이자

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이자(利子, 문화어: 리자, 영어: interest)는 경제학 및 법률 용어로서 원본인 유동자본(화폐)의 대부로부터 발생하는 수익으로서, 원본액과 사용기간에 비례하여 일정한 이율에 따라 지급되는 금전 기타의 대체물을 의미한다. 길미, 변리(邊利), (邊), 이금(利金), 이문(利文)이라고도 한다.[1]

돈을 빌렸을 때 원금의 일정 비율인 이자를 지급해야 하고, 원금과 이자를 합친 금액을 빌려준 사람에게 갚아야 한다. 특정 기간(통상적으로 한달 혹은 1년)동안 원금을 사용하는 대가로 지급해야 하는 원금의 비율을 '이자율'이라고 한다.[1]

이자율[편집]

이자율은 증권의 종류, 만기, 위험특성 등에 따라 다르게 결정된다.[2]

이자율의 기간구조[편집]

이자는 현물이자와 선물이자로 나뉜다. 현물이자는 대출 계약을 현재에 하고 대출 또한 현재의 이자이다. 선물이자는 대출 계약을 현재에 하고 대출은 현재가 아닌 미래에 이행 될 때의 이자이다. 그러나 이자율은 서로 차이가 있다. 이자율의 기간구조 이론은 증권의 종류, 만기, 위험특성 등이 모두 같을 때 기간에 따른 이자율이 어떻게 결정되는 지에 관한 이론이다.[2]

우대 금리[편집]

우대금리(prime rate)란 은행이 신용도가 제일 우수한 거래 기업에 융자해줄 때 적용하는 이자율이다. ‘최우량기업 대출금’이라고도 하는 이 우대금리는 최우량 기업에 대한 특별 금리로서 기업·가계대출 금리의 하한선인 동시에 기준이 된다. 우대금리의 인상이나 인하는 시장 상황을 보고 자율적으로 결정하는 것 같지만 실제로는 미국의 대형 은행들이 변경하면 다른 은행들이 뒤따르는 형식을 취한다.[1]

문화[편집]

이슬람에선 대가없이 벌어들여지기 때문에 노동의 가치가 폄하되어 자본을 필요로 하는 분야에의 투자를 감소시킨다고 보아 이자를 하람이라 한다.[3] 가톨릭을 믿던 유럽에서는 가톨릭에서 이자를 금지하고 있다는 이유로 고리대금업을 금지했는데 이 일을 가톨릭교도 대신 했던 이들이 유대인들이었다.[4] 이런 모습은 셰익스피어의 《베니스의 상인》에서 드러나는데, 유대인 샤일록은 이자로 주인공 안토니오의 살을 요구하면서 자신의 잔인함을 드러낸다. 셰익스피어는 말로우의 《몰타의 유대인》에 영향을 받아 《베니스의 상인》을 통해 당시 만연해 있던 반유대주의 정서를 잘 드러내면서 유대인의 경제적 위치에 대한 비판을 하고자 했다.[5]

바깥 고리[편집]

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  1. 《다음 글로벌 세계대백과사전》. 
  2. 강병호; 김석용; 길재욱 (2003년 8월 15일). 《재무관리론》. 무역출판사. 87쪽. 
  3. Yusuf, Al-Qardawi (2011년 6월 30일). 《이슬람의 허용과 금기》 1판. 서울: 세창출판사. 304쪽. ISBN 978898411337404210 |isbn= 값 확인 필요: length (도움말). 
  4. “중세런던...유대인을 추방하고 다시 불러들인 이유”. 《조선일보》. 2014년 6월 30일. 가톨릭교는 높은 이자를 받고 돈을 빌려주는 고리대금업 (usury) 을 엄격하게 금지하였는데, 유대인을 제외한 전국민이 카톨릭을 믿고 있었던 이때, 이것은 유대인만이 채울 수 있는 빈자리였습니다. 이 빈자리를 메꾸며 유대인들은 많은 돈을 벌 수 있었습니다. 
  5. “『베니스의 상인』과 『몰타의 유대인』에 나타난 반유대주의의 전복적 양상”. 《영어영문학21》 18 (2): 7. 2005년 11월 30일.