하나님을 위해 일하겠다는 결심을 하였다.

회심[편집]

1728년 9월 성직안수를 받은 존 웨슬리는 1729년 옥스퍼드 대학교에 돌아와, 동생 찰스 웨슬리(1707년 12월 18일생)가 결성해 놓은 "거룩한 모임"[10]의 지도자가 되었다. 존 웨슬리는 사람들의 마음을 움직이는 설교로 청중들을 감화시켰는데, 이는 신학생 시절 신학과 웅변을 성실하게 공부한 덕분이었다. 1738년 5월 24일 런던 올더스게이트 거리에서 우연히 들은 마르틴 루터로마서 서문을 읽고, 마음이 뜨거워지는 놀라운 경험을 하였다. 회심후 그는 존 웨슬리는 조지 휘트필드 신부의 영향으로 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 아일랜드를 돌아다니며 직접 민중들에게 전도하였는데, 죽을 때까지 40만km나 여행했다고 한다. 1739년 미국 뉴저지 주에서 선교를 하고 있던 집사목사에게 영국국교회가성직안수를 하지 않는 것에 반발해 자신이 스스로 성직안수를 함으로서 사실상 영국국교회에서 감리교회가 분열되었다. 하지만 존 웨슬리 자신은 자신을 영국국교회 성직자이고자 노력했다. 존 웨슬리의 복음주의 운동은 사회적인 영향을 상실한 교회를 갱신하려는 신학운동의 전개였으며 분리주의적 입장을 지지하지 않았으나, 하지만 당시 영국국교회의 태도로 인해 말년에는 교회분리에 대해 고민하였고 미국의 독립 연회에 대해 분리적 입장을 취했다.[11]

감리교회에서의 활동과 별세[편집]

복음주의 운동에 대한 영국국교회 제제로 국교회 소속 교회에서 목회를 할 수 없게 되자, 존 웨슬리는 그 자신이 이룬 영국내 복음주의 운동이었던 감리교회에서 활동하였다. 그는 감리교회가 영국내에서 활동하고, 기독교 윤리적으로 무기력하던 영국국교회 내부에서 복음주의적 변혁의 힘이 되길 바랐다. 그래서 그는 감리회의 대표이며 대표 성직자인 동시에 직무를 박탈 당했어도 파면된 영국국교회 성직자의 자격은 남았다. 1791년 3월 2일 친지들에게 "평안히 계십시오"라는 유언을 남기고 88세를 일기로 별세했다.

복음주의 운동의 영향[편집]

존 웨슬리를 중심으로 한 복음주의(Evangelical) 운동은 개인적 복음과 사회적 복음의 입장을 지닌 감리교회로 발전하였고, 국가교회인 영국국교회로만 안주하는 것에 반대하는 복음주의적 생명력을 심으며, 영국국교회가 현재의 성공회로 발전하는데 영향을 끼쳤다. 이러한 존 웨슬리의 복음주의 운동은 교회의 전통, 예전, 성사를 중요하게 생각한 옥스퍼드 운동(Oxford Movement)과 함께 영국신학의 전통으로 존중되고 있다. 전자는 저교회파(Low Church), 후자는 고교회파(High Church)로 불리기도 하였다.[12]

신학[편집]

존 웨슬리의 신학은 당시 교리 중심의 사상적 신학에 대비하여 당시로서는 획기적인 "실천중심"의 신학을 전개하였다.[13] 교리를 선택하는 문제로서 신앙이 아니라 "성화" 즉 "거룩한 삶을 살아가기"에 견주어 오로지 믿음으로만 가능하다고 설명했다. 특히 은총과 사랑은 웨슬리의 중요한 신학적 주제이며, 신학이 추구해야 할 하나님 안에서 거룩한 삶의 기준이 되며 최종적 칭의를 향한 능력으로 보았다. 이는 개신교의 교리를 형성했던 칼빈주의나 루터주의, 경건주의 등과 구별되는 신학적 방법론이었다.

웨슬리의 신학적 접근은 교부신학자와 같이 성경에 기초하여 성경의 진리를 실현하며 전인적으로 가난한 사람들을 섬기는 일에 주목하는 실천적 신학을 전개하고자 하였다. 그에게 성경의 진리를 실현하는 신학은 세상을 낙관론이나 비관론적 입장이 아니라 양쪽의 긴장을 지닌 중도적 대안 또는 제3의 과정적 대안을 제시해야 한다고 보았다. 이 제3의 방법의 현실적 표상은 율법과 복음, 은총과 행위, 사랑 받음의 은총과 힘 입음의 은총, 칭의와 성화, 순간과 과정, 은총의 보편성과 은총의 제한적 실현, 하나님의 주도권과 인간의 응답, 최초 칭의와 최종 칭의와 같은 긴장 속의 주제에 대한 대안과 방법을 제시하며 나타났다.[14] 이 신학의 주제들은 은총의 개념으로 초점이 맞춰진다.

은총의 개념은 초기 교부들과 고전 공의회의 신학을 뛰어넘어 결정적인 체험의 순간을 시작으로 은혜 위에 은혜를 더하는 발전의 과정을 수반한다고 보았다. 기독교인의 '삶'이란 구원을 주는 은총의 실천 속에서 일관되게 매일 성장을 가져오며, '의'도 내주하는 하나님의 성령을 통해 점차 자란다고 보았다. [15] 이를 위한 실천적 은총의 수단은 일반 수단과 특별 수단으로 구분하였다. 하나님의 여정 속에 있는 일반적 은총의 수단인 자신의 삶을 돌아보며 십자가를 지고 하나님을 깨달아가는 보편적 순종이고, 특별한 은총의 수단은 제도적 은총의 수단과 상황적 은총의 수단으로 구분하였다.

제도적 은총의 수단은 대부분의 신자가 생각하는 신앙공동체 안에서의 경건한 행위들이다. 그러나 경건의 모양만이 아니라 능력을 경험하는 체험도 존중하였다. 공중예배와 성경읽기, 성만찬 참여, 가족기도, 개인기도, 성경공부, 속회와 금식과 절식이 제도적 은총의 수단이며 이들을 습관적으로 실천하고 그 안에서 영혼의 체험을 해야 한다고 보았다. [16] 이 중 특히 성례전인 성만찬은 아우구스티누스의 구분을 따라 내적인 은총에 대한 외적인 징표이고 이로서 우리가 내적인 은총을 받는 수단이라고 강조하였다. [17] 그가 보았던 성만찬은 기존의 성례전시각인 루터주의와 칼뱅주의, 츠빙글리주의와 차이를 둔다. 그리스도의 죽으심에 대한 엄숙한 기념으로 이 기념인 온전한 기억과 참여를 통해 하나님의 몸의 현전이 아니라 실재적인 영적 현존이 있다고 구분하였고, 성례전을 통해 칭의와 성화의 현재적 구원 은총인 하나님의 사랑이 다시금 나탄다고 설명하였다. [18] 성례전으로 세례에 대해서도 그리스도 안에서 주님을 구세주로 믿음으로 믿고 행하여 하나님께 의롭다고 인정받는다는 칭의(稱義)론을 기독교인성령에 의해 거룩한 사람으로 자라가기 위한 전제로 보았다. 세례는 기독교인이 되는 첫단계이나 완전한 단계는 아니며, 죄를 짓는 과정 속에서 세례로 받은 주님의 자녀로 온전히 새롭고 깨끗하게 될 수 없기에 체험적인 온전한 마음의 변화와 경건한 성화의 삶이 따라야 한다고 밝혔다. 세례와 거듭남을 구분하였으므로 성인의 세례와 유아 세례를 묶어서 생각하였다.

상황적 은총의 수단은 제도적 은총의 수단을 초월하는 성령의 인도로 은총 안에서 자라 가도록 하는 이성과 경험에 기초한 수단을 구분하였다. 선핸 응통을 통해 생긴 도덕법은 신앙인의 양심과 상황에 맞춰 생각하도록 하였으나 상황적인 대응이 아니라 하나님, 그리스도론과 밀접한 도덕법으로서 윤리적 기준을 의미한다. [19]

사회참여[편집]

존 웨슬리는 신약성서희년사상(누가복음서 4:18-19)에 근거한 사회운동을 고민하였던 실천하는 신학자였다. 그는 다음과 같은 사회개혁사상을 주장하였다.

  1. 고용안정:실업은 빈곤의 원인이므로 고용이 안정되어야 한다.
  2. 자본주의의 부당성 : 자본주의는 실업증가, 가난, 사회적 불평등, 독점화를 가져온다고 지적하고,재산을 공유한 고대교회의 사회주의 사상을 주장함.
  3. 세금제도 개혁:부자감세 반대,민중감세 주장(민중들의 세금부담 감소)
  4. 상속반대:먹고 살 수 있을 정도로만 상속.
  5. 노동으로써 정직하게 번 돈으로 이웃을 도와야 한다.
  6. 돈의 위험성 지적:은 하나님을 보지 못하게 한다.만약 교회가 부자가 되면 성령께서 떠나신 교회가 될 것이다.웨슬리는 그를 따르는 설교자들에게 부자들을 비평하는 설교를 하여야 한다고 했다.
  7. 연대실천:억눌린 자를 변호하고 고아를 위로하며 과부에게 남편이 되어 주어 마음속에서 기쁨 의 노래가 나오도록 도와야 한다.[20]

같이 보기[편집]

각주[편집]

  1. 성공회에서도 회심일을 기념일로 지킴.
  2. 18세기이므로 "영국국교회"로 칭한다. 16세기부터 "잉글랜드교회"에서 "영국국교회"로 공식적으로 불리었고, 19세기 이후 영국 식민지의 영국국교회를 정비하여 현재의 "성공회 교회" 명칭을 정하고 구성하였다. 인용: 강응천, 김덕련, 김형규, 백성현. 《세계사와 함께 보는 타임라인 한국사 3》. 서울: 다산에듀, 2013.
  3. 김진두.《존 웨슬리의 생애: 웨슬리 이야기2》. 서울: KMC감리교출판국, 2014.
  4. 김진두.《웨슬리의 뿌리》. 서울: KMC감리교출판국, 2011.
  5. 존 웨슬리.《존 웨슬리의 일기》. 김영운 옮김. 서울: 크리스챤다이제스트, 1984.
  6. 김진두.《존 웨슬리의 생애: 웨슬리 이야기2》. 서울: KMC감리교출판국, 2014.
  7. 배성산. <기독교교육과 신학-복음주의 부흥운동가, 요한 웨슬레>. 《기독교교육》. 2008년 6월호
  8. 대구성서아카데미 칼럼-신완식의 런던이야기
  9. 감리교 창시자로 존중하여 대한민국의 감리교회 공식용어로 표기함, 감리교 초기 용어. 현재는 '준회원' 자격의 '전도사'로 칭함
  10. 원어는 Holy Club이며, 신성 클럽이라고 번역하기도 한다.
  11. 존 웨슬리.《존 웨슬리의 일기》. 김영운 옮김. 서울: 크리스챤다이제스트, 1984.
  12. 홍영선.《그리스도인이 되어가는 새로운 나,우리》서울: 대한성공회. 136
  13. 케네스 콜린스. 《존 웨슬리의 신학: 거룩한 사랑과 은총》. 이세형 옮김. 서울: 도서출판 케이엠씨, 2012.
  14. Outler, A. C. Theology in the Wesleyan Spirit. Nashiville: Dixcipleship Resources-Tidings, 1975.
  15. O'Malley, J. S. "Pietistic Influence on John Wesley: Wesley and Gerhard Tersteege", Wesleyan Theological Journal. 31, no. 2 (Fall 1996): 64.
  16. 기독교대한감리회.《교리와 장정》. 서울: 기독교대한감리회, 2007.
  17. Borgen, O. E. John Wesley on the Sacraments. Grand Rapids, Mich.: Francis Asbrury Press, 1985.
  18. 존 웨슬리 . 〈계속되는 성만찬의 의무〉. 《웨슬리 설교전집 6권》. 한국웨슬리학회 옮김. 서울: 대한기독교서회, 2006.
  19. Davies, R. E. The Works of John Wesley Volume 9: The Methodist Societies - History, Nature, and Design. Nashiville: Abindon Press, 1989.
  20. 웨슬리의 희년운동