영원 (철학)


영원(永遠, 영어: Eternal 또는 Immortal) 또는 불생불멸(不生不滅)은 한없는 시간의 지속(持續)이다.[1] 그러나 그것을 증명하기는 어렵다.[1] 그래서 시간에 대한 관념이라고도 한다.[1]
- 과거 · 현재 · 미래에 걸쳐서 끝없이 계속되는 시간. 과거는 무한이며 미래도 무한이라고 생각되는 것.[1]
- 시간이라는 관념에서 완전히 떨어진 무시간성(無時間性)이라는 의미에서의 영원.[1]
- 아우구스티누스처럼 과거는 기억, 미래는 기대, 현재는 직관과 영혼에 접촉되는 시간 등을 초월한 것으로서의 영원.[1] 여기에 영원한 지금, 영원한 현재를 생각하게 된다.[1] 순간을 점(點)으로 하여 점의 무한한 집합으로서의 선(線)을 영원이라고 한다면 그 가운데의 한 점은 영원한 지금이라고 말할 수 있다.[1]
힌두 철학과 불교 철학에서, 모든 만들어진 것(生 · produced · created) 또는 태어난 것(生 · begotten)은 언젠가 반드시 사라져 없어지기(死 또는 滅 · destroyed) 때문에, 만들어진 것 또는 태어난 것은 영원하지 않은 존재라고 본다.[2] 때문에 만들어지지 않은 것(不生 · unproduced · uncreated) 또는 태어나지 않은 것(不生 · unbegotten)만이 영원하다고 본다.[2] 즉, 불생(不生)의 존재만이 불멸(不滅 · indestructible)하다고 본다. 예를 들어, 힌두 철학에서 브라만(최고신 · God)과 아트만(영혼 · Soul)은 영원한 존재, 즉 불생의 존재이며 따라서 불멸의 존재이다.[3] 아트만이 불생불멸이라는 것은 힌두교의 윤회의 교의와 관련이 있다. 힌두교의 교의에 따르면, 탄생은 영혼이 육체 · 감각 기관 · 마음과 연결되는 것으로, 따라서 탄생은 새로운 무언가가 생겨나는 것이 아니라 새로운 연결을 맺는 것이며, 그리고 죽음은 완전한 소멸 또는 파괴가 아니라 영혼이 육체와 분리되는 것이다.[4]
각주[편집]
- ↑ 가 나 다 라 마 바 사 아 세계사상 > 사 상 용 어 > 인식 관계 > 영원·무 등 > 영원, 《글로벌 세계 대백과사전》
- ↑ 가 나 (영어) Bernard, Theos (1947).《Hindu Philosophy》. Philosophical Library, New York. p. 37.
- ↑ (영어) Bernard, Theos (1947).《Hindu Philosophy》. Philosophical Library, New York. p. 35.
- ↑ (영어) Bernard, Theos (1947).《Hindu Philosophy》. Philosophical Library, New York. pp. 28-29.
참고 문헌[편집]
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