욥기

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구약성경
공통부분
정교회, 로마 가톨릭
정교회
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욥기(-記, 히브리어: יוֹב )는 기독교 구약성경 가운데에 있는 지혜 문학 대표라고 할 시극(詩劇)이다.

저자와 저작 시기[편집]

기원전 6세기의 유대 왕국 멸망 후의 작품이고 저자는 불분명하다. 고대 근동 의인(義人)의 고난을 주제로 하는 여러 가지 문학으로 통한다. 문체와 사상으로 미루어 제2 이사야 이전의 작품인 듯하다.

내용과 구조[편집]

제1장에서 제2장과 제42장 제7절 이하는 산문이고 의인 욥에 관한 전설이며, 제3장 이하의 시의 청취가 있는 부분은 전체에 걸쳐 윤곽이 고대에서 전래된 민화(民話)였다. 천상에서의 신과 사탄의 경쟁 때문에 전혀 이유도 없는 고난을 의연히 견디는, 사유 가능한 범위에서 가장 완전한 신앙자 욥과 그의 행복한 결말을 읊은 것이다.

제3장 이하는 기원전 6세기에서 저자의 현실상 고난을 주인공 욥을 이용해 표현한다. 제3장은 애가(哀歌)로서 생의 저주· 사망·허무를 향한 동경(독백)이며, 제4장에서 제27장은 세 친구간의 대담(對談)이고 제29장에서 제31장은 과거와 현재의 대비, 결백의 맹서로 내용이 되어 있으며, 제38장에서 제42장 제6절은 신과의 대화인데 이것이 줄거리이다. 그 발단은 생의 부조리의 문제로서 이유 없는 고난으로 말미암아 생을 저주하고 세계의 파괴를 원하게 되며 사망을 동경하게 된다. 그 후에는 무상한 우정과 신을 향한 사랑의 좌절과 중보자(仲保者)를 요청하는 테마가 나타나서 신과의 대결로 향한다. 최후에 신은 창조자라는 사실을 겸허하게 승인하는 것으로 끝을 맺는다.

해석[편집]

욥기는 욥이라는 사람의 이유없는 고난을 이용해 시람의 고난을 대상으로 한 신학상 해석을 시도하고 있다. 욥은 현실의 고통을 바람직하게 않게 생각하지 않았고 오히려 바람직하게 해석하여 다음과 같이 보았다.

  1. 사람이 가진 한계성과 욕심을 반추하여 기쁨의 근원인 창조자를 기억하고 사람의 생활의 의미를 생각하게끔 우조
  2. 사람 지식의 한계를 깨닫게 해줌
  3. 온전한 성숙을 배려한 방편

주요 구절[편집]

그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라
 
— 욥기 23:10, 개역개정
신은 내가 발 한 번 옮기는 것을 다 알고 계실 터이니 나를 시험해 보시면 내게 흠이 없다는 것을 아실 수 있으련만!
 
— 욥기 23:10, 새번역
네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라
 
— 욥기 8:7, 개역개정

바깥 고리[편집]

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