세계 교회 협의회
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세계 교회 협의회(普世敎會協會, 영어: World Council of Churches, WCC)는 세계적인 교회일치운동(에큐메니컬 운동) 단체이다. 1948년에 네덜란드의 암스테르담에서 개신교회 중심의 교회일치운동, 즉 에큐메니컬 운동의 총회를 시발로 결성되었다. 이와 같이 개신교회 일치 운동으로 시작하였지만, 점차 개신교 및 정교회의 교류로 이어졌다. 보편교회의 기본 신조인 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 찬동하는 교파만 회원으로 인정되며, 삼위일체에 반대하는 교단 및 다른 종교는 가입할 수 없다.
협의회 회원은 교파 단위가 아닌 지역별 교단 단위로 참여한다. 개혁교회, 감리교회, 침례교회, 루터교회, 성공회, 오순절교회 등의 개신교 교단, 동방 정교회 교단, 오리엔트 정교회, 아시리아 동방교회 교단이 회원으로 참여하고 있다. 로마 가톨릭교회와 제칠일안식일예수재림교회는 참관인 자격이다.
내부적으로 국제선교협의회, 생활과실천위원회, 신앙과직제위원회가 조직되어 있다. 로마 가톨릭교회는 WCC 의결권이 있는 정회원이 아니지만, 특별히 1980년대부터 신앙과 직제위원회에 참여위원으로 활동한다. 이 협의회의 성격은 '성서에 따라 예수께서 하나님이시고 구원자이심을 고백하며, 삼위일체 하나님의 영광을 위해 교회 공동의 부르심에 응답하는 것'[1]임을 천명한다. 본부는 제네바에 있다.
역사
[편집]1948년 루터교, 개혁교회(장로교), 감리교, 침례교, 성공회 등 개신교의 주류 교파와 정교회의 대표 성직자가 네덜란드 암스테르담에 모여 결성하였다. 1961년 협의회의 성격을 '한 분이신 삼위일체 하나님의 영광이라는 공통적 부름을 성취하고자 노력하는 교회의 단체'로 규정하였다.[2] 틀에 박힌 기독교리보다 예수 그리스도의 제자 된 삶을 중요하게 본다.[3]
대한민국 기독교계의 세계 교회 협의회 반응
[편집]대한민국 장로교단의 분열 계기
[편집]WCC 가입 이슈는 한국 개신교의 최대 교파인 장로교(대한예수교장로회, 이하 예장)를 두 교단으로 분열시켰다. 예장은 1930년대 아빙돈성경주석 사건부터 온건파와 보수파가 꾸준히 대립하였다. 1948년 국내 감리교회가 WCC에 가입한 당시 총재는 네덜란드 개혁교회의 목사인 호프트였다. 1940~50년대 WCC는 개신교 교단의 일치 운동에 정교회가 합세하면서 진행되었다. 로마 가톨릭교회는 비회원으로 참관 자격만 있었다. 박형룡은 《신학지남》에 WCC에 반대하는 견해를 발표하였다.
"WCC는 교리적으로는 혼란한 자유주의 지도하에 움직이며 정책적으로는 세계 단일교회의 구성을 최종 목표로 하는 것을 부인하기 어렵다. 그런 고로 복음주의에 입각한 교회의 전통적 신앙을 존중하며 보수하려는 교회와 신도로서는 이 운동에 방심하고 따라갈 수는 없는 것이다.[4]"
이로써 장로교는 보수파인 예장합동과 온건파인 예장통합으로 분열되었다. 전자는 WCC의 신학이 기독교가 배타적인 진리임을 부정하며 예수 그리스도께서 유일한 구세주이심을 부인하는 종교다원주의를 암시한다는 사실을 들어 반대한다. 또한 WCC는 전 세계의 여러 교단을 회원으로 거느리고 있는데, 이들을 하나의 연합체 안에 수용하기 위해서는 그들 교리의 다양성을 인정할 수밖에 없다. 나아가, WCC의 교회론은 그 머리 되시는 그리스도께 복종하는 본질을 등지고 기능적인 차원에 머무른다.[5]
소속 및 교류가 가능한 정통교파
[편집]WCC 웹사이트 상에 "교회 가족 구성원"이라는 제목으로 정통 교파로 받아들이고 교류가 가능한 교파 및 교회전통들이 열거되어 있다. 이는 현대 대한민국 기독교계에서 정통과 이단을 나누는 기준이 되기도 한다.[6]
소속 교단
[편집]교파나 단체 전체가 아닌 해당국의 단위별 교단이 가입하는 형태이다. 동일한 교파라도 국가별 교단이 개별적으로 가입해야 한다. 세계 약 110개국에 분포하는 349개의 교단이 정회원으로 소속되어 있다.[7] 비록 로마 가톨릭교회와 제칠일안식일예수재림교회는 교파의 대표로서 회의에 참관인을 파견하지만, 의결을 행하는 회원 자격은 없다.
대한민국의 교회 협의체
[편집]- 기독교대한감리회, 1948년 가입
- 대한예수교장로회(통합), 1948년 가입
- 대한성공회, 1999년 가입
- 한국기독교장로회, 1960년 가입
- 한국정교회[9]는 콘스탄티노폴리스 총대주교 예하 교구로 가입되어 있다.
논란
[편집]종교다원주의
[편집]총신대학교 신학대학원(예장합동)은 WCC의 신학적 문제점에 대한 논문을 꾸준히 출간한다. 이들은 WCC의 주요 문제로 종교다원주의를 거론한다. 성경만이 하나님의 유일무이한 말씀임을 부인하고 기독교만이 유일한 참 종교임을 포기하며, 예수 그리스도만이 죄인의 유일한 구주이심을 부인하며 예수 그리스도 이외에도 구원의 길이 있다는 만인구원론을 주장하기 때문이다. 이는 개신교의 근본 정신을 뿌리째 부정하는 것과 같다.[10]
Ecclesiam Unam Sanctam 논쟁
[편집]- WCC는 교회론적으로 'Ecclesiam Unam Sanctam'을 표방하는데, 이 용어에 대한 이해의 차이로 인해 논란이 존재한다. WCC 측은 'Ecclesiam Unam Sanctam'를 사도신조 및 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에서 고백하는 '거룩한 교회'로 이해한다.[11]
- 보수적인 기독교 계열에서는 'Ecclesiam Unam Sanctam'를 지상위(至上位) 하나된 교회로 해석하여[12] WCC가 마치 바티칸의 종교권력과 마찬가지로 세계 개신교의 우위에 서려고 한다고 우려를 표한다. 특히, 교황 보니파시오 8세와 프랑스 국왕 필리프 4세의 대립으로 교권과 과세를 둘러싼 문제가 격화된 Unam Sanctam 칙령을 들어 WCC의 교회론은 보니파시오 8세의 단일 지상교회를 표방한다고 본다. 특히 WCC가 현실 정치에 적극적으로 참여하라고 요구한다는 점과 불가시적(不可視的) 교회에 대하여 공식 성명이 전무하다는 점 등은 WCC의 교회론에 의문을 제기하기에 충분하다.
- 바르문서(Baar Statement)에 나타난 종교다원주의적 구원론은 Unam Sactam 칙령 등 로마 가톨릭교회의 '구조적 교회론'과 결부되기도 한다.[13][14]
역대 총회
[편집]| 연도 | 일자 | 개최 도시 | 개최국 |
| 1948년 | 8월 22일 - 9월 4일 | 암스테르담 |  네덜란드 |
| 1954년 | 8월 15일 - 8월 31일 | 에번스턴 |  미국 |
| 1961년 | 11월 19일 - 12월 5일 | 뉴델리 |  인도 |
| 1968년 | 7월 4일 - 7월 20일 | 웁살라 |  스웨덴 |
| 1975년 | 11월 23일 - 12월 10일 | 나이로비 |  케냐 |
| 1983년 | 7월 24일 - 8월 10일 | 밴쿠버 |  캐나다 |
| 1991년 | 2월 7일 - 2월 21일 | 캔버라 |  호주 |
| 1998년 | 12월 3일 - 12월 14일 | 하라레 |  짐바브웨 |
| 2006년 | 2월 14일 - 2월 23일 | 포르투알레그리 |  브라질 |
| 2013년 | 10월 30일 - 11월 8일 | 부산광역시 |  대한민국 |
같이 보기
[편집]- 1910년 세계선교대회
- 세계복음주의연맹(WEA)
- 제1차 세계복음화국제대회
- 한국기독교교회협의회(NCCK)
- 에큐메니컬 운동
- CBS기독교방송(CBS)
각주
[편집]- ↑ “About us -- World Council of Churches”. 2013년 10월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 3월 8일에 확인함.
- ↑ 유재덕.《5시간만에 읽는 재미있는 교회사》. 서울: 작은 행복, 2001.
- ↑ 이성덕.《이야기 교회사: 교양인을 위한 13가지 기독교 신앙 이야기》. 서울: 살림, 2007.
- ↑ 심창섭《한국장로교회의 합동 연구》(P346)
- ↑ 곽원철 《합동과 통합의 분열과 2013 WCC총회에 대한 견해 차이》(총신대신학대학원)
- ↑ https://www.oikoumene.org/church-families
- ↑ “세계교회협의회 누리집”. 2007년 8월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 8월 16일에 확인함.
- ↑ 세계교회협의회 회원 단체 및 교단(대한민국)
- ↑ 한국정교회는 대한민국에서 종교단체로서 법률적인 자격을 지니나, 정교회 내부에서는 정교회 선교를 위한 선교 교구로 인식되며, 국가별 독립 교단으로 여기지 않는다.
- ↑ 곽원철, 《합동과 통합의 분열과 2013 WCC 총회에 대한 견해 차이》 (총신대학교 신학대학원 석사논문)
- ↑ "나는 하나의 거룩한 보편적인 사도직 교회를 믿습니다"(Credo ecclesiam unam sanctam catholicam et apostolicam)
- ↑ 《신학충돌》/최덕성 지음/본문과 현장 사이
- ↑ "In one holy catholic and apostolic church, we are, urged by our faith, compelled to believe, and we do firmly believe and simply confess that outside of it there is neither salvation nor remission of sins..."
- ↑ Extra ecclesiam nulla salus
