제칠일안식일예수재림교회

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제칠일안식일예수재림교회
Seventh-day Adventist Church
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재림교회 로고
결성1863년 5월 21일
목적복음 전도, 예배사회사업
활동 지역전 세계
회원20,727,347명
웹사이트제칠일안식일예수재림교회 홈페이지
현재 수장테드 윌슨

제칠일안식일예수재림교회(영어: Seventh-day Adventist Church, SDA)는 1863년 미국에서 제임스 화이트, 엘런 화이트, 조지프 베이츠, J. N 앤드루스 등의 여러 교파 출신 인물들에 의해 설립된 기독교 근본주의, 회중주의, 회복주의 성향[1][2]기독교 계열 교단이다[3]. 예배일을 일요일이 아닌 제칠일 안식일을 따라 토요일로 정하여 교단 이름에도 명시하였다. 대한민국에서 흔히 안식교안식일교라고 하며, 재림교라고 칭하기도 한다. 일곱 번째 날을 안식일로 기억하라는 십계명에 따라서 토요일에 교회에 출석하여 예배를 드린다.

창립과 특징[편집]

급박한 예수의 재림을 주장했던 윌리엄 밀러뉴욕주 로우 햄튼에 사는 침례교의 평신도였다. 1834년에 침례교 목사가 되고 예수 재림 날짜를 2번이나 예언하였다. 밀러는 구약성경다니엘서신약성경요한계시록을 중심으로 성경의 예언을 연구한 결과, 그리스도가 1843년, 1844년 두 차례에 걸쳐 재림한다고 주장하였으나, 예고되었던 기한, 1844년 10월 20일 오후 3시에 사람들은 승천복을 입고 하늘을 바라보고 있었으나, 예수 그리스도의 재림은 없었다.[4] 이를 '대실망'이라고 표현한다.

이에 "성경이 오류가 없는 하나님의 말씀이라면 자신들의 해석이 잘못되었을 것"이라고 생각하는 이들이 다시 모여 성경의 예언을 연구하여, 윌리엄 밀러의 시한부종말론이 잘못된 성경 해석임을 깨달았다.

이후 재림 운동에 가담했던 엘런 화이트는 "예언 되었던 1844년이 재림의 날 아닌, 하늘 성소의 정결의 날이며, 예수님은 이날 하늘 성소에서 지성소로 들어가셨다. 그리고 지성소에서서 성도의 죄를 조사하고 있으며, 재림 전까지 완전한 회개와 성화를 이루어야 한다."라고 주장하기에 이른다.

위와 같은 주장을 펼친 엘런 화이트는 하나님께서 자신에게 직접 주신 계시라고 주장하며, '예언의 신'이라는 책을 40여권 분량으로 집필하였다. 당시 밀러의 재림 주장에 참여한 이들이 이 계시를 지지하고 엘런 화이트를 선지자로 여기고 모여 재림교회를 결성한다.

구체적으로는, 여러 교파에 소속된 개신교 목사들과 평신도 지도자들이 한곳에 모여 성경의 정통적 교리라고 판단되는 교리들을 연구한 결과 안식일, 예언의 은사, 성소기별 등 재림교회 특유의 교리 외에 여러 보편적인 개신교 교리들을 재림교회의 교리로 확정하여 새 교파를 탄생 시켰다. '제칠일안식일예수재림교회'라는 명칭은 1860년에 정해졌으며, 교단 조직은 1863년에 공식 출범하였다.

교리 및 전통 기독교 교단과의 교리비교[편집]

대한민국 개신교회 교단의 교리적 견해[편집]

안식교에 대해서 세계 기독교 권역에서는 기독교로 인정하는 소수 의견과 이단으로 규정하는 다수 의견으로 나뉜다. 기독교의 개신교로 인정하는 기관들 역시 안식교를 정통 기독교의 개신교단로 인정하는 기관[5]과 부정하는 기독교 기관으로 나뉘어 있다. 안식교에 대해서 미국과 영국, 영어권 나라에서는 안식교를 이단으로 규정하지 않는다[6][7]. 하지만, 유럽과 남미, 아시아 지역에서 루터교를 국교회이거나 국가관련 교회인 유럽 일부 국가와 천주교회가 국교회나 다수를 점하는 프랑스, 스페인, 남미 국가들과 정교회가 국교회나 주류인 러시아와 동유럽 국가들에서는 기독교의 이단으로 규정한다. 대한민국 기독교는 세계적 다수 의견과 비슷한 상황이다. 대한민국 기독교 전반 다수 교단들은 안식교를 이단으로 규정하며, 소수의견을 지닌 교단에서는 이단으로 언급하지 않는다.

대한민국 기독교 주요교단의 규정[편집]

대한민국 기독교에서 다수인 장로교회와 감리교회, 성결교회 등에서는 이단으로 규정하며, 소수 교단에서는 이단으로 언급하지 않는다. 개신교회의 다수인 장로교회 교단 중 예장(통합), 예장(합동), 예장(고신) 교단 등과 감리교회성결교회(예성) 등에서는 이단으로 규정한다[8]. 천주교에서는 부정적으로 본다.[9]. 개신교회의 소수인 장로교회 기장성공회교회, 루터교회에서는 이단인지 정통인지에 대한 언급이 없다.

대한민국 기독교 주요교단과 교리적 차이[편집]

대한민국의 주류 개신교 교단들과 일치되지 않는 교리들은 안식일 예배, 조사심판, 영혼소멸설, 영혼지옥부재설, 엘렌 화이트 선지자론 교리이다.[10]. 이 교리들은 기독교에서 가장 중요한 교리인 보편공의회부터 내려온 교리들과 기독론구원론, 성령론에서 차이가 나는 부분이다.

첫째로, 주일인 일요일이 아닌 안식일인 토요일에 예배를 드리는 행위는 직접적으로 예수의 부활 기념을 약화하는 것이다. 기독교가 구약에서 정한 토요일이 아닌 일요일에 예배를 드리는 이유는 주일이 예수의 부활을 기념하는 것으로 신약성경사도행전요한계시록에서 확인 가능하다[11][12]. 예수 그리스도의 부활의 사건이 일요일에 일어났고 이것이 기독교의 기념이며, 증거할 사건이기 때문이다. 이는 이미 1차 니케아 공의회에서 부활절삼위일체 교리와 함께 확정하였고, 동시에 유대교 절기와 기독교 절기의 엄격한 구분을 지었다[13][14]. 보편공의회부터 내려온 정통교리로 볼 때, 안식일 예배는 단순한 예배일의 변경이 아니라 부활부활절과 관련된 기독교 신앙을 거부하거나 약화시키는 행동이며, 동시에 유대교기독교를 구분하지 못하는 무지가 된다. 그리고 주일 예배가 잘못된 예배라고 주장[15]하는 것은 일요일 예배를 드리는 기존 교회들을 부정하고 자신들이 유일하게 온전하다고 주장하는 교리이기도 하다[16].

두번째, 개신교에서 가장 중요한 것은 복음과 관련된 모든 것이 성경에 근거해야 하는데도, 안식교의 교리는 성경이 아니라 자신들의 선지자 예언에 근거한다. 안식교의 교리는 성경을 인용하나 반드시 선자자의 예언을 보충한다[17][18]. 이는 성경이 신학과 복음을 전하는데 부족하다고 여기는 반증이다. 복음을 전하는 성경이 구원에 충분하다면, 교리를 형성하는데 다른 의견과 문건, 기록은 필요가 없다. 종교개혁의 정신은 특히 그리스도의 복음이 기록된 신약성경의 복음을 따라 신구약성경만을 근거로 교리를 형성해야 한다[19][20][21]. 교리 형성에 성경 이외의 것에 의존한다면 그것은 이미 종교개혁의 정신에서 벗어난 것으로 볼 수 있다[22]. 종교개혁 정신을 잇지 않는다면 그것은 더 이상 개신교회가 아니다[23].

그외 문제점으로, 삼위일체와 그리스도의 인성에 대한 교리적 믿음이 없다[24]. 영혼멸절설, 영원지옥부재설, 또는 조사심판 및 2300주야 문제 등의 비성경적인 교리를 주장</ref>. 교리 형성에 성경 이외의 것에 의존한다면 그것은 이미 종교개혁의 정신에서 벗어난 것으로 볼 수 있다[25]이 있다.

대한민국 개신교회의 다수 의견이 이단으로 구분하는 가장 큰 이유는 보편공의회 교리들과 전통적인 니케아신경 교리와 종교 개혁 전통의 일부를 벗어나거나 거부하며 자체적 교리를 구축한 것이다[26][27][28][29][30]. 대한민국의 개신교회 교단들은 전통적 교리에 대한 신학적인 견해 차이를 지니지 교리를 달리하지 않는다. 그래서 개신교 교단의 다수 의견이 안식교를 일반적 개신교회의 범주에 들지 않는다고 규정한다.

안식교의 교리적 견해[편집]

재림교회의 교리는 28가지 기본교리로 요약된다. 이 교리들 중 하나님, 창조, 죄, 구원에 관한 교리는 장로교, 감리교 등의 다른 개신교 교파들과 동일하나, 엘렌 화이트 선지자론, 재림 후 천년기설(전 천년설), 제칠일 안식일[31], 그리스도의 하늘성소 봉사, 재림 전 심판(조사심판), 채식주의, 영혼멸절[32] 등은 재림교회의 독특한 교리이다.[33]

2016년 3월 31일 교단은 아니나 신학연구 단체인, '사단법인 기독교신학사상검증학회'에서는 재평가 결과에서는 재림교회가 이단이 아닌 복음주의 교회로 결론났다. 다양한 견해가 있지만, 재림교회가 이단이 된 데에는 교권과 결탁한 이단 사냥꾼들의 영향이 크다고 보기도 한다. 1990년대 이단연구가들이 연구실적을 올리기 위해 이단을 무분별해 양산할 때 희생양이 되었기 때문이다. 80년 전의 교인들이 예장통합에서 재림교회로 이동하는 것을 빌미로 교권을 움직여 재림교회를 이단으로 규정했다는 의견도 있다.[34]

국제적인 경우, 세계 루터교 연합, 세계 교회 협의회(WCC), 오스트레일리아 교회 협의회, 스코틀랜드 교회 협의회, 세계 개혁교회 연합(WARC)에서는 재림교회를 기독교 교단으로 인정한다.[35] 그러나 재림교의 교단은 세계 교회 협의회(WCC)에 가입하지 않았다.

대한민국 전래및 활동[편집]

자생적 전래[편집]

1904년 5월 이응현이 일본 고베에서 하와이주로 가는 배를 기다리다 동료 손흥조와 함께 고베 안식일교 전도사였던 쿠니야 히데(國谷秀)로부터 안식일교의 복음을 듣고 침례를 받아 최초의 한국인 재림교인이 되었다. 그 후 손흥조는 이민 수속 서류를 갖추지 못해 귀국하던 중 선상에서 임기반을 만나 전도했다.

안식교 전통에 익숙하지 않았던 이들은 처음에는 일본의 쿠니야 전도사를 초청해 전도에 도움을 받았고, 1904년 여름에는 일본 선교부 책임자인 필드(F. W. Field) 목사가 내한했다. 그는 모두 71명에게 침례를 베풀었으며, 이후 평안남도 용강, 강서 지역에 네곳의 교회가 설립되었다.

일제 침략기 당시 안식교는 복음 전파와 함께 독립운동에도 열정을 갖고 있었다. 독립선언서를 낭독한 정재용은 후에 재림교회 신자가 되었으며, 대한민국 임시 정부 의정원 의장을 지낸 김붕준, 독립유공자 이병훈 박사 등 여러 신자들이 광복을 위해 앞장섰다.

최근 현황과 주요 활동[편집]

안식교를 국내에서는 삼육재단이라고도 하는데 이유는 안식일교에서 삼육: 신체적(체육), 정신적(지육), 영적(덕육) 성숙을 통한 하나님의 형상 회복을 중요하게 생각하여 재단에서 식품회사와 교육기관을 경영하기 때문이다.

안식일교인들은 전인적 건강과 행복 모두 중요하다고 생각한다. 그래서 이들 삼육재단에서 운영하는 기관들을 보면 신체적 건강을 위해서 삼육의료원, 삼육식품, 요양병원 등이 있고, 정신적 행복을 위해서 삼육대학교와 같이 초등학교부터 대학원까지의 전국 각지의 삼육학교와 전국 41개의 직영점을 가진 삼육외국어학원 사업(삼육영어학원)을 하고 있다.

2009년 기준으로 전국에 900여 교회와 21만명의 제칠일안식일예수재림교회 신자가 있다. 전 세계적으로는 216개국 약 14만8천여개 교회에 약 2000만명의 신자들이 있다.

2017년 3월부터 서울역에서 천막교회를 열고 노숙자와 도시빈민들을 상대로 종교집회를 개최하고 있다.

기타[편집]

  • 교단과 목회자는 정치적 중립이 원칙이다.
  • 교단의 모든 목회자의 임금은 월급제이며 근로소득세를 내고 있다.
  • 타 교단의 주일학교에 해당하는 안식일학교가 있으며, 어린이와 중·고교 학생을 위한 패스파인더 프로그램을 제공한다.
  • 대표적인 의사과학중 하나인 창조과학이 제칠일안식일예수재림교에서 기원한 것이 밝혀져 있으며, 현재에도 한국창조과학회 등지에서 해당 내용을 레퍼런스로 삼는 일이 일어나고 있다.
  • 제칠일안식일예수재림교회의 목사인 배리 블랙(Barry Black)은 현 미국 상원 원목이며 미국의 버락 오바마, 도널드 트럼프 대통령 취임식에 축도를 하였다.
  • 제칠일안식일예수재림교에서 채식 식품 회사를 설립해 판매하는 일이 많다. 대한민국의 삼육식품[8], 일본의 산이쿠푸즈(三育フーズ), 오스트레일리아뉴질랜드의 새니테리엄 헬스 웰빙 컴퍼니(Sanitarium Health and Wellbeing Company)등이 있다.

각주[편집]

  1. “안식교(제칠일안식일 예수재림교)”. 《한국교회정보센타》. 2004년 3월 22일. 2021년 3월 3일에 확인함. 
  2. “나는 왜 안식교를 이단이라고 하는가”. 《교회와신앙》. 1994년 2월 1일. 2021년 3월 3일에 확인함. 
  3. 대한민국 기독교계의 경우 다수 의견이 이단으로 규정한다.
  4. 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. 64쪽. ISBN 9791186409558. 
  5. 기독교 연합기관의 의견이 인정하더라도 참여하는 회원 교단의 의견이 다른 상황이다. 세계적인 기독교 연합 단체인 WCC에서는 안식교를 기독교 형제교단으로 인정하지만, 참여하는 교단들의 다수가 안식교를 이단으로 규정한다.
  6. 20세기 중반에 월터 마틴(Walter Martin)과 기독교리서치연구소(Christian Research Institute)에서는 재칠일안식일예수재림교를 일부의 차별되는 교리가 존재하는 정당한 정통 기독교 재단으로 결론지었다.
  7. 미국 이단연구단체인 CRI를 포함한 미국성서공회, 영국성서공회, 빌리 그래함 복음전도협회, 미국복음주의 루터교회와 장로교회, 호주교회협의회 등서는 재림교를 긍정적으로 보고 있다.
  8. “교단결의: 한국교단들의 결의내용입니다(1915~2019)”. 《현대종교》. 2021년 3월 4일에 확인함. 
  9. “안식교”. 《가톨릭용어사전》. 2021년 3월 13일에 확인함. 
  10. 이 교리들이 차이가 있어서 다른 개신교화 갈등이 있다는 사실은 안식교에서 인식하는 사안이다.
  11. 토마스 오덴. 《목회신학》. 이기춘 옮김. 서울: 한국신학연구소, 1999.
  12. 제임스 화이트. 《기독교 예배학 개론》. 이상구 외 옮김. 서울: 기독교문서선교회, 2017.
  13. 레오 도날드 데이비스. 《초기 그리스도교 에큐메니컬 7대 공의회: 그 역사와 신학》. 이기영 옮김. 서울: 대한기독교서회, 2018.
  14. 후베르토 예딘. 《세계공의회사》. 최석우 옮김. 서울: 분도출판사, 2005.
  15. "제칠일 안식일 예수 재림교 기본교리 27". 151-161; 238-241; 244.)
  16. “안식교”. 《한국컴퓨터선교회》. 2007년 9월 28일. 2021년 3월 13일에 확인함. 
  17. "제칠일 안식일 예수 재림교 기본교리 27". 156-157; 204-211.)
  18. “13장 - 성 경”. 《재림교회/엘렌G.화잇연구센터》. 2021년 3월 4일에 확인함. , "재림교회 / 엘렌 G. 화잇 연구센터는 엘렌 G. 화잇의 유산을 보존하고 관리하며 재림교회 내 신학 도서관의 기능"을 겸한다고 소개함.
  19. 볼프하르트 판넨베르크. 《조식신학 1》. 신준호, 안희철 옮김. 서울: 새물결플러스, 2017.
  20. 데이비드 칼훈. 《칼뱅을 읽다》. 홍병룡 옮김. 서울: 죠이북스, 2018.
  21. 롤런드 베이턴. 《마르틴 루터》. 이종태 옮김. 서울: 생명의말씀사, 2016.
  22. “안식교”. 《한국컴퓨터선교회》. 2021년 3월 13일에 확인함. 
  23. “이단”. 《한국컴퓨터선교회》. 2021년 3월 13일에 확인함. 
  24. “안식교”. 《가톨릭용어사전》. 2021년 3월 13일에 확인함. 
  25. “안식교”. 《한국컴퓨터선교회》. 2021년 3월 13일에 확인함. 
  26. “교단결의: 한국교단들의 결의내용입니다(1915~2019)”. 《현대종교》. 2021년 3월 4일에 확인함. 
  27. “안식교는 이단인가?”. 《현대종교》. 2016년 8월 26일. 2021년 3월 3일에 확인함. 
  28. “이단들의 계보, 안식교 분파”. 《현대종교》. 2010년 12월 27일. 2021년 3월 3일에 확인함. 
  29. “바로 알자 안식교”. 《현대종교》. 2010년 6월 25일. 2021년 3월 3일에 확인함. 
  30. “나는 왜 안식교를 이단이라고 하는가”. 《교회와신앙》. 1994년 2월 1일. 2021년 3월 3일에 확인함. 
  31. 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. 222쪽. ISBN 9791186409558. 
  32. 영혼멸절은 사람이 죽은 뒤 또 다른 세계로 들어가는 것이 아니라 소멸된다는 사상이다.
  33. / 인터뷰[홍명관 한국연합회 회장/ 한국교회의 새로운 변화 ‘제칠일 안식일 예수 재림교회’ / 헤럴드경제
  34. “안식교 재평가 논란의 저의 - 현대종교”. 2021년 4월 21일에 확인함. 
  35. 김경선, 《진리의 등불은 꺼지지 않는다》, 여운사, 1998년 9월 15일 발행, ISBN 89-8086-042-0

외부 링크[편집]