헤르메스

헤르메스(그리스어: Ερμής - ‘표지석 더미’라는 뜻, Hermes)는 그리스 신화에 나오는 여행자 · 목동 · 체육 · 웅변 · 도량형 · 발명 · 상업 · 도둑과 거짓말쟁이의 교활함을 주관하는 남신이며, 주로 신의 뜻을 인간에게 전하는 전령 역할을 한다. 올림포스 12신 가운데 두 번째 세대에 속한다. 행운을 발견하는 것을 헤르마이온(hermaion), 국경에서 이방인의 언어를 통역하는 사람을 헤르메네우스(hermeneus)로 불렀다. 숨은 의미를 해석하는 학문인 해석학(hermeneutics)이 헤르메스에서 유래했다.
헤르메스 마이아 제우스의 아들로, 제우스의 아들이어서 올림푸스 12신 되었지만 모계 혈통은 그다지 떳떳하지 못했다. 헤르메스의 할아버지, 즉 마이아의 아버지는 티타노마키나에서 제우스에게 져서 하늘을 터받히는 벌을 받은 아틀라스였다.[1]
혼합주의를 통하여 헤르메스와 이집트 신화에 나오는 지혜의 남신 토트가 결합하여 알렉산드리아의 그레코로망 문화의 상징인 헤르메스 트리스메기스투스(Hermes Trismegistus)라는 신비로운 전설의 인물이 나왔다. 르네상스 시대 이탈리아에서는 헤르메스 트리스메기스투스가 쓴 것으로 가정하는 저작물들을 집성한 헤르메스주의 문헌인 《코르푸스 헤르메티쿰》이 간행되었다.
헤르메스라는 낱말의 어원인 헤르마(Herma)의 뜻이 "경계석 · 경계점"인 것에서 나타나듯이, 고대 그리스인들에게 헤르메스는 "건너서 넘어감"이라는 개념을 구체화한 신이었다. 헤르메스는 교환 · 전송 · 위반 · 초월 · 전이 · 운송 · 횡단 등과 같은 활동과 관련 있는데, 이 모든 활동에 어떤 종류의 "건너감"이 들어 있다. 이런 이유로 헤르메스는 신의 뜻을 전하는 사자 · 재화의 교역 · 상품의 교환 · 의미와 정보의 전달 · 언어의 해석 · 웅변술 · 작문 · 바람이 사물을 한 장소에서 다른 장소로 옮길 때 사용하는 방법 · 사후세계("하데스")로 건너가는 영혼이 제대로 길을 찾도록 돕는 것 등과 관련된 신이었다.
여러 신화를 통해 본 헤르메스
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그리스 신화에서 헤르메스는 디오니소스, 아레스 더불어 올림포스 판테온 가운데 가장 나이가 어리다. 제우스와 봄의 신 마이아의 아들인 헤르메스는 아카이아(Achaia)와 아르카디아(Arcadia) 가운데 있는 펠로폰네소스에 소재한 킬레네(Cyllene) 산의 동굴에서 태어났다. 헤르메스의 칭호가 "헤르메스 킬레네이우스(Hermes Cylleneius)"인 것도 킬레네 산에서 났기 때문이다. 어떤 문헌에서는 그를 에나고니오스(Enagonios)로 적기도 한다.
헤르메스는 로마 신화의 메르쿠리우스와 동일시된다. 메르쿠리우스는 에트루리아 신화의 투름스(Turms)의 후손이었을 가능성도 있다. 인간 세상의 물건들이 들어 있는 두툼한 지갑을 휴대한 메르쿠리우스는 후에 상업과 부를 대표하는 고대의 신들인 데이 루크라이(Dei Lucrii)를 흡수한다. 로마 제국의 혼합주의적 종교 풍토에 따라, 헤르메스가 이집트의 아누비스와 결합하여 헤르마누비스(Hermanubis)가 탄생한다. 비슷한 과정을 거쳐, 헤르메스 트리스메기스투스라는 이름은 후에 연금술사들이 사용했고 헤르메스와 이집트 신 토트의 요소가 결합되어 있는 혼합주의적(혼혈적) 신으로 다루었다.
헤르메스 혹은 메르쿠리우스는 스칸디나비아(북유럽, 혹은 독일)에서는 보탄(Wotan)/보딘(Woden)/오딘(Odin)으로 불렀고, 따라서 라틴어 "디에이스 메르쿠리우스"(dies Mercurius)는 앵글로색슨어 "보드네스 댁(Wodnes dæg)"('보딘의 날'이라는 뜻)에서 나온 영어 "웬즈데이(Wednesday: 수요일)"에 해당하며, 덴마크어로는 "온스닥"(Onsdag)이다.
오늘날 그리스 우체국의 상징은 헤르메스이다.
숭배
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비록 그리스 전역에 헤르메스의 제단들이 있었지만 헤르메스 숭배의 중심지는 그를 기리는 헤르미아(Hermaea)라는 축제가 행해졌던 아르카디아의 페네오스(Pheneos)였다.
경계를 건너는 존재인 헤르메스는 "헤르메스 프시코폼포스"로도 불렸는데 저승사자(영혼의 안내자)로써 죽은 영혼을 하데스에게 데리고 갔다. 호메로스의 《데메테르 찬가》에서 헤르메스는 페르세포네를 무사히 데메테르에게 돌려보낸 것으로 묘사된다. 또한 헤르메스는 인간들에게 잠자는 동안 꿈을 가져다 주는 역할을 했다.
불을 발명한 헤르메스는, 거인족 프로메테우스와 대비가 된다. 시링크스와 리라와 같은 악기 이외에도, 여러 형태의 경주 경기와 권투 경기를 창안했다. 6세기에 들어서, 헤르메스는 남근숭배 사상의 전통적인 수염이 텁수룩한 모습에서 탈피하여 젊은 운동선수의 모습으로 나타났다. 이 새로운 이미지의 헤르메스 상은 그리스 곳곳의 경기장과 체육관에 세워졌다.
헤르마
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초창기 고대 그리스에서, 헤르메스는 경계를 지키는 남근 신이었다. 원래 헤르마(Herma)는 길가에 있는 표지석 무더기인 돌무지(cairn)를 뜻했다. 여행자들은 지나가며 그 무더기에 돌을 올려놓았다. 6세기경 피시스트라투스(Pisistratus)의 아들 히파르코스(Hipparchos)는 아테네의 아고라에 있던, 각각의 마을의 사이의 중간 지점들을 표시하는 돌무지들을 없애고 청동 혹은 돌로 된 사각 기둥("헤르마")을 세웠다.
기둥 위에는 수염을 기른 헤르메스 두상이 올려져 있었고 기둥 하부에는 돌출한 남근이 나와 있었다. 이보다 더 오래된, 그리스 신화에서 헤르메스가 태어난 곳이라고 하는 킬레네 산(Mount Kyllini)의 헤르마("킬레네 헤르마")는 남근 형상으로 깎은 단순한 돌이거나 나무 기둥이었다. 헤르마는 도로나 경계를 구분하는 용도로 쓰였으며, 아테네에서는 헤르마를 길운을 가져다 주는 것으로 보고 집 밖에 세우기도 했다. 그리스 종교 학자 발터 부케르트는 “이런 종류의 기념비가 올림피아의 신으로 변형될 수 있었다니 경이롭다”라고 평가했다.
기원전 415년 아테네 함대가 펠로폰네소스 전쟁 중 시라쿠사로 출정준비를 하고 있을 무렵에, 아테네의 헤르마 전부가 파괴된 사건이 있었다. 아테네인들은 시라쿠사 아니면 아테네 내부 반전 세력의 소행으로 추측했다. 소크라테스의 문하생 알키비아데스가 연루된 것으로 의심을 받았고 이에 대한 간접적인 책임으로 소크라테스는 불경죄에 대한 죗값을 목숨으로 대신했다.
상징물
[편집]그림에 나타난 헤르메스는 챙이 넓은 여행자 모자 혹은 날개 달린 모자(페타소스)를 쓰고, 날개 달린 샌들(탈라리아)을 신고, 동방의 사자(使者) 지팡이를 짚고 있었다. 지팡이의 막대 부분은 교미 중인 뱀으로 꼬여 있었는데 그리스어로는 이 지팡이를 케뤼케이온(kerykeion), 라틴어로는 카두케오스(caduceus)라고 불렀다. 복장은 여행자, 일꾼, 양치기 등이었다. 지갑, 수탉, 거북이 헤르메스의 대표적 상징물이었다.
헤르메스의 별칭들
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아르게이폰테스
[편집]헤르메스의 별칭인 아르게이폰테스(Argeïphontes)는 "아르고스를 죽인 자"를 뜻하며, 이 별칭은 헤르메스가 백 개의 눈을 가진 거인 아르고스를 살해한 신화에서 유래되었다.[2] [3]아르고스는 헤라의 명령을 받아 암소로 변한 이오를 감시하며 아르고스 지역의 헤라 신전에 머물고 있었다. 제우스의 부탁을 받은 헤르메스는 목동으로 변장해 그에게 접근했고, 자신의 지팡이인 카두케우스로 마법을 걸어 아르고스의 눈을 잠재웠다.
아르고스가 깊은 잠에 빠지자 헤르메스는 그 틈에 그를 살해하여 이오를 구출했다. 이후 헤라는 충직했던 아르고스의 죽음을 기리기 위해 그의 눈들을 자신이 아끼는 상징물인 공작새의 꼬리에 옮겨 심었다.
지역 종교 관련
[편집]- 아이피토스 (Aipytos) : 아르카디아 테게아에 있는 신전에서의 별칭.
- 아카케시우스 (Acacesius) : 메갈로폴리스에 있는 신전에서의 별칭.
- 크라나이오스 (Cranaios) : 크레타섬의 이다산에서 불리던 별칭.
- 킬레니오스 (Cyllenios) : 일부 전승에서 킬레네산에서 태어나 오레아드 님프인 킬레네의 보살핌을 받아 붙여진 별칭.
- 드로미오스 (Dromios) : 크레타에서 경주로의 신으로 불릴 때의 별칭.
- 페르페라이오스 (Perpheraios) : 트라케의 휘페르보레아인들 사이에서 불리던 별칭.

동물 관련
[편집]목축의 신으로서 그는 동물과 관련된 별칭을 많이 가지고 있다.
- 에피멜리오스 (Epimelios) : "동물(가축)을 돌보는 자".
- 크리오포로스 (Kriophoros) : "숫양을 짊어진 자". 고대 그리스 문화에서 숫양을 제물로 바치는 엄숙한 의식을 기념하는 뜻으로, 헤르메스의 주요 별칭 중 하나이다.
- 크테니테스 (Ktenites) : "말, 사자, 개 등 동물을 돌보는 자".
- 몰로소스 (Molossos) : "작은 동물을 돌보는 자".
- 노미오스 (Nomios) : "작은 동물을 돌보는 자".
- 퀴낭케스 (Kynagches) : "개에게 목줄을 채우는 자".
전령 및 인도자 관련
[편집]헤르메스의 주요 직무는 신들의 전령이다. 고전 문헌상으로는 에우리피데스의 《엘렉트라》와 《아울리스의 이피게네이아》, 그리고 에픽테토스의 《담론》에서 명시적으로 확인된다. 특히 《오디세이아》 내에서 헤르메스(디악토로스, 앙겔로스)는 오로지 제우스를 위한 전령으로만 묘사된다. 신들의 전령이자 전령관으로서 그는 아버지 제우스로부터 받은 선물인 페타소스(모자)와 탈라리아(날개 달린 신발)를 착용한다.
"오, 지상과 지하 세계 신들의 위대한 전령이여..." (아이스킬로스)
- 앙겔로스 (Angelos) : "전령".
- 아게토르 (Agetor) : "여행자의 신".
- 크리소라피스 (Chrysorappis) : "황금 지팡이를 가진 자". 호메로스식 별칭.
- 디악토로스 (Diaktoros) : 호메로스식 별칭. 신들의 전령이자 죽은 자들의 영혼을 인도하는 자를 의미한다.
- 헤게모니오스 (Hegemonios) : "여행자의 보호자".
- 에리우니오스 (Eriounios) : 호메로스식 별칭으로 의미가 명확하지 않다. 헤시키오스에 따르면 "빨리 움직이다"라는 뜻의 아르카디아나 키프로스 방언과 관련이 있다고 한다.
- 호디오스 (Hodios) : "여행자와 나그네들의 수호신".
- 케뤽스 (Keryx) : "신들의 전령".
기타
[편집]신화
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출생
[편집]헤르메스는 아르카디아의 킬레네 산에서 마이아가 낳았다. 호메로스 찬가들 중 《헤르메스 찬가》에 따르면 마이아는 신의 이름이지만, 그리스인들이 보통 산파나 현명하고 자상한 노부인에게 이런 이름을 붙였던 사례에서 볼 때, 아주 오래된 고대 요정인 플레이아데스 중 한 명으로써 아르카디아의 동굴에 피신 중이었던 것으로 보인다.
헤르메스는 성장 속도가 빨랐다. 태어난 날 정오 무렵에 거북이 껍질로 리라를 발명했고, 밤에는 아폴로의 재산인 불사의 소를 훔쳤다. 아폴로의 성스러운 소떼에 둘러쳐져 있었던 결계가 깨짐으로써 올림포스는 최초로 희생을 치르고 이것은 경계를 주관하는 악동신이 저지른 일이었다.
그 외의 신화
[편집]제우스는 이오를 사랑했지만 헤라의 질투가 두려워서 암소로 모습을 바꾸어 놓았다. 이를 의심한 헤라는 제우스에게 암소를 선물로 줄 것을 요구했고, 제우스는 이 요청을 거절할 수 없었다. 헤라는 백 개의 눈이 가진 거인 아르고스를 시켜 소를 지키도록 명했다. 헤르메스는 제우스의 부탁으로, 아르고스를 잠재운 후 석검으로 물리치고 이오를 구출하지만 헤라는 등에를 보내 이오를 물어 뜯게 만들고 이오는 소의 모습으로 이곳 저곳을 떠돌았다. 이로 인해 헤르메스는 아르게이폰테스(Argeiphontes) 즉, "아르고스를 벤 자"라는 별칭을 갖게 되었다.
헤르메스는 오디세우스를 두번 돕는다. 바다 요정 칼륍소(Calypso)가 오디세우스를 보내 주도록 설득했다. 키르케의 마법을 방어할 약초를 알려 주었다.
오르페우스가 다시 한번 뒤를 돌아서 에우리디케를 쳐다 보았을 때, 헤르메스는 그녀를 하데스에게 돌려 보냈다.
헤르메스의 아들들
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판
[편집]판은 헤르메스와 요정 드리오페의 아들이다. 드리오페는 못생기고 몸의 절반은 염소인 아기를 보자 달아나 버렸다. 헤르메스는 아기를 올림포스 산으로 데려 갔고, 판은 그곳에서 보통 아이처럼 웃고 착하게 자랐다고 한다. 판은 특히 목동과 나무꾼이 경배하는 신이 되었다. 어떤 선원의 잘못된 판단으로 판이 죽었다는 소문이 나기도 했으나 그후에도 판의 성지와 제단에는 숭배자들의 발길이 끊기지 않았다.
압데루스
[편집]압데루스는 헤르메스의 아들이었으나 친구인 헤라클레스가 맡긴 디오메데스의 암말들(Mares of Diomedes)에게 잡아 먹혔다.
헤르마프로디토스
[편집]헤르마프로디토스(Hermaphroditus)는 헤르메스의 세 번째 아들로 아프로디테가 낳았다. 하지만 후일 그에게 실연당한 살마키스(Salmacis)가 신에게 절대로 헤어지지 않게 되기를 간청하는 바람에 두 사람의 몸은 합쳐져 그는 자웅동체(hermaphrodite)의 몸으로 변하게 되었다.
헤르메스의 연인 및 가족관계
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여성
[편집]- 미의 여신 아프로디테는 헤르메스의 구애를 받았다. 그러나 아프로디테가 구애를 거절하자 헤르메스는 제우스의 도움을 받아 그녀를 유혹하기로 한다. 제우스는 그를 불쌍히 여겨 독수리를 보내 아프로디테가 목욕하는 동안 그녀의 황금 샌들을 훔쳐 헤르메스에게 주었다. 아프로디테가 샌들을 찾으러 왔을 때 헤르메스는 그녀를 유혹했다. 이 결합으로 헤르마프로디토스라는 아이가 태어났다.
- 번식력의 신 프리아포스는 일반적으로 디오니소스와 아프로디테의 아들로 여겨지지만, 일부 전승에서는 헤르메스의 아들로 전해진다.
- 크레타의 공주 아페모시네는 오빠인 알타이메네스와 함께 로도스로 여행하고 있었다 . 헤르메스는 그녀를 보고 사랑에 빠졌지만, 아페모시네는 그의 구애를 피해 달아났다. 아페모시네는 헤르메스보다 더 빠르게 달렸기 때문에 헤르메스는 그녀를 붙잡을 수 없었다. 그러자 헤르메스는 계략을 세워 갓 벗긴 가죽을 그녀의 길에 깔아 놓았다. 샘에서 돌아오던 아페모시네는 그 가죽에 미끄러져 넘어졌다. 바로 그때 헤르메스가 그녀를 붙잡아 강제로 순결을 빼앗았다. 아페모시네가 오빠에게 이 일을 이야기하자, 알타이메네스는 그녀가 거짓말을 하고 있다고 생각하여 화를 냈다. 분노에 찬 알타이메네스는 임신한 그녀를 발로 차 죽여버렸다.

남성
[편집]헤르메스는 또한 아름다운 남성 젊은이들을 사랑하였으며, 그들에게 전투, 운동, 목축, 시, 음악과 관련된 것들을 전수하거나 가르쳤다.
헤르메스의 연인 및 자식 목록
[편집]갤러리
[편집]- 클라미스를 걸친 헤르메스. 기원전 약 480-470년경. 메트로폴리탄 미술관 소장.
- "로기오스 헤르메스" (웅변가 헤르메스) 조각상. 기원전 5세기 그리스 원본을 모방한 로마 시대의 복제작(기원전 1세기 후반-서기 2세기 초반). 로마 국립박물관 소장
- 날개 달린 샌들을 묶고 있는 헤르메스 조각상. 기원전 약 330년경 리시포스가 제작한 그리스 청동 원본을 모방한 로마 시대의 복제작(서기 2세기). 18세기 바르톨로메오 카바체피에 의해 복원됨. 글립토테크 미술관 소장
- 메르쿠리우스상 - 장 밥티스트 피갈 (1753년)
- 메르쿠리우스: 헨드리크 골치우스(Hendrick Goltzius), 1611년 (네덜란드 할렘의 프란스 할스 박물관)
같이 보기
[편집]참고 문헌
[편집]- 발터 부케르트(Walter Burkert), 1985. 《Greek Religion》.
- 앙트완 페브르(Antoine Faivre), 1995. 《The Eternal Hermes : From Greek God to Alchemical Magus》, translated by Josceleyn Godwin (Phanes) ISBN 0-933999-52-6. 불어영역판.
그리스로마신화
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