창세기

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구약성경
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창세기(創世記, 히브리어: בְּרֵאשִׁית 브레쉬트, 그리스어: Γένεσις 게네시스[*])는 유대교 성경구약성경에 포함되며, 율법(토라, 모세오경) 가운데 첫 번째에 해당되는 낱권이다.

명칭[편집]

구약성경에서는 이 책을 모세오경 (토라, 율법)의 첫 번째 책으로 놓고 있다. 원본은 소실되어 없으며, 현재 여러 필사본들이 남아있어, 이를 기반으로 많은 언어의 번역본이 만들어졌다. 이 책은 이 세상을 창조하는 과정으로 시작하여 이스라엘 민족이 이집트로 이주하는 시기까지의 내용을 다루고 있다. 창세기의 히브리어 이름인 '브레쉬트'(בראשית)는 히브리어로 쓰여진 이 책의 첫 번째 단어에 해당하며, 이 단어가 그대로 이 책의 이름으로 불렸다. 이 단어는 ‘처음에, 시작으로, 우선’ 등의 의미를 갖는다.[1] 이 책을 포함하는 모세오경의 5권은 전부 각각의 처음 단어를 따서 히브리어 이름이 정해졌다.

저자[편집]

창세기는 이스라엘 민족의 종교적 관념들과 성립에 대한 역사적 가정들과 근본적인 이야기들을 제시해주며, 이스라엘의 역사, 법, 관습에 대한 소개글의 역할을 담당한다. 창세기는 모세오경의 하나로 분류되지만, 본문 자체에는 창세기를 지은 저자에 대한 언급이 없다. 성경학의 학자들은 모세오경을 모세의 저작이 아니라 종교 지도자 등 불명의 저자들이 그전부터 내려오던 이스라엘 민족과 종교에 관한 서로 상이한 문헌들과 견해들을 그들의 신학에 따라 묶어낸 것으로 보고 있다. 이 작업에는 적어도 4가지의 다른 전승들이 포함되어 있으며, 창세기는 기원전 440여 년경에 하나의 책으로 묶어진 것으로 추산된다.

내용.[편집]

창세기는 크게 우주와 인류의 창조와 이스라엘 민족의 태동이라는 두 가지 내용이 주요 내용이다.

신이 세상과 첫 인간인 아담하와를 창조하는 이야기부터 시작된다. 이후 아담과 하와는 에덴 동산에서 쫓겨나며, 그들의 두 아들 카인아벨의 이야기가 언급된다. 그 다음으로 바벨탑의 건축을 둘러싼 여러가지 이야기들과, 바빌로니아 홍수신화와 비슷한 이야기인 홍수의 이야기가 나온다.[2]

창세기의 중반은 신이 갈대아 지방의 우르(Ur)라는 곳에 살던 아브라함을 불러내어, 그와 그의 아내 사라를 우르 지방에서 현재의 이스라엘, 팔레스타인 지역인 가나안 땅으로 불러내는 이야기를 언급한다. 아브라함의 신에 대한 순종과, 그에 대해 신이 아브라함의 자손으로 인해 세상이 축복을 받을 것임을 약속하는 내용은 중반의 중요한 이야기이다. 이어서 아브라함의 아들인 이삭, 그의 손자인 에서야곱(또는 이스라엘)과 그의 가족들의 이야기가 서술되며, 마지막은 야곱의 자손들인 이스라엘 민족이, 파라오의 호의를 입어 이집트로 이주하는 것으로 마무리된다.


천지창조와 사람의 창조[편집]

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"[창세기(이하 '창') 1:1]로 시작되는 창세기는 1장과 2장에서 천지와 사람을 창조하신 하나님을 묘사하고 있다.

  • 첫째날: 빛을 만드시고 낮과 밤을 제정하심.
  • 둘째날: 궁창(하늘)을 만드시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 나누심.
  • 셋째날: 궁창 아래의 물을 모아 바다와 뭍(땅)을 나누고 그 위에 각종 씨 맺는 채소와 과목을 만드심.
  • 넷째날: 궁창에 두 큰 광명을 만들어 큰 광명을 낮을 작은 광명은 밤을 주관하게 하시고 별들을 만드심.
  • 다섯째날: 바다의 생물과 하늘의 새를 만드심.
  • 여섯째날: 땅의 짐승들과 사람을 만드심.
  • 일곱째날: 안식

엿새 동안의 창조 과정 속에서 총 7번의 "하나님의 보시기에 좋았더라"[창 1:4,10,12,18,21,25,31]는 표현이 나오며 이 중 사람을 창조하시고 나서는 "보시기에 심히 좋았더라"[창 1:31]고 표현되었다. 만들어진 피조물들을 살펴보면 첫째날과 넷째날, 둘째날과 다섯째날, 그리고 셋째날과 여섯째날이 연관이 있음을 알 수 있고 창조에 있어서 선후관계가 있으며 창조의 중심에는 인간이 있음을 알 수 있다[창 1:26-30]. 창세기에 따르면 처음 창조된 동물들의 먹이는 식물이었음을 알 수 있고[창 1:30], 이것은 노아의 홍수 이후에 바뀌게 된다[창 9:3].

하나님께서 다른 피조물과 달리 사람을 자기 형상대로 창조하셨다고 쓰여있다. 하나님이 지으신 첫 사람은 아담이고 에덴동산에서 살았다[창 1:27]. 아담이라는 이름의 유래는 '붉음, 붉은 흙'에 있으며, 하나님께서 흙으로 사람을 지으셨음을 나타낸다. 돕는 배필이 없었던 아담에게 하나님이 갈빗대를 취하여 여자를 만드시고 이름을 하와라 하셨다. 아담은 하와를 보고 기뻐했으며 "내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라"[창 2:23]고 말했다. 이 둘이 연합하여 한 몸을 이루었고, 이것이 가정의 기원으로 나타난다.

죄의 발생 (에덴 동산에서 쫓겨남)[편집]

그러던 중, 여호와 하느님의 창조물 중 가장 간교한 뱀(사탄)이 하와에게 선악과를 먹도록 유혹하였고, 하와는 이 유혹에 넘어가 하느님이 금지한 열매인 선과 악을 구별하게 하는 선악과를 먹게 되며, 곧이어 아담도 하와의 유혹에 넘어가 이 열매를 먹게 된다. 죄를 지은 아담과 하와는 영원한 생명이 있었던 곳 에덴동산에서 차단되며 쫓겨나게 되어, 수고와 죽음의 짐을 지고 가게 되는 숙명을 전 인류에게 안기게 된 것이다. 뱀의 유혹은 얼핏보면 거짓이 없어 보이나, 그 속에는 함정이 있는 것이었다. 결국 죽음이라는 숙명이 아담을 통해 들어오게 되었는데 성경에서는 이것을 "너는 흙이니, (흙으로 창조되었으니,) 흙으로 돌아갈 것이다." 라고 표현하고 있는데, 우리 모든 인간은 죽어서 실제로 흙이 된다.

아담과 하와는 땅에서 살기 시작한 이래로, 처음에는 카인과 아벨을 낳았으나, 카인이 아벨을 살인한 사건에 의해 죄인이 되어 유리하는 자가 되자, 나중에 아이를 한 명 더 낳게 된다. 셋이 태어난 이후로 사람들은 번성하며 자손들이 늘어났으며, 비로소 여호와를 찬양하기 시작하였다. 태초의 인간 아담은 930살을 살면서 많은 아들과 딸을 낳았다. 홍수 직전에는 969살을 산 사람(무두셀라)이 있었다.

대홍수[편집]

성경에 나타난 홍수의 원인은 사람의 죄악이 세상에 관영했고 그 마음의 모든 계획이 항상 악할뿐이기 때문이었다고 한다[창세기 6:5]. 하나님께 은혜를 입은 노아의 가족은 방주를 짓기 시작했고 그의 가족과 더불어 땅에 모든 생물들과 새들도 종족의 유지를 위해 방주에 올라 죽음을 면하게 된다.

  • 홍수기간: 40주야
  • 물이 땅을 덮은 기간: 150일
  • 생존자: 노아와 세 아들들(셈, 함, 야벳) 과 그 아내들(총 8명), 정결한 짐승들
  • 방주가 정박한 곳: 현재 터키에 위치한 아라랏 산(해발 5,137m)
  • 방주
    • 규모: 길이 137m(300큐빗), 넓이 23m(50큐빗), 높이 14m(30큐빗)
    • 재료: 잣나무
    • 삼층 구조

홍수가 그친 뒤 노아는 제일 먼저 하나님께 번제를 드리고, 하나님께서는 그 향기를 맡으시고, 세상을 다시는 물로 심판하지 않겠다고 언약하신다. 그 언약은 인간과 코로 숨쉬는 모든 생명체와 맺으셨다. 그 증거로 무지개를 남기셨으며, 언제나 비가 올 때면, 이 무지개를 보고 인류와 그리고 코로 호흡하는 생명체과 맺은 언약을 기억하겠다고 말씀하셨다.

어떤 학자들은 노아의 홍수 이후에 성경 인물들의 수명이 급격히 줄어든 원인이 자외선 등의 유해물질을 차단하던 궁창 위의 물이 홍수 때 소실되었기 때문으로 추측하기도 한다. 그것 또한 말씀하신바대로 된 것이다. (홍수 이전 인간의 악행을 보시고) 너희들 안에 생명을 주는 나의 영이 영원히 머물지 않을 것이니, 그것의 연한은 120년이라.라고 말씀하셨다.

인간의 수명이 급격하게 줄어들지는 않았지만, 창세기 인물들의 수명을 기재해보면, 노아의 홍수 이전 보통 800년 이상의 수명이, 노아의 홍수 이후, 절반이하로 급격하게 줄고, 또한 서서히 더 줄다가, 모세가 120살에 죽게 된다. 그리고 오늘날에 이른다.

바벨탑[편집]

하나의 언어를 사용하던 사람들은 성을 세우고 하늘 꼭대기까지 이르는 탑을 세우려 한다. 그들의 작업의 의도를 지켜보시던 하나님은 사람들이 사용하는 언어를 다르게 하고 그들을 온 땅에 흩었다, 이로 인해 탑의 건축은 중단되었고, 그 지역의 이름은 바벨이라 불리게 되었다. 바벨은 바빌론의 어원이며, 수메르문명과 메소포타미아문명의 중심지이다. 인종학적 분류는 셈족에 속하는 걸로 추정되며, 다민족 구성이었을 것이다. 원래 이땅 모든 언어는 하나였다고 전한다. 거기서부터 세상의 모든 언어들이 생성되었으며, 언어대로 인류는 흩어졌다. 인간 교만의 결과로 해석한다.

바벨탑은 우리가 "화려한 기념물을 높게 지어서 하늘에 닿게 하여 우리들의 이름을 새기고, 여기서로부터 우리들이 모여 흩어지지 말자." 는 의도로 건축되기 시작한 것이며, 하나님께서는 인간들이 뭉쳐서 교만해지는 것 (이것을 신학적으로 인본주의라고 부른다.) 을 흩으신 것이며, 이내 말이 혼돈스러워지자, 그들은 작업을 멈추고, 각 인종별로 민족별로 뿔뿔이 흩어져서 오늘에 이른다.

아브라함-주인공[편집]

하나님은 노아의 후손인 셈의 후손인 아브라함에게 자신의 말에 복종하며 살 것을 명하시며, 아브라함에게 많은 자손을 줄 것을 약속하며, 아브라함이 백 살이고 그의 아내 사라가 구십 살일 때 그들에게 아들 이삭을 준다. (이것은 언약과 믿음의 결과이다.) 신은 아브라함의 믿음을 시험하여 아들 이삭을 번제물로 바치게 명령한다. 하나님께서 이삭을 바치라고 시험한 것은 요점적인 서술이 가능하지 않다. 이에 믿음으로 순종한 아브라함은 실제로 이삭을 죽여 제물로 바치려 하니 천사가 간절히 그리고 급박하게 이를 말리게 된다. 이 믿음을 보시고, 의롭게 여기시고 하나님께서는 아브라함에게 복을 주어 그의 모든 자손과 모든 나라가 복을 받도록 약속한다.

아브라함으로부터 유대교와 기독교(장자 이삭)와 이슬람교(서자 이스마엘)가 분기되었으며, 실제로 많은 민족들의 시조가 되었다. 아브라함으로부터 창조자 야훼 신의 구원의 언약이 시작된 것이다. 이러한 곳곳의 믿음과 선택과 시험은 구원에 대한 여러가지 이견들이 나올 수 있는 단서가 되었다. 즉, 하나님께서는 아브라함이 원래 그러하리라라는 것을 아셨다면, 전적구원예정(칼뱅)이 되는 것이며, 어떠한가 보신 것이라면, 예지예정(웨슬리안, 알마니안)이 되기도 하기 때문이다. 성경 곳곳에는 이러한 예정에 대해서, 두가지가 공존한다.

모든 나라에게 내리시는 복은 즉, 구원이라는 한 단어로 표현되는 데, 이것은 육신으로는 아브라함의 후손인 예수 그리스도로 말미암아 완성된 것으로 기독교에서는 믿고 있다. 예수 그리스도로 말미암아 모든 민족들이 영생이라는 구원의 선물을 받게 된 것이다. 이 영생의 마지막 과정이 성경 마지막권인 요한계시록 (묵시록)에 잘 서술되어 있다는 점에서 성경은 논리적이며 수미쌍관적인 완료의 형태를 띠고 있다.

야곱과 에서[편집]

이삭과 리브가는 쌍둥이 자식을 낳는데, 형의 이름은 에서이고, 동생의 이름은 야곱이라 했다. 에서는 사냥꾼이 되었고 야곱은 장막에 머무르는 것을 좋아하여 이삭은 에서를 더 사랑했고, 리브가는 야곱을 더 사랑하였다. 사냥에서 돌아온 에서는 배가 고파 야곱에게 만들던 붉은 죽을 달라 하였고, 야곱은 그 대가로 에서에게 맏아들의 권리를 달라고 한다. 맏아들의 권리를 대수롭게 여기지 않는 에서는 야곱에게 빵과 죽의 대가로 맏아들의 권리를 넘겨준다.

이삭이 늙어 눈이 침침해지자, 이삭은 에서를 불러 그에게 복을 주기 위해 사냥을 해 음식을 만들어 오게 한다. 이를 옅들은 리브가는 야곱에게 염소 요리를 만들게 하고, 염소의 가죽을 둘러 털이 많은 에서처럼 변장을 시켜 에서에게 줄 축복을 가로채게 한다. 장자의 권리와 아버지의 축복을 모두 빼앗긴 에서는 야곱을 미워하여 죽이려 하고, 이에 야곱은 하란에 있는 친적에게 도망을 가게 된다. 하란으로 가던 야곱은 루스라는 곳에서 잠을 자게 되었는데, 꿈 속에서 신이 나타나 그에게 많은 복을 약속한다. 잠에서 깬 야곱은 그 성의 이름을 '신의 집'이라는 뜻으로 '벧엘'이라 불렀다.

삼촌 라반의 집으로 간 야곱은 라반의 딸 라헬과 결혼하기 위하여 라반의 집에서 칠년간 일을 한다. 그러나 라반은 그를 속이고 큰 딸 레아와 결혼하게 한다. 삼촌이 자신을 속인 것에 야곱이 항의하자, 라반은 그에게 라헬도 주고 그 대신 칠년을 더 일하게 한다. 야곱과 레아 사이에는 많은 자식이 태어났지만, 라헬은 오랫동안 자식을 얻지 못하다 아들 요셉을 낳게 된다. 야곱은 고향으로 돌아가기 위해 삼촌에게서 그 동안 일한 대가를 요구하고, 대가로서 점이나 무늬가 있는 가축들을 요구한다. 라반에게 승낙을 받은 야곱은 나무가지를 이용하여 점과 무늬가 있는 가축을 늘리고, 약한 가축들만 점과 무늬가 없게 하여 많은 재산을 불리게 된다.

가족과 가축들을 데리고 라반의 집에서 도망친 야곱은 아버지 이삭의 집으로 향한다. 야곱은 에서가 자신을 해칠 것을 두려워하여 가축과 선물을 먼저 보내고, 그 후에 아내와 자식들을 보낸 후에 홀로 남는다. 그 후 어떤 사람이 와서 야곱과 밤새 씨름을 하였다. 날이 샐 때에 야곱이 그를 보내주지 않자, 그는 야곱에게 복을 주고 그에게 신과 겨루었다는 의미인 이스라엘이라는 이름을 준다. 야곱을 만난 에서는 야곱을 반갑게 맞아 주었다.

요셉[편집]

야곱(이스라엘)의 아들들은 12명인데, 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 단, 납달리, 갓, 아셀, 이사갈, 즈불론, 요셉, 베냐민의 순서이다. 특히 요셉은 느그막에 얻은 아들로, 이스라엘이 다른 아들들 보다 더욱 사랑하였다. 그래서 야곱은 요셉에게 채색옷을 지어 입히자, 요셉은 형들의 질투와 미움을 사게 된다. 야곱이 요셉에게 형들과 그들이 치는 양들이 어떤가 알고 싶어, 떠나 보낼 때 형들은 요셉을 해치려 한다. 요셉의 채색옷을 벗겨, 그를 물이 없는 구덩이 쳐 넣은다. 그때 멀리서 다가오는 상인들에게 요셉을 이집트로 팔아버린다. 그리고 나서, 염소 한 마리를 죽여 그 피를 요셉의 옷에 뭍힌 후 아버지에게 요셉이 맹수에게 잡아 먹혔다고 알린다.

이집트에 노예로 팔려간 요셉은 보디발의 종이 되었는데, 보디발의 아내가 요셉에 대한 거짓말을 하자 요셉은 왕의 죄수들이 갇혀있는 옥에 수감된다. 거기에서 파라오의 시종장들의 꿈을 해석하는 데, 후에 풀려나와 파라오의 꿈을 해석하게 된다. 신통력을 지닌 요셉에 감동한 파라오는 그를 이집트의 총리로 임명한다. 요셉의 말대로 7년 간 풍년이 계속되었고, 다음 7년 간 흉년이 계속 되었다. 기근이 온 세계를 휩쓸자, 이집트에는 풍년 동안 거두워 놓은 곡식이 있어 온 세계의 사람들이 곡식을 사러 이집트로 몰려든다. 야곱 일가가 살던 가나안 땅에도 기근이 들어, 야곱은 요셉의 형들에게 곡식을 사러 이집트로 보낸다. 요셉이 죽은 걸로 믿던 야곱은 요셉의 동복 동생 베냐민은 보내지 않았다. 형들은 이집트에 도착하자마자, 요셉에게 절을 한다. 요셉은 형들을 알아보면서도, 정탐꾼들로 취급을 하여 그들을 사흘 동안 옥에 가둔다. 둘째 형 시므온만 옥에 남겨놓고, 9명의 형들은 곡식을 사서 가나안으로 돌아간다. 곡식을 더 사러 이집트로 가는 데, 베냐민을 데리고 가야한다 하자 야곱은 막무내가였다. 결국, 베냐민을 데리고 간 그들은 요셉에게 큰 식사 대접을 받는다. 다음 날, 베냐민의 자루에 은잔을 넣고 요셉이 그들을 시험하자 결국 자기의 자신을 밝히게 된다. 그래서 아버지 야곱을 모셔와 이집트로 살터를 마련한다. 요셉의 형제들이 아버지에게 요셉이 아직 살아있다는 알리자, 믿지 못했던 야곱은 "죽어도 한이 없다. 내가 죽기 전에 그를 보겠다"한다.

야곱 일가는 이집트로 이주하여 요셉의 풍성한 대접을 받는다. 야곱이 요셉을 보고 너가 살아있는 걸 보니 죽어도 한이 없다란 말을 꺼낸다. 야곱 일행이 파라오에게 만수무강을 빌고, 요셉은 그의 가족들에게 고센 땅에 살게 한다. 야곱은 죽기 전에 아들들을 불러 하나 하나씩 축복을 내린다. 야곱이 세상을 떠나자, 그의 아들들은 그의 시신을 가나안 땅으로 모셔 막벨라 동굴에 안장한다. (그곳은 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 그리고 레아가 묻혀있는 곳이다)

형들은 요셉이 옛날에 자기들에게 복수를 할까봐 두려워하고, 요셉에게 자기들을 노예로 삼으라고 한다. 요셉은 이미 자기들을 용서했고, 하나님이 그 일을 오히려 좋게 꾸며, 백성들을 살리는 날을 만들었다고 형들에게 말한다. 요셉도 늙자, 죽기 전에 후손들에게 하나님께서는 언젠가 아브라함, 이삭, 야곱에게 주겠다고 한 땅으로 그들을 이끄실 날이 올 것이라고 말한다.

출처[편집]

  1. Crosswalk - Devotionals, Christian Music, Family, Christian News, Forums & more
  2. 《이야기세계사》/김경묵 외 공저/청아출판사