성산가야
| 벽진국 | ||||
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| 碧珍國 | ||||
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성산가야를 포함한 육가야의 위치와 강역. | ||||
| 정치 | ||||
| 정치체제 | 군주제 | |||
| 국왕 42년 ~ ? ? ~ 400년경 | 벽로왕(초대) 유충왕(말대) | |||
| 인문 | ||||
| 공용어 | 가야어 | |||
| 민족 | 변한인 | |||
| 한국의 역사 |
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벽진국(碧珍國), 통칭 성산가야(星山伽倻)는 경상북도 성주(星州) 부근에 있던 가야의 소국이다. 벽진가야(碧珍伽耶)라고도 하며 육가야 중 하나다. 가락국 시조 수로왕(首露王)과 함께 구지봉에서 태어난 6명의 동자 중에서 다섯째 김벽로(金碧露)가 건국하였다.
역사
[편집]본래 성산가야에서는 벽진국이라는 독립소국이 있었다가 4세기 말 이후 힘이 약해져서 신라 영향권에 편입되었고, 결국 6세기 초에 완전히 신라에 병합되었다고 한다. 성산가야의 수도는 현재의 경상북도 성주였다.
국명
[편집]『삼국유사』 가락국기에서 성산가야를 벽진가야라고 했는데, 이는 성주군 벽진면의 지명을 따른 것으로 보인다.
성산이라는 지명은 현재 고령군의 한 면으로서 성산면으로 이어져오고 있다. 지리적 위치로 보아 지금의 성산은 고령가야의 영역에 포함되었던 것으로 여겨지므로, 오해를 막기 위해 성산가야는 벽진가야로 부르는 것이 옳을 듯하다.
벽진(碧珍)의 ‘珍’은 옛 지명에 쓰인 ‘돌’·‘들’의 한자 표기이다. 그러므로 벽진가야는 ‘벽들가야’ 또는 ‘벼들가야’였을 것이다.
'벽(碧)'을 '아득하다'는 뜻의 고대 한국어로 보고 '벽진(碧珍)'을 '멀리 떨어져 있는 들'로 해석하는 견해가 있다.[1] '碧'는 후기 상고한음 /*park/으로 재구되는데, 멀다는 뜻의 원시알타이어 /*phìrá-khV/, 고대몽골어 /*hiriče/, 고대튀르크어 /*ɨrak/, 고대일본어 /*pàrúkà/와 동계어라는 것이다. 또한 '珍'는 보통 /*tur/로 재구되므로 벽진(碧珍)은 /*park-tur/로 재구하고 뜻은 '아득히 먼 들' 정도로 해석하는 견해이다.
金澤庄三郞(1985)는 ‘벽딘’(碧珍)을 오로지 성(星)의 대응 표기로 보고 이것을 성(星)의 훈인 별(pyər)로 추독하였다. 양주동(1947)은 ‘벽딘’(碧珍)을 반절(反切)로 보고 ‘벽’(碧)을 약음차(畧音借) ‘벼’로 추독하였다. 그리고 ‘딘’(珍)을 훈차 ‘돌’로 추독하여 ‘ㄹ’을 표기한 말음약차(末音畧借)로 해석하여 역시 별(pyər)로 추독하였다. 류렬(1983)은 ‘벽’(碧)을 ‘부르다(푸르다)’의 뜻 옮김으로, ‘딘’(珍)을 ‘더러’의 소리 옮김으로 해석하였다. 김상윤(2013)은 '碧'을 '벼리'에서 '리'가 탈락한 '벼'로 '珍'은 고대 한국어 산(山)을 뜻하는 '달'의 표기로 해석하였다. '별(星)'계 지명은 주로 벼랑이 있는 지형에서 확인된다.[2]
『삼국유사』 가락국기에는 성산가야를 “지금(고려 초)의 경산(京山)”이라고 하였다. 경산은 오늘날 성주군의 중심인 성주읍에 있는데, 옛 지명인 경산부(京山府)가 그대로 전해진 것으로 생각된다. 그러므로 벽진가야는 지금의 성주군을 중심으로 한 가야였음을 알 수 있다.[3]
각주
[편집]- ↑ 정연식, 《경주의 두 곳 빈지(賓之)와 본피(本彼), 벽진(碧珍)의 뜻》, 고려대학교 민족문화연구원, 2021.
- ↑ 황금연, 《‘벼랑’ 계열의 어휘 고찰 - 전남지역의 지명어와 방언을 중심으로-》, 지명학 30, 2019 : '성(星)'의 훈인 '별'의 음만 빌려 표기한 것이다. 고유어지명 '별미'가 한자어 '星山'으로 표기된 것이다. <땅이름>에 의하면 '별미(별뫼, 별메 포함)'는 전국적으로 8개의 지명이 있은 것으로 확인된다. '별미:星山'은 4개 '별뫼: 星山'은 1개, '별메: 星山'은 1개 등 6개의 지명에서 대응이 이루어지고 있다. '경산(景山)'과 대응하여 '별미'가 확인되며,하나는 다른 한자어여서 제외하였다. 이들의 지명어의 정보에서 '벼랑'과 관련 내용 확인된다. - 중략 - 지명어의 '성산(星山)'은 '별(星)'과 직접적인 관련이 있어 명명한 것도 있겠지만 대부분은 '벼랑'과 관련되는 듯하다. 강병륜(2004:12)에서도 '별'은 '벼랑'의 고어로, '벼루, 별, 베루' 등의 형태가 나타나는데, '星', '硯' 등으로 訓借되는 경향이 높다고 밝히고 있다.- 중략 - 즉 '별(벼랑)'이 '별(星)'로 이해되고, 별(星)의 전남방언으로 '벨', '빌' 형태가 있기 때문에 '벼랑'의 '별'이 '빌'로 나타날 가능성을 충분하다.
- ↑ 〈성산가야(星山加耶)〉. 《한국민족문화대백과사전》. 한국학중앙연구원. 2021년 12월 12일에 확인함.
같이 보기
[편집]참고 자료
[편집]
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