표트르 크로포트킨

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나다르가 촬영한 크로포트킨.

표트르 알렉세예비치 크로포트킨(러시아어: Пётр Алексе́евич Кропо́ткин 표트르 알렉세예비치 크로폿킨[*], 1842년 12월 9일(율리우스력 11월 27일) ~ 1921년 2월 8일)은 러시아 출신의 지리학자이자 아나키스트 운동가, 철학자였다. 보로딘(Бороди́н)이라는 가명으로 활동하기도 하였다. 그의 생애는 세계 5대 자서전[출처 필요] 중 하나로 꼽히는 《한 혁명가의 회상》으로 잘 알려져 있으나 노년기의 활동은 소비에트의 검열로 자세히 알려진 바가 없다. 원래 신분이 귀족이었던 점과 아나키즘에 지대한 공헌을 한 바에 대한 경의의 표시로 '아나키스트 대공'이라는 별명으로 불리기도 하였으나, 정작 크로포트킨 본인은 권위적인 어감을 가지는 이 별명을 싫어했다.

생애[편집]

표트르 크로포트킨은 2000여명의 농노를 소유한 모스크바의 귀족 가문에서 태어났으며, 1862년 상트페테르부르크의 근위사관학교를 졸업했다. 알렉산드르 2세의 시종무관과 아무르 강 코사크 기병대의 장교로 근무했다. 1867년 군을 퇴역한 후 지리학자로써 유럽 여러 곳을 탐험하였다.

이후 크로포트킨은 니힐리즘 성향 단체인 차이코프스키단에서 활동을 했다. 1874년 경찰에 체포되어 병원감옥에 수감되었으나 2년 후 탈출하는 데 성공했다. 영국, 프랑스스위스쥐라에서 아나키스트 활동에 참여하였으며 바쿠닌을 만났다. 1882년 프랑스에서 폭동을 주도했다는 혐의로 다시 체포되어 2년 동안 수감생활을 했다. 그 후 크로포트킨은 정치적 자유가 보장된 영국으로 건너가 저술 활동의 주력했다.

1917년 러시아에서 혁명이 발발하자 페트로그라드에 돌아와 민중들의 환영을 받았다. 게렌스키의 임시정부에서 교육장관을 맡아달라는 부탁를 받았으나 거절했다. 그는 혁명을 통해 아나키즘을 실현할 수 있으리라고 기대를 했으나 볼셰비키가 권력을 장악하고 독재 체제로 변화하자 이에 항의했다. 아나키스트 운동가들이 체포당하고 많은 단체들이 강제로 해산당하자 "이것은 혁명의 매장이다"라고 친구에게 말했다고 한다. 크로포트킨은 볼셰비키가 혁명이 전체주의적 방법으로 이루어져서는 안 되는 이유를 증명했다고 주장했다. 그는 네스토르 마흐노를 만나기도 하며 반 볼셰비키 활동을 응원했다.

크로포트킨은 말년에 《혁명적 윤리학》을 집필하였으나 완성하지 못하고 심장질환과 폐렴으로 1921년 드미트로프에서 사망했다. 그의 장례는 모스크바에서 동지장으로 치러졌으며 10월 혁명 이래 가장 많은 사람이 몰렸다고 한다. 시신은 데비치 묘지에 묻혔다.

작가 로맹 롤랑레프 톨스토이가 주창했던 삶을 산 것은 그뿐이라고 말했으며, 오스카 와일드는 크로포트킨이 자기가 이제까지 알고 있는 진심으로 행복한 두 사람 가운데 한 사람이라고 말하기도 하였다.

영향[편집]

크로포트킨의 사상은 바쿠닌과 함께 19세기 후반 러시아 아나키즘의 대표격으로 취급되며, 20세기 초반 동아시아 반제국주의 위치에 있던 아나키스트와 독립운동가 세력에게 지대한 영향을 미쳤다. 대표적으로 한국에서는 신채호가 크로포트킨의 사상의 크게 영향을 받아 민족주의 독립 노선에서 아나키스트 독립 노선으로 바뀌는 계기가 되었고 그 후로 계속 해서 크로포트킨의 사상을 중국과 한국의 아나키스트와 반제국주의 세력에게 알리는대 일조 하였다. 마오쩌둥도 일본의 저항할 당시는 마르크스-레닌주의 보다 중국어로 번역된 크로포트킨의 아나키즘 서적을 먼저 접해 큰 영향을 받았고 중국에서는 1919년 이전의 마오쩌둥을 아나키스트로 평가 하기도 한다. 인민공사 정책도 크로포트킨의 영향을 많이 받아 탄생한 결과물로 알려졌다. 일본에서도 고토쿠 슈스이가 아나키즘의 공명해서 크로포트킨의 서적을 번역 배포하는등 20세기 초반 동아시아 사상사의 큰 영향을 미쳤다. 사회주의적 아나키즘의 분파인 아나코-공산주의는 크로포트킨이 창조하지 않았지만, 크로포트킨이 제일 많이 발전시킨 아나키즘 이론중 하나이다. 러시아 혁명가들에게 알렉산드르 2세가 암살된후 차르정부의 유럽 내부의 혁명가들에 대한 대대적인 탄압이 실시 되고 차르정부의 요청으로 크로포트킨은 스위스와 프랑스로 부터 추적을 당해 결국 날조된 혐의로 2년간 프랑스의 감옥에 투옥된다. 형을 마치고 정치적 자유가 보장되던 영국으로 망명한후 그의 사상적 목표는 아나키즘 이론을 자연과학적 이론으로 정립하는 것이었다. 그는 망명후 당시 영국의 저명한 과학잡지인 19세기의 평론위원이 되었고 자연과학적 사고의 입각한 사회 비판적 논문을 계속해서 게시하였다. 그로 인해 그의 논문들은 19세기 후반과 20세기 초반 과학사의 중요한 사료로 연구 되고 있다. 특히 그의 저서 상호부조론에서 고전 다윈주의에서 파생된 사회진화론적자생존 사상의 반기를 들고 당대 영국의 저명한 생물학자이자 불가지론자였던 토머스 헉슬리의 대한 반박으로 크게 주목 받았다. 1917년 러시아 혁명이 발생한후 러시아로 귀국해 아나키즘 정치 활동을 하려고 했지만 블라디미르 레닌이 주도한 볼셰비키 세력이 무력으로 독재정권을 구축하고 아나키스트와 반대파를 철저하게 탄압하고 제거하였기 때문에 그의 귀국 후 저술활동이나 행적은 볼셰비키의 검열을 통해 정확하게 알려지지 않고 있다.

저작[편집]

같이 보기[편집]