부여효

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부여효(扶餘孝)
국적 백제
경력 태자?
적수 부여융(형제)
부모 의자왕
친척 부여태(형제)
부여풍(형제 혹은 작은아버지)
복신(당숙?)

부여효(扶餘孝, ? ~ ?)는 의자왕의 아들이다. 백제 멸망 후 중국으로 끌려갔다. 마지막 태자인지에 관해서는 학설 대립이 있다.

생애[편집]

백제 마지막 의자왕의 아들이며 660년에는 태자였다. 7월(음력) 나당연합군이 몰려와서 수도 사비포위되자 의자왕과 함께 웅진으로 대피하였다. 그러나 사비성은 의자왕의 차남 부여태가 외람히 왕을 칭하는 내부 분열로 함락당했고, 웅진성마저 예군(禰軍)과 예식(禰植) 형제의 배반으로 왕과 함께 잡히면서[1] 백제는 멸망하고 말았다. 그런데 중국기록에서는 의자왕과 같이 있던 태자를 한결같이 부여융이라고 하여[2] 무엇이 맞는지 명확히 알 수 없다. 어쨌든 9월(음력) 소정방이 귀국하며 의자왕, 왕족, 대신, 주민 1만여 명과 부여효도 당나라뤄양[3]으로 데려갔다. 이후의 행적은 기록이 없어 알 수 없다.

미궁의 마지막 태자[편집]

중국의 기록은 일관되게 부여융태자이며 맏아들이라고 했으나 《삼국사기》에서는 부여효가 태자이며 맏아들이라고 하여 서로 상반된다. 그래서 크게 3가지 설이 대립하고 있다.

융이 태자이며 맏아들설[편집]

중국의 각종 기록과 《삼국유사[4]를 우선한 설이다. 무엇보다 〈대당평백제국비〉와 〈당유인원기공비〉가 당대의 기록이기 때문에 신뢰성이 높다. 물론 승자의 기록이기는 하지만 《삼국사기》 역시 승자의 기록을 기반으로 했을 뿐더러 시기는 오히려 12세기로 늦다. 그러므로 《삼국사기》가 오류라고 한다. 부여융이 615년생이라는 점도 강점이다. 정리하면 융이 644년 태자에 책봉된 이래 그 자리는 바뀌지 않았다고 한다.[5]

효가 태자이며 맏아들설[편집]

《삼국사기》를 우선한 설이다. 《삼국사기》가 신라사를 제외하고는 상당수 중국의 기록을 원전으로 했음에도 굳이 태자를 융에서 효로 고치고 부여문사사비성에서 얘기하는 상대도 부여융으로 설정했다. 융의 항복 시기도 의자왕보다 앞서며 〈김인문전〉에서도 태자를 효라 하는[6] 등의 꼼꼼함이 보인다. 중국의 기록은 태자가 누구인지 잘 몰랐거나 효를 태자로 인정하지 않았기 때문이라고 한다. 융의 태자 책봉 기사에 대한 설명은 다시 두 가지 설로 나뉜다.

  1. 융의 태자 책봉 기사는 효의 오기로 처음부터 끝까지 효가 태자였다.[7]
  2. 644년 융이 태자로 책봉되기는 하였으나 의자왕 말년에 정국 변동이 일어나 효로 교체되었다.[8]

효가 태자이며 삼남 이하설[편집]

효로의 태자 교체설을 기본으로 하면서도 융 태자설과 일부 부합하는 면이 있다. 즉 융이 첫째였기에 644년 태자로 책봉됐지만 의자왕 말년에 효로 교체되었다고 한다.[9]

가계[편집]

  • 관계를 알 수 없는 왕족 : 부여문선(扶餘文宣)[10]

관련 작품[편집]

드라마[편집]

각주[편집]

  1. 권덕영, 〈백제 유민 예씨일족 묘지명에 대한 단상〉, 《사학연구》no.105, 한국사학회, 2012
  2. 〈대당평백제국비〉, 〈당유인원기공비〉, 《구당서》, 《신당서》, 《자치통감》 등
  3. 《신당서》111권 열전 제36 소정방
  4. 《삼국유사》1권 제1기이 태종춘추공
  5. 양기석, 〈백제 부여융 묘지명에 대한 검토〉, 《국사관논총》62집, 국사편찬위원회, 1995. 양종국, 〈의자왕 후예들의 과거와 현재〉, 《백제문화》vol.33, 공주대 백제문화연구소, 2004. 김영관, 〈대당평백제국비명에 대한 고찰〉, 《역사와 담론》vol.66, 호서사학회, 2013
  6. 《삼국사기》44권 열전 제4 김인문
  7. 이기백, 〈백제왕위계승고〉, 《역사학보》vol.11, 역사학회, 1959. 문안식, 〈의자왕의 친위정변과 국정쇄신〉, 《동국사학》vol.47, 동국사학회, 2009
  8. 장인성, 〈해동증자 백제 의자왕〉, 《한국인물사연구》vol.4, 한국인물사연구소, 2005. 김병곤, 〈백제의 태자 책봉제 수용 과정 고찰〉, 《동아시아고대학》vol.24, 동아시아고대학회, 2011
  9. 이도학, 〈백제 의자왕대의 정치 변동에 대한 검토〉, 《백제문화》vol.33, 공주대 백제문화연구소, 2004
  10. 문사의 동생으로 보는 설이 있으나 이름이 비슷하다는 것 말고는 근거가 없다. 김영관, 〈백제 의자왕 회손녀 태비 부여씨 묘지〉, 《백제학보》no.1, 백제학회, 2010

참고문헌[편집]