준왕

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준왕
準王
지위
고조선의 ?대 국왕
재위 기원전 3세기 후반 ~ 기원전 194년
전임자 부왕
후임자 (왕조 멸망, 남하)
위만
이름
기준(基準)
한준(韓準)
신상정보
출생일 미상
사망일 미상
부친 부왕 기부

준왕(準王, ? ~ ?, 재위: 기원전 3세기 후반 ~ 기원전 194년 ~ 기원전 2세기)는 고조선(韓)의 왕이다.[1] 성(姓)은 한(韓)이며, 명(名)은 준(準)이다. 기원전 194년에 위만(衛滿)에게 왕위를 빼앗기고 남쪽으로 망명하였으며, 한(韓)을 세웠다고 한다. 이후의 행적에 관해서는 명확히 기록된 바가 없다.

생애[편집]

진시황(秦始皇)이 중국을 통일했을 무렵에 즉위하였다. (秦)·(漢) 교체기에 중국에서 망명해오는 유민들을 받아들였으며, 기원전 195년 망명해 온 위만을 박사(博士)로 삼고 서쪽 변방을 지키게 하였다. 기원전 194년 위만이 중국 출신 유민들을 모아 모반을 일으키자 준왕은 측근을 데리고 남쪽으로 피신했다.

준왕은 한지(韓地)로 들어가 한왕(韓王)을 자칭했으며, 조선과 서로 왕래하지 않았다. 이후의 생애는 알려진 것이 없다.

혈통[편집]

《삼국지》에는 준왕을 기자의 40여 세손이라 기록하고 있다. 이는 기자조선(箕子朝鮮) 문제와 함께 많은 논란의 대상이다. 조선 시대에는 준왕을 기자의 후손으로 인정하여 기준(箕準)이라 칭하고 있으나, 근대 이후에는 기자조선의 실존 여부가 부정되면서 특정한 혈통을 상정하지 않은 채 준왕이라 부르는 것이 일반적이다. 신채호는 기자가 불조선(番韓, 번한)의 군주가 되었고, 부왕 · 준왕은 기자의 후손으로 불조선의 군주라 주장하기도 하였다.

마한과의 관계[편집]

기록에 따르면, 위만에게 쫓겨난 준왕은 한(韓)의 땅으로 들어가 한왕을 자칭했다고 한다. 《후한서》의 주석에는, 준왕이 마한의 왕을 쳐부수고 한왕이 되어 삼한을 지배했다고 기록되어 있다. 조선 시대에는 기자가 이주한 땅을 금마군(金馬郡, 현재의 익산)으로 보았으며, 익산의 무강왕릉(武康王陵)을 기자의 능이라 하였다. 또한 준왕이 마한의 왕이 되었다고 보았으며(준왕남천설), 이에 따라 마한을 정통으로 보는 사서도 편찬되었다.[2] 이러한 인식 하에 조선 시대에는 준왕에 대한 많은 기록들이 만들어지기도 하였다. 최근에는 준왕의 일파가 진국(辰國)에서 세력을 가지고 있었으며, 마한의 진왕(辰王) 세력에게 패하여 와해된 것으로 보고 있다.[3]

그러나 여기에는 수많은 논란이 따른다. 준왕남천설에 대한 비판 중 몇가지만 열거해보면 다음과 같다.

1). 준왕이 남천해서 한반도 남부로 가서 마한을 건국했다는 얘기는 진수가 <삼국지> 위서동이전에서 처음한말인데, 편찬연도가 A.D 280년이다.삼국지 위서동이전에 따르면 준왕이 마한을 건국했다는 시점은 B.C194년인데 그로부터 무려 500여년이나 지나서 쓰여진 책이다. 사건과 무려 500여년의 시차가 난다. 진한 6부의 고조선 유민설과 마찬가지로 신뢰할 수 없다.

2). 준왕과 동시대 인물인 사마천이 지은 <사기>나 <한서> 등에 위만에게 쫓겨난 준왕의 행보가 나타나야 정상인데 준왕이 반도로 향했다거나 마한을 건국했다는 기록은 찾아 볼 수 없다.

3). 준왕이 위만에게 쫓겨난 후 마한에 가서 왕이 되었다는 것은 역사적 서술이 아니다. 준왕이 생존해 있을 무렵 당시에 마한이란 정치체는 없었다. 준왕 당시엔 한반도 중남부 지역을 중국(衆國)과 진국(辰國)으로 기록하고 불렀다. 따라서 '준왕이 마한에 가서 왕이 되었다.'는 기록은 후대에 편집된 이야기일 가능성이 농후하다(박대재 교수)

4). <삼국지> [위서동이전]에 따르면 준왕은 기자의 40여세손이다. 기자는 중국 유교의 성인으로 추앙받는 인물인데, 그 기자의 후손이라는 준왕이 남천해서 반도에 국가를 세웠다는 것이다. 한마디로 기자 동래설의 연장이라고 볼 수 있는 것이다. 이게 사실이라면 지금쯤 중국 역사학계가 가만히 있겠는가? 이 정도면 동북공정이 아니라 아예 반도공정도 가능할 것이다.

5). 애초 마한은 단일 정치체가 아니라 54개의 소국들로 이루어진 여러 정치체들의 복합체였다. 따라서 마한이 마치 단일 국가인것처럼 '준왕이 마한을 건국했다.'는 말 자체에 어폐가 있으며 날조의 흔적을 보인다.

6). 만약 준왕이 마한을 건국했더라면 마한은 고조선의 정치체를 이어받아 중앙집권 형태를 갖춘 제정일치 사회여야 했음에도 불구하고 마한은 지방분권 형태에 정치 지배자와 종교 지배자가 각각 따로 존재하는 제정분리 사회였다.

7). <삼국지> [위략]에 따르면 준왕은 마한의 군주가 된후 성을 한(韓)씨로 고쳤다고 나온다. 그러나 이 대목은 "한씨조선설"을 주장하는 환뽕들의 논리와 모순을 일으킨다. 한씨조선설을 신봉하는 환뽕들은 준왕이 성을 고친게 아니라 처음부터 한씨였다고 주장하기 때문이다. (물론 한씨조선설을 주장하는 환뽕들 역시 논리가 터무니없기는 매한가지다. 왕부의 <잠부론>에 등장하는 한후(韓侯)가 준왕이었다는 어거지 주장을 펼친다. 그러나 "한후=준왕"이라는 기록은 어디에도 볼 수 없다.)

8). 준왕이 마한의 지도자가 되어 문화를 전파한게 사실이라면 마한 지역의 고인돌 문화와 고조선 지역의 고인돌 문화간의 유사성이 나타나야 하건만 한반도 중남부 지역의 고인돌은 주로 상자식(남방식) 고인돌이 출토되는 반면 고조선 지역의 고인돌은 탁자식(북방식)이다. 물론 간혹 가다가 한반도 남부 지역에서도 탁자식 고인돌이 나오기도 한다. 그러나 그러한 일부의 유물들은 고조선 지역과 연속성이 없으며 또 준왕의 것이라고 단정지을 근거도 없다.

서씨의 기원[편집]

준왕은 서씨의 기원이라는 기록이 남아 있다. 《동국문헌비고》에 따르면, 기자(箕子)의 40세손이고, 기자조선의 마지막 왕인 준왕이 위만에게 나라를 빼앗기고 뱃길로 남쪽으로 옮겨, 진(辰)나라 북쪽 변방인 지금의 경기도 이천 땅인 서아성(徐阿城) 지방에 자리를 잡음으로써 지명을 따 성씨를 서씨(徐氏)라 하였다고 한다.

같이 보기[편집]

참고문헌[편집]

각주[편집]

  1. 진수, 《삼국지》, 〈위서〉, 동이전, 3세기.
  2. 안정복, 《동사강목》, 1778년.
  3. 한국민족문화대백과-준왕
전대
부왕
제?대 고조선 국왕
? ~ 기원전 194년
후대
위만 {위만조선}
전임
부왕
한반도의 국가 원수
미상~기원전 194년
후임
위만왕