이스라엘 왕국

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이스라엘 왕국
𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋[1]

기원전 1047년 ~ 기원전 930년
 

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수도기브아 (기원전 1030년 ~ 1010년)
마하나임 (기원전 1010년 ~ 1008년)
헤브론 (기원전 1008년 ~ 1003년)
예루살렘 (기원전 1003년 ~ 930년)
정치
정부 형태군주제
멜렉(왕)
BC 1047년 ~ BC 1010년
BC 1010년 ~ BC 1008년
BC 1008년 ~ BC 970년
BC 970년 ~ BC 931년
BC 931년 ~ BC 930년

사울(초대)
이스보셋
다윗
솔로몬
르호보암(말대)
왕가다윗 왕조
인문
공용어고대 히브리어
민족히브리인

종교
국교성전 유대교
기타 종교메소포타미아 다신교
가나안 다신교
주신야훼
기타
현재 국가이스라엘 이스라엘
팔레스타인 팔레스타인
이스라엘의 역사
היסטוריה של ישראל
Kotel East Jerusalem.jpg

이스라엘 왕국(아람어: 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋, 히브리어: ממלכת ישראל המאוחדת) 또는 헤브라이 왕국은 고대 이스라엘에 존재하던 히브리인들의 왕국으로, 이스라엘 역사상 최초의 국가이다.

성경에서[편집]

성서에 따르면 판관 사무엘에 의해서 사울이 이스라엘 민족의 왕이 되어 나라를 세웠다. 사울은 치세초기 외적들을 격파했지만 아말렉의 왕 아각의 처분을 놓고 사무엘과 불화를 일으켰고, 사무엘사울 몰래 베들레헴에서 다윗에게 기름을 부어주며 새 왕으로 세웠다. 백성들의 신망이 다윗에게 향하자 사울다윗을 죽이려고 했으나 실패했다. 이후 사울은 블레셋과의 전투에서 아들 요나단, 아비나답, 말기수아와 함께 사망하였다. 약 2년간 사울의 아들인 이스보셋다윗이 권력 투쟁을 벌인 끝에 다윗이 왕위에 올랐다. 다윗의 아들인 솔로몬까지 이어지다가 르호보암북이스라엘 왕국유다 왕국으로 분열되었다.

고고학[편집]

통일 이스라엘 왕국에 대해 현대 고고학에서 상당한 지분을 차지했던 이론은 이스라엘 핀켈슈타인이 제시한 '저연대Low Chronology' 이론이다.[2][3]:59–61 이 이론에서 제시하는 층서학적 모델에 따르면, 그동안 통일 이스라엘 왕국의 것으로 인식되던 유물은 기원전 10세기가 아닌 기원전 9세기로 비정되는 것이 타당하다. 또한 다윗 왕은 기원전 12세기~10세기로 비정하는데, 강한 왕권을 가졌다기 보단 유다의 소규모 부족의 족장 수준의 인물로 북이스라엘 왕국과는 무관하다고 본다.[4][5][6][7]

그러나 모든 고고학자들이 이러한 주장에 동의하지는 않았다.[8][9][10] 아미하이 마자르 교수가 그 대표적인 예신데, 예루살렘키르벳 케이야파에 대한 발굴조사가 진행됨에 따라 오늘날 대부분의 고고학자들은 통일 이스라엘 왕국의 존재를 인정하고,[11] 마자르 교수의 수정 연대 이론을 따른다.[12]

왕들의 목록[편집]

왕 이름 통치 기간 관련 성경구절
사울 왕조
사울 20년 40년 기원전 1030년경~기원전 1010년 사무엘상 11:15
이스보셋 7.5년 기원전 1010~1008년 사무엘하 2
다윗 왕조
다윗 40년 기원전 1010년경~기원전 970년 사무엘하5:1; 역대상11:1
솔로몬 40년 기원전 970년경~기원전 931년 열왕기상2:12; 역대상29:28

각주[편집]

  1. Andrew Tobolowsky, "Israelite and Judahite History in Contemporary Theoretical Approaches", Currents in Biblical Research (2018), pg. 40
  2. Thomas, Zachary (2016년 4월 22일). “Debating the United Monarchy: Let's See How Far We've Come”. 《Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture》 46 (2): 59–69. doi:10.1177/0146107916639208. ISSN 0146-1079. 
  3. Lipschits, Oded (2014). 〈The history of Israel in the biblical period〉. Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi. 《The Jewish Study Bible》 (영어) 2판. Oxford University Press. 2107–2119쪽. ISBN 978-0-19-997846-5. As this essay will show, however, the premonarchic period long ago became a literary description of the mythological roots, the early beginnings of the nation and the way to describe the right of Israel on its land. The archeological evidence also does not support the existence of a united monarchy under David and Solomon as described in the Bible, so the rubric of “united monarchy” is best abandoned, although it remains useful for discussing how the Bible views the Israelite past. [...] Although the kingdom of Judah is mentioned in some ancient inscriptions, they never suggest that it was part of a unit comprised of Israel and Judah. There are no extrabiblical indications of a united monarchy called “Israel.” 
  4. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). 《The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Stories》. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4. 
  5. Kuhrt, Amélie (1995). 《The Ancient Near East, c. 3000–330 BC, Band 1》. New York: Routledge. 438쪽. ISBN 978-0-41516-762-8. 
  6. Wright, Jacob L. (July 2014). “David, King of Judah (not Israel)”. 《The Bible and Interpretation》. 2019년 5월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 6월 1일에 확인함. 
  7. Amihai Mazar, “Iron Age Chronology: A Reply to I. Finkelstein” Levant (1997), pp. 157–167
  8. Amihai Mazar, “The Debate over the Chronology of the Iron Age in the Southern Levant” in (eds. Lvy & Higman) The Bible and Radiocarbon Dating: Archaeology, Text, and Science (2005), pp. 15–30
  9. Raz Kletter, "Chronology and United Monarchy: A Methodological Review", Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (2004), pp. 13–54
  10. Thomas, Zachary (2016년 4월 22일). “Debating the United Monarchy: Let's See How Far We've Come”. 《Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture》 46 (2): 59–69. doi:10.1177/0146107916639208. ISSN 0146-1079. 
  11. Lester Grabbe, Ancient Israel, 2017, pg. 84