부여어족

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부여어족
지리적 분포 고대 동북아시아한반도·만주·일본열도
계통적 분류 본문 참고.
하위 분류

부여어족(夫餘語族)은 고구려어, 백제어일본어족이 속한다는 가설상의 어족이다. 고구려어와 백제어의 공통 조어인 부여어(夫餘語)가 있다는 주장을 핵심으로 하고 있다.

논지[편집]

삼국 시대의 언어를 추정할 수 있는 근거는 역사서에 기록된 지명 · 관직 이름이나 향가 등 많이 제한되어 있다.

부여어족의 존재를 뒷받침해주는 근거로 표면적으로 부여의 관직 마가(馬加)·우가(牛加)·저가(猪加)·구가(狗加)에서 부여 귀족의 존칭 가(加)를 볼 수 있는데 고구려 고추가(古鄒加)의 관직과 그 쓰임이 같다. 3세기 무렵 쓰여진 사서인 삼국지 위지 동이전에는 부여와 언어가 같은 집단에 관한 간략한 기록이 남아있는데, “東夷舊語以爲夫餘別種, 言語諸事, 多與夫餘同(고구려는 부여의 별종으로 언어가 여러 가지이나 특히 부여와 같은 것이 많다)”고 쓰여 있으며, 옥저·동예 또한 고구려와 같은 언어 집단이라 되어 있다.

한국어족과 언어 계통이 가깝다[편집]

삼국사기, 삼국유사, 해동고승전 등 한반도의 문헌 기록들을 보면 직접적으로 고구려어, 백제어가 신라어와 같다고 서술한 구절은 없으나 고구려, 신라 간에는 다소 논란이 있으나 언어가 통하는 것처럼 묘사되고 백제와 신라는 언어가 확실히 통하는 것처럼 서술한 내용들이 많다. 단, 고구려, 백제, 신라가 서로 언어가 통한다고 서술한 기록들이 주로 5~7세기 사이의 삼국시대 중후반에 집중되고 그 이전 시기 기록은 나오지 않기 때문에 삼국시대 초반부터 같았는지 여부는 확실히 알 수 없다. 2010년대 이후로는 국내외 언어학계에서 부여어족은 일본어족, 퉁구스어 계통보다는 한국어-신라어족과 언어가 가깝다는 연구 결과가 나왔다. 단, 부여어족과 신라어족은 같은 한국어족에 속하지만 언어 계통이 완전히 같은 건 아니고 어느 정도 차이가 있으며 부여어족은 언어 동조대 개념으로 퉁구스어나 일본어족과 언어가 비슷한 어휘가 많다. 삼국시대 초기 신라어 역시 고대 일본어와 유사한 어휘가 많다.

일본어족과는 계통이 다르다[편집]

일본서기, 속일본기 등 일본측 문헌에서는 고구려인(도래인 포함)들이 야마토인과 언어가 통하지 않는 것으로 묘사된다.

또한국의 크리스토퍼 벡위스는 고구려어와 일본어가 같은 계통이고 신,라어와 다르다고 철저히 떼어놓는 주장을 하였다.

구려어에 한국어의 연관성에 대한 공식 입장을 내놓은 언어학자 알렉산더 보빈의 전공과 연구실적상 벡위스의 주장보 있기 ,

결국 벡위스도 보빈의 연구 결과를 일부 수용해서 삼국시대 후기에는 삼국의 언어가 서로 유사해졌을 것이라고 한다

퉁구스어족과는 계통이 다르다[편집]

다부여어족은 후대 만주족의 조상에 해당하는 말갈·읍루·숙신의 언어와는 통하지 않았다고 한다. 3세기경 읍루는 숙신의 후예로 “고구려와 언어가 같지 않다(言語不與句麗同)"는 기록[1]이 있으며, 6세기경의 말갈(勿吉, 靺鞨)은 "고구려 북쪽에 자리잡고 있으며 언어가 고구려와 다르다(在高句麗北 [...] 言語獨異)"고 기록하였다.

하위 언어[편집]

연관 언어[편집]

관련 항목[편집]

각주[편집]

  1. 삼국지 위지 동이전