성변화
성변화(聖變化, 영어: transubstantiation), 화체설(化體說)은 기독교의 신학용어 중 하나로, 로마 가톨릭 신학에서 성찬에서 밀빵과 포도주가 각기 예수의 몸과 피[1]로 바뀌는 일 또는 그러한 믿음을 가리킨다.
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로마 가톨릭교회 [편집]
1551년에 트리엔트 공의회는 "성변화"(transubstantiation)라는 용어의 사용을 공식적으로 승인하였으며 이에 따라 성찬에서 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 바뀐다는 주제의 가톨릭 교회의 교리를 표현하게 되었다.[2] 로마 가톨릭 교회는 성변화의 교리에 대해 무엇이 바뀌는지에 대해 고려하지, 어떻게 바뀌는가에 대해서 고려하지는 않는다.
다른 교회의 관점 [편집]
동방 교회 [편집]
아시리아 동방교회와 더불어 동방 가톨릭교회, 오리엔탈 정교회, 동방 정교회는 성찬예배에서 빵과 포도주가 그리스도의 실제 몸과 피로 바뀐다고 믿는다. 이들은 일반적으로 철학적인 고찰은 배제해왔으며 보통 신비주의에 의존한다. 이들은 사실 여부를 따지는 등의 세세한 것에 치중하는 것을 선호하지 않으며 거룩한 전승을 따른다. 그러나 빵과 포도주의 "변화"라는 언급은 공식 교회 문서에 존재한다.[3][4]
성공회 [편집]
헨리 8세가 영국을 다스리던 시기에 공식 교리는 헨리가 헨리의 로마 교회와의 단절을 선언하고 영국 성공회를 탄생시키기에 이르기 전후에는 로마 가톨릭교회의 교리와 비슷했다. 헨리의 아들 에드워드 6세 하에서 영국 성공회는 개신교의 신학의 일부 관점을 받아들이기 시작하면서 성변화를 받아들이지 않게 되었다. 영국 성공회 39개조 신조의 28조에 따르면 "주님의 만찬 안에서 화체(즉 빵과 포도주의 실체의 변화)가 된다는 주장은 성서에서 입증될 수 없는 것이다."라고 밝히고 있다.
루터교회 [편집]
루터교는 빵과 포도주가 온전히 빵과 포도주로 그대로 남아있다고 믿음으로써 분명하게 성변화를 받아들이지 않는다. 루터교회의 신자들은 "받아 먹으라", '받아 마시라"라는 예수의 가르침을 강조하면서 이것이 거룩히 규정된 성사임을 강조한다.
기타 개신교 [편집]
수많은 개신교들은 성공회와 마찬가지로 성변화를 받아들이지는 않는다. 주의 만찬은 그리스도가 십자가에 달린 것을 기리는, 단지 상징적인 행위라고 믿는다. 이는 영국 성공회의 39개조 신조의 제 28조의 믿음과 비슷하다.
주석 [편집]
- ↑ 로마 가톨릭 신학에서 살아있는 그리스도의 몸으로 바뀌는 빵은 반드시 그의 피와 혼, 또 그의 신성과 함께 하여야 하며, 그의 몸과 비슷하게 그의 혼과 신성은 그의 피가 있는 수반(隨伴)을 통해 존재한다고 믿는다.
- ↑ Encyclopaedia Britannica, 11th ed. (1911), vol 27, page 186
- ↑ The Synod of Jerusalem and the Confession of Dositheus, A.D. 1672
- ↑ "The Holy Orthodox Church at the Synod of Jerusalem (date 1643 A.D.) used the word metousiosis--a change of ousia--to translate the Latin Transubstantiatio" (Transubstantiation and the Black Rubric).
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