시간 유한주의

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시간 유한주의시간과거 속에 유한하다는 교리이다. 자연학 등의 작품에서 표현되는, 아리스토텔레스의 철학에서, 하늘 바깥에는 공허만이 존재하며, 공간은 유한하지만, 시간은 무한하다고 간주했다. 이는 천지 창조와 아리스토텔레스의 영원의 개념을 조정할 수 없었던 중세 이슬람, 유대, 기독교 철학자들에게 문제를 일으켰다.[1]

인용[편집]

  1. Feldman 1967, 113-37쪽.

출처[편집]

참고 도서[편집]

  • Bunn, Robert (1988). “Review of Time, Creation, and the Continuum: Theories in Antiquity and the Early Middle Ages by Richard Sorabji”. 《Philosophy of Science》 55 (2): 304–306. doi:10.1086/289436. 
  • Craig, W. L. (2000). 《The Kalām Cosmological Argument》. Wipf and Stock Publishers. 
  • Draper, Paul (2007). 〈A Critique of the Kalām Cosmological Argument〉. Pojman, Louis P.; Rea, Michael. 《Philosophy of Religion: An Anthology》 5판. Cengage Learning. 45–51쪽. 
  • Moore, A. W. (2001). 〈Medieval and Renaissance Thought〉. 《The Infinite》. Routledge. 46–49쪽. 
  • Sorabji, Richard (2006). 《Time, Creation and the Continuum》 Paperback판. University of Chicago Press. 
  • Waters, B. V. (2013). “Methuselah's Diary and the Finitude of the Past” (PDF). 《Philosophia Christi》 15 (2): 463–469. 
  • Waters, B. V. (2015). “Toward a new kalām cosmological argument”. 《Cogent Arts and Humanities》 2 (1): 1–8. doi:10.1080/23311983.2015.1062461. 
  • White, M. J. (1992). 〈Aristotle on Time and Locomotion〉. 《The Continuous and the Discrete: Ancient Physical Theories from a Contemporary Perspective》. Oxford University Press.