유월절

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유월절(逾越節) 또는 과월절(過越節), 페사흐(히브리어: פסח), 파스카(고대 그리스어: πασχα)는 유대인들이 이집트 신왕국의 노예 생활로부터 탈출한 사건을 기념하는 날로, 유대교의 3절기 중 봄에 지내는 절기이다. 때문에 '하그 에 아비브'(봄축제)라고도 하며 노예 생활로부터의 탈출을 강조하는 의미에서 '즈만 헤루테누'(자유의 때)라고도 한다. 날짜는 유대력 니산월(1월) 14일 저녁이다.(레위기 23:5). 한국의 역사에 비교하여 설명하면 유대인들의 광복절과 같은 날이다. 2015년에는 4월 22일이었다.(반면 2016년의 부활절은 3월 27일이었다.)

유월절 이후 애굽(이집트)으로부터 탈출하는 이스라엘

개요[편집]

유월절을 가리키는 단어들은 '넘어간다'(passover)라는 의미를 가지고 있다. 출애굽기 12장에 그 유래가 제시되어 있는 유대교의 대표적인 절기. 애굽에 내려진 열 가지 재앙 중 마지막 재앙인 '장자들의 죽음'으로부터 넘어갔다는 것을 지칭하며, 하나님의 도우심을 받아 재앙에서 구원받았다는 의미를 담고 있다.

유월절과 무교절[편집]

유월절은 니산월 14일 저녁이다.(레위기 23:5) 무교절과 더불어 지키는 봄 절기로, 일반적으로 그레고리력의 3월 또는 4월에 해당한다.

정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요

유월절과 무교절의 차이[편집]

흔히 무교절이 봄 절기의 대표 절기이고, 길고, 날짜가 하루 밖에 차이가 나지 않기 때문에 유월절과 무교절을 혼동하여 같은 절기로 인식하는 경우가 있다.[1][2][3][4] 하지만, 성경상 무교절은 유월절과 엄연히 다른 절기(니산월 15일부터 7일간)이고, 먹는 음식도 다르고, 절기의 의미도 다르다.

이 달 십오일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요

구약의 유월절[편집]

출애굽기에 나와 있는 유월절은 다음과 같다. 먼저 흠 없는 수컷 양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바른 뒤 그 양을 살과 내장을 모두 굽고, 무교병(누룩을 넣지 않은 빵)과 쓴 나물을 곁들여 먹는다. 애굽을 떠날 채비를 하듯, 신을 신고 허리띠를 두른 뒤 지팡이를 잡고 식사를 하며 식사 후 아침이 될 때까지 집 밖으로 나가지 않는다. 이후, 유대인들이 애굽으로부터 나오면서 이 절기는 애굽의 노예살이에서 해방되고, 유대인을 재앙으로부터 넘겨주신 하나님을 기념하기 위해 매년 지키고 있다.

구약의 유월절의 예식[편집]

이에 따라 유대교에서는 하가다(הַגָּדָה)라고 불리는 율법에 따라 결정된 예식에 따라 엄격히 시행한다. 니산월 10일부터 식사 때 먹을 어린양을 골라 세데르(סֵדֶר)라 불리는 유월절 만찬을 니산월 14일 밤에 먹는다. 이 때 어린 양은 일년된 수컷으로 준비한다.[5] 가정의 아들(보통은 막내) 한 명이 지명을 받아 어른들에게 '왜 오늘 밤은 다른 밤과 구별되는가'에 대해 질문을 하며 이집트에서 해방된 이야기와 로마 지배에서 해방되어야 함을 기도형식으로 대답하고, 식사를 끝낼 때 모인 사람들은 '내년은 예루살렘에서'라고 말한다. 이는 곧 유월절이 이집트에서의 해방이라는 과거를 기념할 뿐만 아니라 앞으로 도래할 메시아에 대한 희망을 품은 성격이 있음을 의미한다.[6]

구약의 유월절과 구약의 무교절과의 관계[편집]

유월절 다음날인 15일부터 7일간 무교절로 지내며 누룩을 넣지 않은 빵을 먹으며 15일과 7일째에 성회를 가진다.(레위기 23:6~8) 원래 이 두 축제는 별개의 축제로 취급되었으나 누룩을 넣지 않은 빵이 노예 생활에 대한 기억이며 죄악으로부터 정결하게 된다는 것을 의미하는데다, 실질적으로 무교절에 쓸 누룩을 넣지 않은 빵을 만들기 위해서는 유월절 전부터 준비해야 했으므로 점차 하나의 절기로 여겨졌다.

구약의 유월절의 의미[편집]

애굽의 종살이에서 해방하였다는 것을 가장 큰 의미로 삼고 있다.(출애굽기 13:3, 13:14, 20:2) 유월절 날은 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도해 낸 날로써, 그 중요성의 의미가 구약의 가장 중요한 율법인 십계명의 서문에도 기록되어 있다.[7][8]

구약의 유월절을 지키기 위한 필수 조건[편집]

할례를 받아야 유월절을 지킬 수 있다.[9][10]

제 2 유월절[편집]

제 2 유월절은(영어: Second Passover, 히브리어: פסח שני) 매년 2월 14일에 열리는데, 이것은 유월절인 1월 14일로부터 딱 한달 째 되는 날이다. 유월절 날에 이르러 시체를 만진다던지 하는 율법상 부정한 상황이 되었을 때, 2월에 유월절을 지킬 수 있도록 율법을 내려주신 것에 의해 생긴 절기이다. 연간 절기 중에 2번에 걸쳐 기회를 주는 절기는 딱 유월절 뿐이다.

신약의 유월절[편집]

신약의 유월절은 구약의 유월절과 날짜만 동일하고 내용이 전혀 다르다.

예수님께서 세워주신 신약의 유월절[편집]

최후의 만찬으로 잘 알려져 있는 신약의 유월절 예식 장면 - 레오나르도 다 빈치 작품

공관복음에 나와 있는 유월절은 다음과 같다. 예수님께서 구약의 유월절과 같은 날(니산월 14일) 저녁에 떡과 포도주를 가지고서 유월절을 지키셨다.[11][12][13]

이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

예수님께서 '유월절 먹기를 원하고 원하였노라' 하신 말씀 처럼 유월절을 간절히 지키기를 원하신 것이 예수님의 뜻임을 알 수 있고, 이를 새 언약이라고 표현하셨다.

사도들이 지킨 신약의 유월절[편집]

그래서 사도 바울을 위시한 예수님의 제자들도 유월절을 지켰던 것이다.

내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니

'내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니'라는 말을 통해서 해당 내용이 예수 그리스도의 가르침임을 명시하였다.

'예수께서 잡히시던 밤'은 유월절 밤으로 공관복음에 명시되어 있다.

신약의 유월절의 의미[편집]

예수님께서 신약의 유월절을 지키시면서 죄 사함의 의미를 담아 주셨다.

이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라

신약의 유월절을 지키기 위한 필수 조건[편집]

유월절의 폐지 역사[편집]

카이사레아 에우세비우스

초대교회에서 잘 지켜지던 유월절[17]은 파스카 논쟁[18](Paschal controversies)을 통하면서 변화되기 시작한다. 4세기 경의 교회의 역사를 기록한 에우세비우스(Eusebius of Caesarea)는

“이 무렵 유월절을 지키는 일에 여러 가지 견해가 있었으므로 상당한 논란이 일어났다. 보다 옛 전승의 가르침을 따르고 있었던 아시아의 교회에서는 정월 14일을 주님의 유월절로 지켜야 한다고 생각했다. 그날은 유대인들에게 유월절 양을 잡으라는 명령이 내려졌던 날이다.”

라고 기록하고 있다. 초대교회에서는 유월절을 지키고 있었으나,[19] 이교도들이 속속들이 기독교로 들어오면서, 정통 그리스도교의 가르침이 변화를 겪기 시작한다.

1차 파스카 논쟁[편집]

A.D. 155년 사도 요한의 제자이자 서머나 교회 감독 폴리갑로마 교회의 감독 아니케터스를 방문하여 1차 파스카 논쟁이 시작되었다. 폴리갑은 예수님과 사도들의 전승을 따라서 유월절니산월 14일에 지키는 것을 강조하였고, 아니케터스는 서방 교회의 전승을 따라서 부활절이 춘분을 지나 만월 후 첫 일요일에 지켜져야 한다고 주장하였다. 서로의 주장만 확인하고 논쟁은 막을 내렸다.[20][21]

2차 파스카 논쟁[편집]

A.D. 197년경 로마 교회 감독 빅터는 파스카 논쟁을 끝내고, 부활절만 지키라는 '도미닉의 규칙'을 전 교회에 강요하였다. 이에 많은 교회들이 받아들였으나, 에베소 교회의 감독 폴리크라테스는 서신으로 니산월 14일에 유월절을 지켜야 함을 강조했다.[22]

“우리는 진정 올바르게 절기를 지키고 있습니다. 우리는 거기에 아무것도 덧붙이거나 감하지 않았습니다. 아시아에는 위대한 인물들이 잠들어 있습니다. … 열두 사도의 한 사람인 빌립과 늙도록 처녀로 지냈던 그의 두 딸은 히에라폴리스에 잠들어 있습니다. 역시 성령의 감화 아래 살던 또 한 명의 딸은 에베소에 잠들어 있습니다. 또 우리 주님의 가슴에 기댔으며 사제로서 제사장의 명패를 달고 있었으며 교사였고 순교자였던 요한도 에베소에 묻혀 있습니다. … 이 사람들은 모두 조금도 빗나가지 않고 신앙의 규칙을 따르면서 복음에 따라 14일을 유월절로 지켰습니다. 그리고 나 폴리크라테스는 비록 당신들 중에서 가장 보잘것없는 사람에 불과하지만, 전임 감독들의 전승을 따르고 있습니다. 나에게는 일곱 명의 전임 감독들이 있고, 나는 8대 감독입니다. 전임 감독들은 항상 백성(유대인)들이 누룩을 없앤 날(유월절)을 지켜왔습니다. … 나는 나를 협박하기 위해 취해지는 일에 전혀 놀라지 않습니다. 왜냐하면 나보다 훨씬 위대한 사람들이 ‘우리는 사람에게 순종하기보다 하나님께 순종해야 한다’고 말했기 때문입니다.”

빅터는 자신의 명령에 정면으로 반대한다는 내용이 담긴 서신을 보고, 폴리크라테스와 동조한 모든 교회들을 비정통으로 간주하고 즉시 파문을 통보했다.[23] 일부 감독들의 반발으로 파문은 취소되었다.[24]

3차 파스카 논쟁 - 325년 니케아 공의회

3차 파스카 논쟁과 유월절 폐지[편집]

A.D. 325년 콘스탄티누스 황제는 파스카 논쟁 해결 및 그리스도교 교리 문제로 니케아 공의회를 소집한다. 약 2개월간에 걸친 회의에서 유월절 관련 내용은 다음과 같이 의결되었다.

  • 부활절 날짜를 서방 교회의 주장대로 '춘분 후 만월 후 첫 일요일'로 변경[25]

유월절 폐지와 가톨릭 교회의 입장[편집]

가톨릭출판사 교부들의 신앙에는 다음과 같이 설명하고 있다.

“성 빅토르 교황(189~199년 재임) 때, 예수 부활 축일을 소아시아 각 지역 교회에서는 유다인의 빠스카, 즉 니산달 14일에 못박혀 돌아가신 것을 기념하고 나서 같은 달 16일에 지내고, 로마에서는 니산달 14일 다음에 오는 주일에 지냈었다. 지금처럼 부활 축일을, 춘분(3월 21일) 다음에 오는 보름 후 첫 주일에 지내게 된 것은 325년의 니체아 공의회에서 결의된 다음의 일이다.”[26]

같이 보기[편집]

각주[편집]

  1. “[배경으로 읽는 ‘성경 절기’(3)] 유월절과 무교절 날짜 이야기”. 2013년 3월 4일. 2020년 3월 18일에 확인함. 
  2. “개역한글판/마태복음 26:17”. 2020년 3월 18일에 확인함. 무교절의 첫 날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 
  3. “개역한글판/에스겔 45장 21, 25절”. 2020년 3월 18일에 확인함. 정월 십사일에는 유월절 곧 칠 일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 / 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라 
  4. “성막에서 행한 제 절기와 그 영의”. 2020년 3월 18일에 확인함. 유월절과 무교절은 하루 또는 몇 시간의 차이가 있으나 영적인 의미는 크며, 기독론적 입장도 크게 다른 진리를 보여 준다. 
  5. “개역한글판/출애굽기 12:5”. 2020년 3월 9일에 확인함. 너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 
  6. “세데르”. 2020년 2월 29일. 
  7. Sophia. “110. 십계명의 서문”. 2020년 3월 7일에 확인함. 
  8. “개역한글판/출애굽기 20장 2절”. 2020년 3월 7일에 확인함. 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 
  9. 크리스천투데이 (2017년 5월 24일). “[권혁승 칼럼] 길갈에서 행한 할례”. 2020년 3월 9일에 확인함. 
  10. “개역한글판/출애굽기 12:48-49”. 2020년 3월 9일에 확인함. 너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라 본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 동일하니라 하셨으므로 
  11. “개역한글판/마태복음 26:17, 26-28”. 2020년 3월 6일에 확인함. 
  12. “개역한글판/누가복음 - 위키문헌, 우리 모두의 도서관”. 2020년 3월 6일에 확인함. 
  13. “개역한글판/마가복음 14장”. 2020년 3월 6일에 확인함. 
  14. “개역한글판/요한복음 13:10”. 2020년 3월 9일에 확인함. 
  15. “유월절을 지키는 방법 - 신약시대에는 어떻게 유월절을 지켜야 하는가”. 2020년 3월 9일에 확인함. 
  16. “세족예식 Bibleinfo.com”. 2020년 3월 9일에 확인함. 
  17. “개역한글판/고린도전서 11:23-26”. 2020년 3월 7일에 확인함. 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ... 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 
  18. “파스카 논쟁(부활절 논쟁)”. 2020년 3월 7일에 확인함. 
  19. “폴리갑#부활절”. 《위키피디아》. 2020년 3월 8일. 아시아의 교회들은 예수님과 사도들의 가르침대로 니산월 14일에 유월절을 지키고 있고, 
  20. “폴리카르포스”. 2020년 3월 8일. 
  21. “파스카 논쟁(부활절 논쟁)”. 2020년 3월 8일에 확인함. 
  22. 《교회사 초대편》. 사단법인 대한기독교서회. 121쪽. 이 논쟁의 보다 더 중요한 단계는 197년 로마에서 일어났다... 로마 교황 빅터(Victor)는 모든 혼란을 중지시키고 부활절을 일요일에 지키는 도미닉의 규칙(Dominical Rule)을 채용하도록 전 교회에 강요하였다. ... 에베소의 감독 폴리크라테스(Polycrates)는 자기 편지에서 성 빌립과 성 요한과 그리고 아시아의 그 밖의 성자들의 한 사람의 권세를 자기가 행사한다고 주장하고 항쟁하기를 자기는 자기 가문에서 감독의 직분을 여덟 번째 가지는 사람이므로 적어도 어느 것이 바른 규칙인지를 안다고 하였다. 
  23. 《유세비우스의 교회사, 유세비우스 팜필루스》. 도서출판 은성. p. 263-264쪽. ISBN 9788972360490. 
  24. “파스카 논쟁(부활절 논쟁)”. 2020년 3월 8일에 확인함. 
  25. “제1차 니케아 공의회”. 2019년 12월 27일. 
  26. 제임스 C. 기본스. 《교부들의 신앙》. 가톨릭출판사. P. 139쪽. ISBN 9788932103082. 

외부 링크[편집]