유월절

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유월절 이후 애굽(이집트)으로부터 탈출하는 이스라엘

유월절(逾越節, 영어: Passover)은 페사흐(히브리어: פסח) 또는 과월절(過越節), 파스카(그리스어: πάσχα, פסח로부터 유래)는 유대인들이 이집트 신왕국의 노예 생활로부터 탈출한 사건을 기념한 데서 유래한 날이다. 날짜는 유대력 니산월(1월) 14일 저녁이며 성경의 연간 절기 중 첫번째 절기이다.[1] 그레고리력의 3월 또는 4월에 해당한다. ¹ 애굽에 내려진 10가지 재앙 중 마지막 재앙인 '장자들의 죽음'으로부터 넘어갔다는 데서 유래한 명칭이며, 하나님의 도움으로 재앙에서 구원받았다는 의미를 담고 있다. 유대교에서는 3절기 중 봄에 지내는 절기이기 때문에 '하그 에 아비브'(봄축제)라고도 하며 노예 생활로부터의 탈출을 강조하는 의미에서 '즈만 헤루테누'(자유의 때)라고도 한다. 신약 성경에서 유월절은 예수의 최후의 만찬이 이뤄진 날로 기록되었다.[2]

구약 성경의 유월절[편집]

예식[편집]

출애굽기에 기록된 유월절 예식은 다음과 같다. 먼저 흠 없는 수컷 양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바른 뒤 그 양을 살과 내장을 모두 굽고, 무교병(누룩을 넣지 않은 빵)과 쓴 나물을 곁들여 먹는다.[3] 애굽을 떠날 채비를 하듯, 신을 신고 허리띠를 두른 뒤 지팡이를 잡고 식사를 하며 식사 후 아침이 될 때까지 집 밖으로 나가지 않는다. 구약율법에서 유월절은 할례를 받아야 지킬 수 있다.[4][5]

이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

의미[편집]

애굽에서 해방된 이후 유대인들은 애굽의 종살이에서 해방되었다는 것과[6] 재앙으로부터 보호한 하나님을 기념하기 위해 매년 이 절기를 지키고 있다. 구약의 가장 중요한 율법인 십계명의 서문에도 이스라엘 민족을 애굽에서 인도해 낸 날로서 유월절의 의미가 기록되어 있다.[7][8]

유대교의 유월절 예식[편집]

유대교의 유월절 식사 접시

유대교에서는 하가다(הַגָּדָה)라고 불리는 율법과 예식에 따라 엄격히 시행한다. 니산월 10일부터 식사 때 먹을 어린양을 골라 세데르(סֵדֶר)라 불리는 유월절 만찬을 니산월 14일 밤에 먹는다. 이때 어린 양은 일년된 수컷으로 준비한다.[9] 가정의 아들(보통은 막내) 한 명이 지명을 받아 어른들에게 '왜 오늘 밤은 다른 밤과 구별되는가'에 대해 질문을 하며 이집트에서 해방된 이야기와 로마 지배에서 해방되어야 함을 기도형식으로 대답하고, 식사를 끝낼 때 모인 사람들은 '내년은 예루살렘에서'라고 말한다. 이는 곧 유월절이 이집트에서의 해방이라는 과거를 기념할 뿐만 아니라 앞으로 도래할 메시아에 대한 희망을 품은 성격이 있음을 의미한다.[10]

제 2 유월절[편집]

제 2 유월절(영어: Second Passover, 히브리어: פסח שני)은 매년 2월 14일이다. 유월절인 1월 14일로부터 한달 째 되는 날이다. 유월절 당일에 율법상 부정하게 된 자들이 있어 모세가 방법을 하나님 여호와께 물었을 때 2월에 유월절을 지키라는 명령에 의해 제정된 절기이다. 성경에 있는 연간 절기 중에 두 번의 지킬 기회가 있는 절기는 유월절이 유일하다.

이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희나 너희 후손 중에 시체로 인하여 부정케 되든지 먼 여행 중에 있든지 할찌라도 다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되 이월 십사일 해 질 때에 그것을 지켜서 ..

사례[편집]

  • 모세는 제 2 유월절을 광야에서 지켰는데, 이는 여행이나 부정함으로 인해 유월절을 정기에 지킬 수 없는 상황이 벌어졌기 때문이다.[11][12]
  • 히즈키야는 성결케한 제사장이 부족했고 유다 백성도 예루살렘에 모이지 못하였기에 이월에 행하였다.[13]

유월절과 무교절의 관계[편집]

유월절은 니산월 14일 저녁이고 무교절은 15일이다.[14] 무교절이 봄 절기의 대표 절기명이고, 유월절에 이어서 무교절이 시작하기 때문에 유월절을 무교절의 첫 날이라고도 하였다.[15]유월절과 무교절을 같은 절기로 혼동하는 경우도 있으나 성경상 유월절과 무교절은 절기 날짜, 의미, 의식 등 엄연히 다른 절기이다.[16][17][18]

정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요 이 달 십오일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요

신약 성경의 유월절[편집]

예수 최후의 만찬[편집]

최후의 만찬 - 레오나르도 다 빈치 작품

공관복음최후의 만찬으로 알려진 예수의 마지막 성찬식이 이뤄진 날을 유월절로 기록하고 있다. 유월절에 대한 기록은 예수의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주에 관해 중요하게 다루고 있다.[19][20][21]

이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

사도 바울의 편지서[편집]

사도 바울의 편지서에도 유월절에 대해 기록하고 있다.[22]

그리스도께서 우리의 과월절(유월절) 양으로서 희생되셨으므로 이제 여러분은 누룩없는 반죽이 되었읍니다... 그러므로 우리는 사악과 음행이라는 묵은 누룩을 가지고 과월절(유월절)을 지내지 말고 순결과 진실이라는 누룩없는 빵을 가지고 과월절(유월절)을 지냅시다.

  • πασχα(파스카)를 개역성경은 '유월절'로, 공동번역은 '과월절'로 번역한다.

유월절 논란[편집]

카이사레아 에우세비우스

교회사는 교회에서 유월절을 지켜야 하는 여부에 대해 교회 내에 이견이 발생했음을 기술하고 있다. 초대교회와 로마 제국을 중심으로 일어난 사건들을 연대기적으로 기록한 가장 오래된 교회사 책으로 알려진 에우세비우스(Eusebius of Caesarea)의 《교회사》에서도 유월절에 대한 논란을 다루고 있다.[23]

155년경 스미르나의 감독 폴리카르포스(Polycarpos)가 로마의 감독 아니세투스(Anicetus)를 만났을 때, 유월절 문제에 대해 폴리카르포스는 '사도 요한 및 그와 교제한 사도들과 함께 유월절을 지켜왔기 때문에', 그리고 아니세투스는 '자신에게 전승된 감독들의 전통을 보존해야 했기 때문에' 서로 다르게 그 날을 지키기로 했다.[24][25]

197년경 에페소스의 감독 폴리크라테스가 로마의 감독 빅토르(Victor)의 조치에 반박하여 보낸 서신을 보면 당시에도 소아시아에는 유월절을 지키는 교회가 있었음을 확인할 수 있다.

우리는 정확한 날을 지킵니다. 추가하지도 제거하지도 않았습니다. 이중에서 열 두 사도의 한 사람인 빌립히에라폴리스에 곤히 잠들었으며... 그리고 더욱이 증인이자 교사였던 요한은 주님의 품에 비스듬이 기대었으며... 이 사람들은 모두 조금도 빗나가지 않고 신앙의 규칙을 따르면서 복음에 따라 14일을 유월절로 지켰습니다. 그리고 나 또한 당신들의 가장 작은 폴리크라테스는... 전임 감독들의 전승을 따르고 있습니다.

유월절에 관한 논쟁은 325년 니케아 공의회까지도 계속되었다. 니케아 공의회의 가장 중요한 의제는 삼위일체를 부인한 아리우스파에 대한 것이었다. 이와 더불어 부활절 날짜 문제도 논의 되었다. 이 문제는 동방은 유월절을 기준으로, 서방은 주일을 기준으로 부활절을 지켰기 때문에 쟁점이 되었다.[28][29] 니케아 회의에서는 부활절을 춘분 후 만월 다음에 오는 일요일에 지키는 것으로 결론 내렸다.[30] 본래 성경의 절기는 모세 시대 제정된 달력을 기준으로 세워졌다.[31] 예수는 예루살렘에서 유월절을 지켰고, 유대인들 역시 그 달력에 따라 신앙을 하였다.[32] 오늘날 가톨릭과 기독교 교단은 니케아 공의회 때에 기존 절기 준수를 폐하고 로마력에 따른 절기 준수를 확정한 것으로 평가하고 있다.[33][34] 325년 니케아 공의회 이후 십사일파로 불리던 유월절 주장자들은 점차 사라지게 되었다.[35]

현대의 유월절[편집]

현대에 와서도 유대교에서는 유대인의 관습에 따라 구약성경의 율법대로 유월절을 지키고 있다.[36] 기독교에서는 로마 가톨릭교회동방 정교회개신교의 주류 교파예수 그리스도구약의 율법을 완성하였다고 보고 유월절을 지키지 않는다. 신흥종교 중 유월절에 성찬식을 하는 교파가 간혹 있는데 방식은 조금씩 차이가 있다. 여호와의 증인은 유월절에 일부 교인만 성찬식을 먹는다.[37] 하나님의 교회는 유월절에 세족식을 하고 성찬식을 먹는다.[38]

같이 보기[편집]

각주[편집]

  1. “개역한글판/레위기 23:5”. 2022년 3월 13일에 확인함. 정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요 
  2. “개역한글판/마태복음 26:19-28”. 2022년 3월 13일에 확인함. 제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라...저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 
  3. “개역한글판/출애굽기 12:1~14”. 2021년 2월 2일에 확인함. 
  4. 크리스천투데이 (2017년 5월 24일). “[권혁승 칼럼] 길갈에서 행한 할례”. 2020년 3월 9일에 확인함. 
  5. “개역한글판/출애굽기 12:48-49”. 2020년 3월 9일에 확인함. 너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라 본토인에게나 너희 중에 우거한 이방인에게나 이 법이 동일하니라 하셨으므로 
  6. 출애굽기 13:3, 13:14, 20:2
  7. Sophia. “110. 십계명의 서문”. 2020년 3월 7일에 확인함. 
  8. “개역한글판/출애굽기 20장 2절”. 2020년 3월 7일에 확인함. 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 
  9. “개역한글판/출애굽기 12:5”. 2020년 3월 9일에 확인함. 너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 
  10. “세데르”. 2020년 2월 29일. 
  11. “두 번째 유월절(The second Passover) - 2월 유월절, 제 2유월절의 유래”. 2018년 4월 26일. 2021년 2월 2일에 확인함. 
  12. “개역한글판/민수기 - 위키문헌, 우리 모두의 도서관”. 《민수기 9:9》. 2022년 7월 29일에 확인함. 
  13. “개역한글판/역대하 - 위키문헌, 우리 모두의 도서관”. 《대하 30:1~3》. 2022년 7월 29일에 확인함. 
  14. “개역한글판/레위기 23:5-6”. 2022년 3월 13일에 확인함. 정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요 이 달 십오일은 여호와의 무교절이니 
  15. “개역한글판/마태복음 26:17”. 2020년 3월 18일에 확인함. 무교절의 첫 날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 
  16. “개역한글판/에스겔 45장 21, 25절”. 2020년 3월 18일에 확인함. 정월 십사일에는 유월절 곧 칠 일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 / 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라 
  17. “성막에서 행한 제 절기와 그 영의”. 2020년 3월 18일에 확인함. 유월절과 무교절은 하루 또는 몇 시간의 차이가 있으나 영적인 의미는 크며, 기독론적 입장도 크게 다른 진리를 보여 준다. 
  18. “[배경으로 읽는 ‘성경 절기’(3)] 유월절과 무교절 날짜 이야기”. 2013년 3월 4일. 2020년 3월 18일에 확인함. 
  19. “개역한글판/마태복음 26:17, 26-28”. 2020년 3월 6일에 확인함. 
  20. “개역한글판/누가복음 22:20”. 2020년 3월 6일에 확인함. 
  21. “개역한글판/마가복음 14장”. 2020년 3월 6일에 확인함. 
  22. “개역한글판/고린도전서 11:23-26”. 2020년 3월 7일에 확인함. 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ... 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 
  23. “유월절에 관해 야기된 문제”, 《유세비우스의 교회사》 (도서출판 은성), 261쪽, 이 무렵 유월절을 지키는 일에 여러 가지 견해가 있었으므로 상당한 논란이 일어났다. 보다 옛 전승의 가르침을 따르고 있었던 아시아의 교회에서는 정월 14일을 주님의 유월절로 지켜야 한다고 생각했다. 그날은 유대인들에게 유월절 양을 잡으라는 명령이 내려졌던 날이다. 
  24. “아시아 교회들의 분쟁”, 《유세비우스의 교회사》 (도서출판 은성), 265쪽, 폴리갑은 주의 제자 요한, 그리고 그와 교제한 나머지 사도들과 함께 그것을 지켜왔기 때문입니다... 아니세투스는 전임 감독들의 관습을 보전해야 한다고 말했기 때문입니다. 
  25. “굿뉴스 모바일”. 2022년 7월 29일에 확인함. 
  26. 유세비우스의 교회사, 도서출판 은성, p.263
  27. Eusebius, Church History, Book V, Chapter 24
  28. “제1차 니케아 공의회 이야기”. 《크리스천라이프》. 
  29. 신학교재편찬위원회 (1992년 2월 1일). 《간추린 교회사》. 세종문화사. 
  30. 제임스 C. 기본스, 《교부들의 신앙》, 가톨릭출판사, P.139쪽, ISBN 9788932103082, 성 빅토르 교황(189~199년 재임) 때, 예수 부활 축일을 소아시아 각 지역 교회에서는 유다인의 파스카, 즉 니산달 14일에 못박혀 돌아가신 것을 기념하고 나서 같은 달 16일에 지내고, 로마에서는 니산달 14일 다음에 오는 주일에 지냈었다. 지금처럼 부활 축일을, 춘분(3월 21일) 다음에 오는 보름 후 첫 주일에 지내게 된 것은 325년의 니체아 공의회에서 결의된 다음의 일이다. 
  31. “개역한글판/출애굽기 12:1-6”. 모세와 아론에게 일러 가라사대 이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고... 이달 십사 일까지 간직하였다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 
  32. “개역한글판/요한복음 6:4”. 유대인의 명절인 유월절이 가까운지라 
  33. 기번스, 제임스 (1876). 《교부들의 신앙》. 가톨릭출판사. 139쪽. 
  34. “니케아 공의회 이야기”. 《기독신문》. 
  35. 교회사초대편 대한기독교서회, 123쪽
  36. “메시아닉 쥬(Messianic Jew)는 크리스찬인가?”. 《리폼드 투데이》. 2022년 5월 29일. 2022년 7월 29일에 확인함. 
  37. “여호와의 증인이 주의 만찬을 거행하는 방식이 다른 종교들과 차이가 있는 이유는 무엇입니까?”. 《여호와의 증인》. 2022년 8월 5일에 확인함. 
  38. “2021 유월절 무교절 부활절 대성회”. 《하나님의교회 세계복음선교협회》. 2022년 10월 27일에 확인함. 

외부 링크[편집]