아일랜드계 미국인

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아일랜드계 미국인(Irish American)은 미국에 거주하는 아일랜드계 사람들을 지칭한다. 2008년 인구조사국의 미국 지역사회 조사(American Community Survey)에 따르면 미국인 전체 인구 중 11.9%인 36,278,332명이 아일랜드계였다.[1] 그와는 별개로 미국에는 약 350만 명의 스코틀랜드계 아일랜드인이 거주하고 있다. 미국의 아일랜드계 인구는 아일랜드 공화국 인구의 6배이다.

아일랜드계보다 인구가 더 많은 계통은 독일계 뿐이다.[1] 인구 분포도를 보면 아일랜드인들은 넓은 지역에 흩어져 살고 있으며, 아일랜드계 정치 지도자들은 미국 독립 전쟁보다 더 전부터 중앙 및 지방 정치에서 중요한 역할을 해왔다 - 미국 독립 선언에 8명의 아일랜드계 지도자들이 서명하였고, 앤드루 잭슨부터 버락 오바마에 이르기까지 22명의 미국의 대통령들이 아일랜드계이거나 일부 아일랜드 혈통을 이어받았다.

미국으로 건너간 아일랜드 이민자들

18세기부터 19세기 중반

아이오와 주 대번포트의 아일랜드 이주 기념관

미국사 사전에 따르면, "1600년대에 대략 5~10만 명의 아일랜드인들(로마 가톨릭교회 신자 75%)이, 18세기때 10만 명 이상의 아일랜드인들(가톨릭 교도들)이 이주하였다"고 기록되어 있다.[2] 계약 노예는 당시 가장 흔한 이주 방법이었고, 1740년대에 미국의 몇 동부 주(some colonial regions)에서는 연기 계약 이민(年期契約移民, indentured servants)의 열 명 중 아홉 명은 아일랜드 계통일 정도였다.[3]

얼스터 지방에서 미국으로 건너온 대부분의 아일랜드계 정착자들은 미국에서 "스코틀랜드계 아일랜드인"으로 불리게 되었다. 그들은 17세기 얼스터의 식민 기간 동안에 영국 정부에 의하여 아일랜드에 정착한 스코틀랜드와 잉글랜드 소작인 농부들의 자손들이었다.[4] 식민지 시기 동안에 대략 25만 명이 미국으로 이주하였다.[5] 스코틀랜드-아일랜드계 주민들은 애팔래치아 산맥의 미개척지에 주로 정착하여 현저하게 변화된 민족 문화를 발전시켰다.[6] 스코틀랜드-아일랜드계 정착자들은 20세기 후반에 포크 음악, 컨트리 음악, 웨스턴 음악, 스톡 카 레이싱 같은 분야에 공헌하면서 최근 미국 문화에 거대한 영향을 주었다.[7]

이 시기의 아일랜드 이민들은 미국 독립 혁명의 중요한 역사적 사건에 관여했으며 영국 소장 1명이 "식민지 군대의 절반이 아일랜드에서 왔다"고 영국 하원에 증언하도록 이끌었다.[8] 아일랜드계 미국인들은 미국의 기초적 문서들 - 미국 독립선언문와 미국 헌법 - 에 서명하였고 앤드루 잭슨으로 시작하여 대통령직을 맡았다.

초기의 얼스터 이민자들과 그들의 자손들은 처음에 자신을 "스코틀랜드계"라는 말없이 단순하게 아일랜드계라고 인용하였다. 1840년대 아일랜드의 대기근 이후에 아일랜드 이민들이 들어온 후, 프로테스탄트 아일랜드 계통들이 우세한 가톨릭 교도들이었던 그 시기에 들어온 아일랜드 이민들로부터 구별하면서 "스코틀랜드-아일랜드계"라고 인용하였다.[9] 18세기 얼스터 이민들은 우세한 프로테스탄트들이었고 미국 내부의 고지 지방들에 정착하고, 19세기 가톨릭 이민들은 보스턴, 뉴욕, 시카고 같은 미국 북동부와 중서부 항구 도시들에 정착하면서 2개의 민족 단체들은 미국에서 작은 초기의 상호 작용을 가졌다. 그러나 19세기 초반의 시작에서 많은 아일랜드인들은 운하와 철도 공사 같은 대규모의 기본적 시설에 일하기 위하여 개인적으로 내부에 이주하였다.[10]

남부에서 아일랜드인들의 정착

식민지 시기 동안에 스코틀랜드-아일랜드계 이민들은 애팔래치아 산맥 미개척지의 남부와 캐롤라이나의 피드먼트 고원에 정착하였다.[11] 그들은 이 지역들에서 으뜸가는 문화적 단체들이 되었고 그들의 자손들은 버지니아 주를 통하여 테네시 주와 켄터키 주에 들어가 그러고 나서 아칸소 주, 미주리 주와 텍사스 주로 들어가는 서부 개척의 선구자들이 되었다. 19세기 안에 영국계와 독일계 정착자들과 결혼을 통하여 스코틀랜드-아일랜드계 자손들은 아일랜드와 자신들의 동일성을 잃었다. "요즘 세대의 개척자들은, 그저 미국인이요, 영국계도, 독일계도, 그렇다고 스코틀랜드-아일랜드계도 아니다."[12]

아일랜드 가톨릭 교도들은 찰스턴, 서배너와 뉴올리언스 같이 자신들이 높이 보이는 중도시들에 집중되어 있다. 그들은 1860년 합중국을 보호하는 데 호의를 가진 민주당의 지방적 지도자들이 되었으나, 1861년 분할 후에 견고한 맹방인들이 되었다.

1820년 아일랜드 출신의 존 잉글랜드는 주로 프로테스탄트가 많은 도시 사우스캐롤라이나 주 찰스턴에서 첫 가톨릭 주교가 되었다. 1820년대와 1830년대 동안에 잉글랜드 주교는 프로테스탄트의 편견들에 대항하면서 소수의 가톨릭을 방어하였다. 1831년과 1835년 그는 자유로운 아프리카계 미국인 어린이들을 위한 자유 학교들을 설립하였다. 미국 만노예주의 사회의 선전에 의하여 흥분하면서 반란군이 1835년 찰스턴 우체국을 급습하였고 다음날 잉글랜드의 학교에 그 주의를 돌렸다. 잉글랜드는 찰스턴의 아일랜드 시민군들을 이끌어 학교로 방어하였다. 이 일이 일어난 곧 후에 찰스턴의 자유 흑인들을 위한 모든 학교들이 폐문하였고 잉글랜드 주교는 묵인하고 말았다.[13]

19세기 중반과 이후

성 패트릭의 날을 위하여 초록색으로 물들여진 시카고 강
1871년 뉴욕에서 일어난 오린지의 폭동

미국 북동부의 운하 건설, 제재업과 시민적 건설업에 노동력이 필요하면서 1820년대 시작에 아일랜드인의 이민은 크게 늘어났다.[14] 큰 이리 운하는 많은 노동자들이 아일랜드인들이었다는 하나의 예였다. 필라델피아, 보스턴, 뉴욕과 프로비던스 같은 번영하는 도시들에 작지만 엄격한 공동체들이 발달하였다.

1820년부터 1860년까지 1,956,557명의 아일랜드인들이 도착하였으며, 이들의 75%는 아일랜드의 대기근 이후에 들어왔다.[15] 대기근은 특히 가장 가난한 사람들이나 땅이 없던 사람들을 아프게 하였다.[16] 적은 사람들이 결혼하여 자식을 키울 여유가 있던 이유로 아일랜드의 가족 구조를 바꾸었으며, 단 하나의 생활 양식을 도입하는 데 많은 원인을 가져왔다. 따라서 많은 아일랜드 시민들은 적은 가족 의무들을 가져 기근이 일어난 후에 미국으로 더 많이 쉽게 이주할 수 있었다.[17]

1820년부터 1860년까지 미국으로 떠나는 아일랜드 이주민의 전체로 보아, 대서양을 건너면서 배안의 침울한 분위기와 질병으로 사망하였다.[14]

미국으로 이주한 아일랜드 이민들의 대부분은 그들이 새로운 환경에서 성원과 보호를 위한 자신들의 공동체들을 형성할 수 있던 이유로 큰 도시들에 호의를 가졌다.[18] 이 경향의 다른 이유로는 아일랜드 이민들이 내부에 들어가는 데 여유를 가질 수 없어 자신들이 도착한 항구 도시들에 가까운 곳에 정착해야 하였다.[19] 아일랜드 이민들의 다수와 함께 한 도시들은 피츠버그, 볼티모어, 디트로이트, 시카고, 세인트루이스, 세인트폴, 샌프란시스코, 로스앤젤레스는 물론 보스턴, 필라델피아, 뉴욕이다. 1910년에 뉴욕에는 더블린의 전체 인구보다 더 많은 아일랜드인들이 살았고, 오늘날에도 이 많은 도시들이 아직도 실질적인 아일랜드계 미국인 공동체를 유지하고 있다.[20] 로런스, 로월, 포터킷 같은 제재소 타운들은 특히 많은 아일랜드 여성들을 끌어들였다. 실력이 없는 아일랜드 여성들과 남성들을 위한 최고의 시골 경제 기회들은 공장일, 가정업과 공동 사업을 위한 육체적 노동을 포함하였다.[21]

아일랜드 여성들의 미국에서 기초적 경험들은 그들의 모국에서 이행하던 역할들의 타입들에서 크게 형성되었다. 아일랜드의 문화가 남편들이나 아버지들에게 더 많은 권위를 주었어도 그 일은 여성들의 권력을 동시에 인정하였다. 아일랜드에서 있던 수많은 경우들에도 부인들은 가족 안에서 돈을 다루었고, 다수의 여성들이 집에서 떨어져 있는 도시들에서 가정일과 세일에 관련된 직업에 종사하였다. 연상의 여성들이 이런 권력에 강력히 주장하였어도 딸들은 사회의 가장 자연으로 인하여 아들들보다 적은 가치로서 보였다.[22] 19세기의 두 번째 절반에 아일랜드에서 딸들을 위한 사회적과 경제적 기회들이 제한되면서 젊은 여성들이 미국에서 더 낳은 가능점을 찾는 경향의 원인이 되었다.[23][24]

미국 역사에서 19세기 중반의 여성 출국은 50% 이상의 여성들이 이민들 중 단 하나의 주요 단체로서 눈에 띄었다.[25] 아일랜드에서 결혼의 감소 때문에 독신의 아일랜드 여성은 미국으로 건너가 직업을 찾아 개인적인 가족들을 이루는 데 시작하였다.[26] 아일랜드 농장 생활의 어려움과 다른 가족 구성원들의 도움 없이 새 나라의 생활에 의하여 좌절되어 여성 이민들은 일거리를 찾는 데 시골 지역들에 정착하기로 향하였다.[27] 가정일, 간호원, 교사 같은 직업의 선택은 아일랜드보다 미국에서 젊은 여성들에게 더 많은 권위를 승인하였다. 독신의 여성으로서 자신들의 개인적 성공들이 인정되면서 그들의 대부분은 연기적 결혼에 결정하여 그들의 딸들도 같은 길로 가르쳤다. 실제로 미국에서 성공적인 아일랜드 여성들 대부분의 다수가 미혼녀이고 그들 중에 중요한 수는 수녀들이었다.[28]

고용, 미혼은 19세기 두 번째 절반을 통하여 아일랜드 여성들의 우선에 지속되었고 그들이 공장일 등에 종사하던 도시들과 제재소 타운들에서 여성들의 수가 남성들을 능가하였다.[29] 그러나 가톨릭은 모국에서 여성의 구심성을 설교하였고, 아일랜드 이민들은 아직도 교회를 자신들의 삶에 교회를 가장 중요한 제도로서 존중하였다. 따라서 아일랜드 여성들은 자신들이 경제적 필요성을 만날 수 있으면서 아직도 결혼과 많은 자식들을 낳는 데 설득되었다.[30] 큰 가족들을 성원하지 못하였던 부부들은 가끔 자신들의 경제적 지위의 부주의하게 많은 자식들을 가졌고, 직장에서 아일랜드 남성들의 차별과 자신들의 부인들을 버리는 데 경향으로 인하여 여성들은 보통 가족 책임의 주력을 낳았다.[31]

1860년 이후에 아일랜드 이민들은 주로 가족의 재통합으로 인한 1900년 안에 다른 1,916,547명과 함께 지속적으로 들어왔으며, 대부분은 아일랜드계 미국인 이웃들이 이전에 설립된 공업 도시들에 정착하였다.

남북 전쟁이 일어나자 아일랜드계 미국인들은 북군에 지원 입대하였고 최소 38개의 북군 연대들이 "아일랜드인"이라는 타이틀을 가졌다. 144,221명의 북군들이 아일랜드에서 태어났고, 추가적으로 아마 동등한 수는 아일랜드계였다. 많은 이민 병사들은 아일랜드 여단 같은 자신들의 연대들을 형성하였다.[32][33]

그러나 징병제는 어떤 아일랜드계 주민과 다른 주민들에 의하여 자유의 부과로서 저항되었다. 1863년 징병제 법률이 통과되었을 때 징병 폭동들이 뉴욕에서 일어났다. 뉴욕 징병제는 시민으로서 지방 선거들에서 투표할 수 있던 아일랜드 이민들을 명부에 올리는 데 태머니 홀의 노력들과 함께 동시에 일어났다. 이런 많은 이민들이 갑자기 자신들의 새 국가를 위하여 싸우는 데 기대되었다는 것을 발견하였다. 더 낳은 봉급을 받는 데 더 많이 설립된 뉴욕 시민들이 대리인들을 쓰고 징병제를 피할 수 있던 동안에 노동자들로서 첫째로 고용된 아일랜드인들은 보통 복무로부터 면제를 얻는 데 300달러를 "통신비"로 낼 여유가 없었다.[34] 많은 최근 이민들은 해방된 노예들을 부족한 직업들을 위한 경쟁으로 바라보았고, 남북 전쟁이 왜 싸워졌다는 이유를 찾았다.[35] 반란군의 손들에 떨어진 아프리카계 미국인들은 가끔 매를 맺거나, 고문을 당하거나, 죽음을 당하였다. 그 중에 윌리엄 존스는 400명의 관중들에 의하여 곤봉과 포석들과 함께 공격 당하여 나무에 매달렸다.[36][37] 수백명의 어린이들을 위한 피난처로 마련된 5번가의 유색인 고아 수용소는 큰 아일랜드계 미국인 경찰들이 고아들을 탈출시키는 데 충분한 시간을 위하여 고아원을 지킬 수 있었지만 반란자들에 의하여 공격되었다.[36][38]

1871년 뉴욕에서 일어난 오린지의 폭동들은 아일랜드 프로테스탄트들이 압도적인 가톨릭 이웃들을 통하여 보인의 전투를 축제벌이는 행렬을 하면서 일으켰다. 대부분의 아일랜드 가톨릭 교도들이었던 63명의 시민들이 경찰 활동의 결과를 가져와 학살당하였다.[39]

언어

아일랜드 이민들은 3개의 언어 분류들로 나뉘었다 - 아일랜드어만을 쓰는 사람들, 아일랜드어와 영어를 둘 다 쓰는 사람들과 영어만을 쓰는 사람들.[40] 1890년대에 미국에서 40만 명의 아일랜드어 사용자들이었으며, 뉴욕, 필라델피아, 보스턴, 시카고와 용커스에서 쓰였다.[41] 아일랜드어 사용자가 7만 명에서 8만 명 사이에 달하는 이 시기에 뉴욕에서 아일랜드어 사용 인구가 그 절정에 도달하였다.[42] 그러나 이 수는 20세기 초반 동안에 쇠퇴하였고, 1939년 4만 명으로, 1979년에 1만 명으로 그리고 1995년에 5천명으로 떨어졌다.[43] 가장 최근의 인구 조사에 의하면 아일랜드어는 2만 5천명의 사용자들과 함께 미국에서 오늘날 쓰이고 있는 322개 언어 중에 66위로 들어왔다. 뉴욕 주는 아일랜드 게일어 사용자가 가장 많이 있으며, 매사추세츠 주는 50개 주들 중의 가장 높은 퍼센트를 가졌다.[44] 뉴저지 주의 엘버론에 기초를 둔 비영리적 게일어 지지 단체인 달테 나 겔리그(Daltaí na Gaelige)는 2006년으로 봐서 대략 3만 명이 게일어를 사용하고 있다고 측정하였다. 해당 단체는 1981년 조사에서 몇 천명 정도 증가했다고 주장했다.[45]

직업 종사들

1909년의 아일랜드 이민들

1800년 전에 아일랜드 프로테스탄스 이민들은 농부들이 되었고 많은 이들은 대제가 싸고 자유적이며 농사 시작 혹은 가축의 떼를 지는 데 더 쉬운 경계 지방으로 떠났다.[46]

1840년 후에 대부분의 아일랜드 가톨릭 이민들은 동부 해안 지역의 도시들, 제재소 타운들과 운하나 철도의 건설 지역들로 곧장 갔다. 뉴욕 주의 상부, 오대호 지역, 중서부와 극서부 지방에서 많은 이민들이 농부들이나 농장주들이 되었다. 동부, 특히 뉴욕 주와 뉴잉글랜드에서 남성 아일랜드 노동자들은 운하, 철도, 거리와 다른 건설 계획들에 일하는 데 아일랜드계 토건 업자들에 의하여 고용되었다. 어떤 이들은 직물공의 주인들이 새로운 저임금 근로자들을 환영한 매사추세츠 주의 밀포드 같은 제재업 타운들로 이주하였다.[47][48][49] 아일랜드 가톨릭 여성들의 큰 인원은 호텔이나 가정 등에서 일하였다.[50]

아일랜드 가톨릭 교도들의 무직인이나 빈곤한 큰 수들은 새로운 도시의 빈민가 분위기에 살았다.[51] 아일랜드인들은 19세기에 미국에 도착한 모든 이민자들 중에 가장 가난하였고 많은 여성들은 유기자 혹은 미망인이 되었다.[51] 따라서 아일랜드 이웃들의 여성들 사이에 알콜 능욕과 범죄의 소송은 물론 정신적과 육체적으로 질병의 많은 경우가 있었다.[52]

독신의 아일랜드 이민 여성들은 빠르게 가장 낮은 봉급을 제외한 높은 요청에서 직업들을 맡았다. 그들의 다수는 제재소, 공장과 가정부로 일하였고 아프리카계 미국인 여성들에 옆으로 대고 여성 직업 계급 조직에서 가장 낮은 단체로 숙고되었다. 근로자들은 제재업이 위험과 불쾌한 분위기들의 이유로 면화의 직물들과 바늘들의 거래에서 가장 적게 바람직하다고 숙고하였다. 공장 일은 이미 산업에 관련된 미망인들이나 가족들의 딸들에게 가장 나쁜 경우의 시나리오였다.[53] 다른 이민들과는 달리, 아일랜드 여성들은 중류와 상류의 미국인 가정부들 사이에 끊임없는 이유로 위대한 요청에서 가정일을 오히려 좋아하였다.[54] 국가를 가로지르면서 임금이 달랐어도 그들은 경쟁의 부족의 이유로 아일랜드 여성들에게 다른 직업의 유효함과 가끔 협상할 수 있었던 것 보다 더 높았다. 또한 부유한 가정에서 일하는 분위기는 공장이나 제재소에서 일하는 것보다 낳았다.[55]

가정 일의 어떤 이익들에 불구하고 아일랜드 여성들의 직업 요구들은 어렵고 지나쳤다. 시계 주위에 있는 그들의 고용자들에 의하면 아일랜드 여성들은 요리하고, 청소하고, 아이들을 돌봤다고 한다. 대부분의 하인들이 일하던 집에 살던 이유로 그들은 자신들의 공동체들로부터 갈라졌다.

아일랜드 가톨릭들이 사회적 지위들에서 가장 낮게 시작하였어도 1900년 안에 그들은 자신들의 이웃들에 동등한 양의 직업들과 봉급들을 가졌다. 그들은 오두막에서 살면서 시카고, 보스턴, 뉴욕 등지와 같은 곳에서 낮은 계급의 일을 하였다.[56] 1945년 후에 아일랜드 가톨릭들은 특히 학교 수학의 높은 비율에 감사하면서 사회적 계급 조직의 최고로 도달하였다.[57]

경찰

찰스 린치의 초기 예를 들어 이후에 아일랜드 이민들은 북동부와 오대호 연안의 주요 도시들에서 경찰, 소방관과 다른 공동적 서비스업들에 직업을 빠르게 찾았다. 1855년 안에 뉴욕 경찰청장 조지 W. 매철에 의하면,[58] 1806년 자신이 리버풀을 떠난 영국인인 그가 경찰국의 17%가 아일랜드 출신이었다고 보고하였다.[50][59] 1860년대에는 뉴욕에서 구속된 그들의 절반이 아일랜드 출신 혹은 아일랜드 계통들이었으나 도시의 법률 집행자들 절반 가까이가 아일랜드인들이었다. 20세기에 들어서면서 6명의 뉴욕 경찰관들의 5명이 아일랜드 출신 혹은 아일랜드 계통들이다. 1960년대로 늦게 봐서 42%의 뉴욕 경찰관들이 아일랜드계 미국인이었다.[60]

아일랜드의 가톨릭들은 특히 뉴잉글랜드 지방에서 법률 집행 공동체에서 지속적으로 두드러졌다. 아일랜드계 미국인 친목회 단체인 에머랄드 사회(Emerald Society)는, 1953년 뉴욕경찰(NYPD)에 의해 창설되었다.[61] 1973년 보스턴 경찰국의 에머랄드 사회가 형성되었을 때 도시 경찰관들의 절반은 그 회원이 되었다.

교사들

19세기의 마지막으로 들어가면서 학교 강의는 아일랜드 이민 여성들의 두 번째 세대들을 위한 가장 바람직한 직업이 되었다. 강의는 아일랜드 이민들의 첫 세대를 위한 가정일과 비슷하였다.[62] 19세기 후반부터 20세기 초반까지 보스턴부터 샌프란시스코까지 교사들로서 직업에 들어간 아일랜드계 미국인 가톨릭 여성들의 불균형적인 수가 아일랜드 국가주의 학교 제도로부터 결과를 가져왔다. 아일랜드인의 학교들은 젊은 독신 여성들에게 교육의 중요성을 스며드는 데 영향을 준 새 나라에서 자신들을 성원하는 데 준비하였다. 뉴욕 학교들에서 온 증거들은 교사들로서 아일랜드 여성들의 상승 방향을 삽화하였다 - "1870년만큼 이르면서 학교 교사들 전체의 20%가 아일랜드 여성들이고, 1890년대에 들어서 아일랜드 여성들은 6번째 감시 학교들에서 3분의 2를 포함하였다." 아일랜드 여성들은 그중에 어떤이들을 더 높은 위업의 직업으로 설득된 학교 교사들로서 칭찬할 만한 명성들을 얻었다.[63]

수녀들

미국에 도착하면서 많은 아일랜드 여성들은 가톨릭 수녀들이 되어 특히 미주리 주 세인트루이스, 미네소타 주 세인트폴과 뉴욕 주의 트로이에 있는 많은 미국의 여성 단체들에 참석하였다. 추가적으로 이 공동체들에 정착한 여성들은 가끔 보강하기 위하여 아일랜드로 돌려보내졌다. 이런 종류의 종교적 생활 양식은 아일랜드 여성 이민들이 그들의 남성 이민들을 능가한 등의 이유로 그들에게 호소하였다. 더 앞으로 나가서 "가톨릭 교회, 성직자와 여성의 신앙은 아일랜드에서 높이 존중되었다"면서 여성 단체들을 아일랜드 이민들에 끌어들였다.[64] 수녀들은 아일랜드 이민들을 특히 고아들을 위한 간호와 강의, 미망인들의 집과 가정 일에 종사하는 젊은 독신 여성들을 위한 집들 분야에 있는 대도시들로 큰 후원을 마련하였다.[65] 많은 아일랜드 공동체들이 수녀들이 운영하는 교구 학교들을 세웠어도, 동부 대도시들의 아일랜드 부모들 다수는 그들의 딸들과 손녀들이 교사들로서 자신들을 교사들로 서립한 공동 학교 제도에 입학시켰다.[66]

유산의 분위기

많은 아일랜드 계통의 주민들은 자신들의 유산의 분위기를 유지한다. 아일랜드 헌법 제2조는 전임적으로 이 사실을 인정하고 기꺼이 받아들였다 - "...아일랜드인의 국가는 아일랜드의 문화적 동일성과 유산을 나누는 해외 거주 아일랜드 계통의 주민들과 함께 그 특별한 인척 관계를 품고 있다."

망명, 분산과 회향병 마저 공통적인 주제들이다. "플래스틱 패디"라 불리는 근대 조건은 정통적으로 아일랜드에서 태어나지 않은 이들은 몇몇의 세대들에 의하여 그의 가까운 아일랜드 출신 조상으로부터 갈라지나 아직도 그들 자신을 "아일랜드인"으로 숙고한다.[67][68][69]

어떤 아일랜드계 미국인들은 아일랜드 독립의 열광적인 지지자들이다 - 페니언 남성 단체 운동은 미국에 기지를 두었고 1860년대 후반에 영국령 캐나다에서 몇몇의 실패적인 공격들을 발포하였다. 지방적인 IRA는 아일랜드의 국외 추방자들과 아일랜드계 미국인 지지자들에게 자신들의 준군사적 활동을 위한 중요한 자금을 받았다 - 1984년 미국 법무부는 아일랜드계 미국인이 NORAID 기구를 지방적 IRA를 그 "외교적 주역"으로 승인하는 데 모금하도록 법정 경우를 이겼다.[70]

아일랜드계 미국인들의 도시들

1870년대 아일랜드계 미국인의 인구 밀도를 나타내는 지도. 대개 가톨릭 교도들이며, 고령의 스코틀랜드-아일랜드계들은 나타내지 않는다.

가톨릭 아일랜드계 미국인들은 북부를 통하여 크고 작은 도시들, 특히 철도의 중심지들과 제재업 타운들에 정착하였다. 어떤 이들은 농부들이 되면서 그들은 미국에서 가장 도시화된 닽체가 되었다.[71] 현저한 아일랜드 미국인 인구를 유지한 지역들은 1830~1910년 동안의 새로운 도착인들이 정착하였던 보스턴, 하트퍼드, 피츠버그, 필라델피아, 볼티모어, 뉴욕, 시카고, 신시내티, 뉴올리언스, 로스앤젤레스, 샌프란시스코의 메트로폴리탄 지역들을 포함한다. 인구의 퍼센티지로 봐서 매사추세츠 주는 약 4분의 1이 아일랜드 계통으로 주장과 함께 아일랜드인이 가장 많은 주이다.[72] 미국에서 아일랜드계 미국인들이 가장 많이 사는 타운들로는 매사추세츠 주의 시츄에이트(47.5%가 아일랜드 계통), 일리노이 주의 에버그린 파크(19,236명의 주민들 중에 39.6%가 아일랜드 계통),[73] 매사추세츠 주 밀턴(26,000명 중에 38%가 아일랜드 계통)과 브레인트리(34,000명 중에 36%가 아일랜드 계통) 등이다. 보스턴, 뉴욕, 시카고는 아일랜드계 미국인 주민들의 더 높은 퍼센티지와 함께 이웃들이 있다. 지방적으로 아일랜드계 미국인들이 가장 많이 사는 주들은 매사추세츠 주, 뉴햄프셔 주, 펜실베이니아 주, 델라웨어 주와 메릴랜드 주이다.

정치와 정부에서 아일랜드계 미국인들

미국 독립 선언서에 서명한 찰스 캐롤은 티퍼레리 주에서 이주해 온 아일랜드 귀족의 자손이었다.
아일랜드 계통이면서 최초이자 마지막 로마 가톨릭 대통령 존 F. 케네디
아일랜드 이민의 후예이며 미국 최초의 아일랜드계 대통령인 앤드루 잭슨

미국 독립선언문은 56개의 서명들을 담고 있다. 서명인들 중에 8명은 아일랜드 계통들이었다. 3명의 서명인들 - 매슈 손턴, 조지 테일러와 제임스 스미스는 아일랜드에서 태어났고, 나머지 5명의 아일랜드계 미국인들은 아일랜드 이민들의 아들들 혹은 손자들이었다 - 조지 리드, 토머스 매킨, 토머스 린치 2세, 에드워드 러틀리지와 찰스 캐롤. 서명하지 않은 사절단들 중에 또한 아일랜드계 미국인이었던 서기가 있었다 - 찰스 톰슨. 미국 헌법은 36명의 사절단들의 회의에 의하여 창립되었다. 그 중에 6명 이하는 아일랜드계 미국인들이었다. 조지 리드와 토머스 매킨은 이미 독립 선언서에 일하였고, 존 러틀리지, 피어스 버틀러, 대니얼 캐롤과 토머스 피츠시먼스에 의하여 가입되었다. 캐롤 가와 피츠시먼스 가는 가톨릭 집안이었고, 나머지는 프로테스탄트 집안이었다.

찰스 린치의 초기 예를 든 후에 가톨릭 아일랜드인들인 빠르게 법률 집행, 수백개의 학교, 대학, 고아원, 병원들과 보호 시설들을 건설하는 데 움직였다. 가톨릭 아일랜드인들에 정치적 대립은 1854년 단기간의 아메리카당에서 최고점에 달하였다.

1850년대 안으로 아일랜드 가톨릭들은 이미 대도시들의 경찰국에서 주요 출석이 되어있었다. 1855년에 뉴욕에서 도시 경찰관 1,149명 중에 305명은 아일랜드 출신이었다. 보스턴의 경찰국과 소방국은 많은 아일랜드 이민들에게 그들의 첫 직업들을 마련하였다. 필라델피아에서 단일성 경찰대의 창립은 그 도시에서 아일랜드인들에게 문을 열었다. 1860년 안으로 시카고에서는 107개의 경찰대에서 49개는 아일랜드인들이었다. 오리어리 서장은 뉴올리언스 경찰대의 우두머리를 맡았고, 맬러치 팰런은 샌프란시스코 경찰의 서장이었다.[74]

아일랜드 가톨릭의 분산은 가장 잘 결성되었고 1850년 이래 미국 가톨릭 교회, 노동 연합, 대도시의 민주당과 가톨릭 고등학교, 대학들의 지도자들 중에 다수로 산출하였다. 존 F. 케네디는 그들의 거대한 정치적 영웅이었다. 1928년 대통령 선거에서 허버트 후버에게 패한 민주당 후보 앨 스미스는 아일랜드 가톨릭 처음으로 대통령 선거를 나간 정치인이 되었다. 1830년대부터 1960년대까지 아일랜드 가톨릭들은 1920년 선거 같은 제외하고는 80~95%의 민주당을 투표하였다. "매카시즘"이란 기간을 영감준 조지프 매카시 상원은 민주당과 함께한 아일랜드계 미국인 연결을 제외한 두드러진 공화당원이었다.

오늘날 아일랜드계 정치인들은 민주당과 공화당 양쪽과 함께 제휴되고 있다. 로널드 레이건은 자신의 아일랜드 계통을 자랑하였다. 역사적으로 아일랜드 가톨릭들은 많은 도시의 세력들을 통제하고 가끔 민주당 국립 위원회의 의장을 맡았다. 그들은 모나한 주 출신의 토머스 태것, 번스 맥코믹, 제임스 팔리, 에드워드 J. 플린, 로버트 E. 해너건, J. 하워드 맥가스, 윌리엄 H. 보일 2세, 존 모런 베일리, 래리 오브라이언, 크리스토퍼 J. 도드, 테리 매콜리프와 팀 케인을 포함한다. 양당을 대표한 아일랜드계 의원들은 현재 메인 주의 수전 콜린스, 펜실베이니아 주의 팻 투미, 밥 케이시 2세, 알래스카 주의 리사 머코스키, 일리노이 주의 딕 더빈, 버몬트 주의 팻 리어히와 워싱턴 주의 마리아 캔트웰은 미국 상원에서 근무한 아일랜드계 미국인들이다. 최근 대통령 선거에서 보인 출국 투표는 아일랜드 가톨릭들이 민주당과 공화당 후보들을 위한 50 대 50으로 갈라졌으며, 큰 다수는 레이건을 뽑았다.[75] 민주당에서 급격히 증가한 당쟁은 전 보스턴 시장이자 바티칸 주재 대사 레이 플린과 2006년 펜실베이니아 주에서 높은 시야 경주에서 릭 샌터럼 상원을 꺾은 밥 케이시 2세 상원 같은 많은 아일랜드 가톨릭 정치인들을 포함한다.[76]

코네티컷 주 같은 어떤 주들에서는 아일랜드계 공동체들이 강한 곳이 이제 뉴 페어필드같은 정통적으로 공화당 후보들을 성원하도 있다.

많은 주요 도시들은 가톨릭을 믿는 아일랜드계 미국인 시장들을 선출하였다. 보스턴, 볼티모어, 신시내티, 휴스턴, 뉴어크, 뉴욕, 피츠버그, 세인트루이스, 샌프란시스코 같은 도시들은 아일랜그 출신들을 시장들로 선출하였다. 시카고, 보스턴과 저지 시티는 다른 민족 단체들보다 더 많은 아일랜드계 미국인 시장들이 있었다. 밀워키, 오클랜드, 저지 시티, 세인트폴, 로체스터, 시애틀 등은 2006년 현재 아일랜드계 미국인 시장들이 있다. 피츠버그 시장 밥 오코너가 2006년 사무실에서 사망하였다. 뉴욕은 3명 이하의 아일랜드 출신 시장들과 8명 이상의 아일랜드계 미국인 시장들이 있었다. 가장 최근 시장은 메이요 주 출신의 윌리엄 오드와이어가 1949년에 선출되었다.

아일랜드 프로테스탄트들의 투표는 거의 가까이 공부하지 않았다. 1840년대 이래 프로테스탄트 정치인들이 자신들을 아일랜드계로 증명하는 데 비공통적이었다. 캐나다에서는 대조에 의하여 아일랜드 프로테스탄트들이 오린지 법령에 속하는 많은 권력과 함께 20세기로 들어서면서 결합력있는 정치적 힘을 남겼다. 19세기를 통하여 당파심이 강한 대결은 캐나다의 도시들에서 양교파 아일랜드계 주민들 사이에 평범함이었다. 다음은 미국 내 아일랜드계 혹은 일부 아일랜드계 피를 갖고 있는 미국 대통령들의 일부이다.

  • 앤드루 잭슨 - 미국의 제7대 대통령. 최초의 아일랜드계 대통령이다.
  • 허버트 후버 - 미국의 제31대 대통령. 그의 어머니로부터 아일랜드계 피를 이어받았다.
  • 존 F. 케네디 - 미국의 제35대 대통령. 1840년대부터 1850년대 사이에 아일랜드에 닥친 대기근으로 인해 미국으로 이주한 이민의 후손이며, 최초의 로마 가톨릭 신자인 미국 대통령이다.
  • 버락 오바마 - 미국의 제44대 대통령. 그의 어머니로부터 일부 아일랜드계 피를 이어받았다.[77]

미국 문화와 스포츠에 공헌

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뉴욕에 있는 성 패트릭 대성당
보스턴 셀틱스의 로고

성 패트릭의 날의 해마다 열리는 축제는 미국에서 아일랜드계의 기호로 넓게 인정되었다. 공휴일의 가장 큰 축제는 성 패트릭의 날 행렬이 약 200만 명의 시민들을 끌어당기는 뉴욕에서 열린다. 두 번째로 큰 축제는 보스턴에서 열리고 있다. 사우스 보스턴 행렬은 1737년으로 거슬러 올라가는 국가에서 가장 오래된 축제들 중의 하나이다. 서배너도 미국에서 가장 큰 행렬들 중의 하나를 개최하고 있다.

1840년대에 2백만 명에 가까운 아일랜드 이민들의 도착 이래에 시골의 아일랜드계 경찰들과 소방관들은 미국인의 인기 있는 문화의 사실상의 우상이 되었다. 많은 대도시들에서는 경찰국과 소방국들이 100년 이상 동안이나 아일랜드계에 의하여 지배되었다. 많은 경찰국과 소방국들은 "에머럴드 사회"라는 크고 활동적인 단체를 유지하여, 백파이프 행렬단을 결성하여 자신들의 아일랜드 유산의 자랑성을 보이고 있다.

이 전형적인 이미지들이 특별히 잘 알려지는 동안에 아일랜드계 미국인들은 여러 분야에서 미국 문화에 공헌하였다 - 공연 예술, 영화, 문학, 정치, 스포츠와 종교. 인기 있는 오락에 아일랜드계 미국인들의 공헌은 제임스 캐니, 빙 크로스비, 월트 디즈니, 존 포드, 주디 가랜드,[78] 그레이스 켈리 같은 인사들의 경력들에서 반사되었다. 미국 시민권을 얻은 아일랜드 출신 여배우 모린 오하라는 《조용한 남자》와 《롱 그레이 라인》같은 영화들에서 교만한 아일랜드 소녀의 역으로서 맡았다. 가장 최근에는 피어스 브로스넌(아일랜드와 미국의 이중 국적)이 제임스 본드 영화 배우로서 명성을 얻었다. 텔레비전의 초기 동안에는 아트 카니, 그레이시 앨런, 조 플린, 재키 글리슨과 에드 설리번 같은 아일랜드 뿌리를 둔 인기있는 배우들이 나타났다.

영화 산업의 초창기 이래에 아일랜드계 미국인들의 영화 필름 대표가 풍부해왔다. 아일랜드계 미국인들과 함께 한 유명한 영화들로는 사회적 드라마 《리틀 넬리 켈리》와 《카디널》, 《워터프론트》같은 노동 에픽 영화와 《갱스 오브 뉴욕》, 《디파티드》 같은 갱스터 영화들을 포함한다. 아일랜드계 미국인 인물들은 인기있는 텔레비전 시리즈 《라이언의 희망》과 《레스큐 미》에서 특색을 이루었다.

두드러진 아일랜드계 미국인 문학적 인물들로는 퓰리처 상과 노벨문학상을 수상한 유진 오닐, 재즈 시기의 소설가 F. 스콧 피츠제럴드, 사회적 현실주의자 제임스 T. 패럴과 남부의 고딕체 작가 플래너리 오코너, 그리고 작가 겸 시인인 에드가르 포[79] 를 포함한다. 19세기의 소설가 헨리 제임스도 또한 일부의 아일랜드인 혈통을 이어받았다. 아일랜드계 미국인들이 조형 미술에서 미온적으로 대표되는 동안에 2명의 잘 알려진 미국의 화가들이 아일랜드에 뿌리를 두었다. 20세기의 화가 조지아 오키프는 아일랜드계 미국인 아버지에게 태어났고, 19세기의 트롱프 레유 화가 윌리엄 하넷은 아일랜드로부터 미국으로 건너왔다.

아일랜드계 미국인들은 전체의 관념적 범위를 걸친 정치에 공헌하였다. 2명의 미국의 사회주의자 메리 해리스 "마더" 존스와 엘리자베스 걸리 플린은 아일랜드계 미국인들이었다. 1960년대에 아일랜드계 미국인 작가 마이클 해링턴은 사회 보장 프로그램들의 영향적인 주창자였다. 해링턴의 전망들은 깊이 존 F. 케네디와 그의 동생 로버트 케네디에게 영향을 주었다. 그 동안 아일랜드계 미국인 정치적 작가 윌리엄 F. 버클리는 20세기 후반에 미국의 보수적 정치들에서 주요 지적인 힘으로서 나타났다. 그의 잡지 〈내셔널 리뷰〉는 로널드 레이건 같은 성공적인 공화당 후보들의 노력적인 주창을 증명하였다.

아일랜드계 미국인들은 프로 야구의 초기적 스타들 사이에도 찾아볼 수 있었다. 마이클 "킹" 켈리, 로저 코너(베이브 루스 이전의 홈런왕), 에디 콜린즈, 로저 브레즈너헌, 에드 월시와 뉴욕 자이언츠의 감독 존 맥그로를 포함한다. 9명의 아일랜드계 미국인 선수들을 포함하여 미국 야구 명예의 전당에 헌액자들의 큰 1945년 클래스가 모셔졌다.

또한 아일랜드계인 월터 오맬리는 부동산 중개인이면서 브루클린 다저스의 다수적 팀 소유자였다. 그는 메이저 리그 야구를 캘리포니아 주로 다져오는 거래에서 다저스 팀을 로스앤젤레스로 옮겼고, 뉴욕 자이언츠 팀을 샌프란시스코로 옮기는 데 확신시켰다. 오맬리 가는 1998년 다저스 팀을 팔 때까지 그 팀을 소유하였다.

아일랜드계 미국인들은 코미디에서도 두드러졌다. 아일랜드계의 주목할 만할 코미디 배우들은 재키 글리슨, 빌 머리, 조지 칼린, 윌 페럴, 크리스 팔리, 스티븐 콜버트, 코넌 오브라이언, 찰스 넬슨 라일리, 빌 매허, 몰리 샤논과 짐 개피건을 포함한다.

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