신학자 (기독교)

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신학자(theologian of Christianity)란 기독교의 진리을 쳬계적으로 연구하는 학자로 정의된다.[1] 마르틴 루터에 따르면 진리삼위일체 하나님이며 그의 특별계시인 성경이다.[2] 신학자는 하나님의 계시를 통하여 하나님의 본질과 그의 사역 그리고 역사적으로 형성된 기독교의 교리들을 해석하고 연구하는 자이다. 해석학적 신학과 관련하여 신학자 게하르트 에벨링(G. Ebeling)은 기독교 "신학사란 성경해석의 역사"라고 본다.[3] 따라서 신학자는 전통과 현재의 주제들을 성경 계시를 통하여 조직적으로 연구하고 해석하는 임무를 가진다. 신학자는 자신을 위하여 학문을 연구하는자가 아니라 교회의 공적인 유익을 증진시키기 위하여(publicum Ecclesiae bonum induxisset)[4] 또 사회와 국가가 바른 방향으로 갈수 있도록 예언적 사명을 수행하는 자이다.

정의[편집]

옥스포드 사전에 따르면 신학자는 신학이라는 단어와 사람이라는 접미사가 결합하여 만들어진 단어이다. 특별히 기독교 신학에 정통한 사람을 말한다.(theology + -an, a person versed in theology, especially Christian theology; divine). [5] 즉 기독교 신학자란 어원적으로 기독교 신학을 연구하는 학자이다. 실존주의 철학자 쇠렌 키르케고르는 신학자는 다른 사람이 괴로워하는 사실들을 연구하는 교수라고 했다.[6] 펠리칸(J. Pelikan)은 신학자란 신약시대의 서기관과 바리새인이라고 주장했다.[7]

중세시대[편집]

기독교의 대표적인 신학자 어거스틴은 신학을 하나님에 관하여 이해하는 것 또는 말하는 것(de divinitate rationem sive sermone)으로 정의했다.[8] 신학자는 하나님을 논하는 자이다. 토마스 아퀴나스는 신학의 정의를 다음과 같이한다. "Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit.”[9] 그는 신학이란 하나님에 의해 가르침을 받고, 하나님을 가르치고, 그리고 하나님께 인도되는 것이라고 한다. 그러므로 두 학자로 부터 신학자의 모습을 발견할 수 있는데 신학자는 하나님을 연구하는 것이 제일의 과업이다.

종교개혁자들[편집]

마르틴 루터는 그의 유명한 갈라디아 주석 2장 14절에서 율법과 복음을 올바르게 구분할 수 있는 사람은 하나님께 감사하는 이성을 가지고 있으며 그 사람이야 말로 참된 기독교 신학자라고 말한다. 이런 분리가 없이는 기독교 교리는 불가능하다고 한다.(The person who can rightly divide Law and Gospel has reason to thank God. He is a true theologian, The right separation between Law and Gospel is very important to know. Christian doctrine is impossible without it. Let all who love and fear God, diligently learn the difference, not only in theory but also in practice. Martin Luther, Commentary on Galatians 2:14)[10] 한병수 교수는 루터는 율법과 복음의 올바른 구분이 참된 신학자를 구분하는 최고의 시금석, “기독교의 최상위 예술,” 그리고 “모든 기독교 교리의 총화”(summam totius Christianae doctrinae)라고 묘사했다고 한다.[11] 또한 루터는 하이델베르크논제 19조에서 ‘창조된 만물에 근거하여 하나님의 보이지 않는 것을 해석하려고 추구하는 사람은 신학자라고 불릴 수 없다.'고 한다. 논제 20에서는 ‘그러나 십자가와 고난을 의미하는 하나님의 배후의 부분들과 보이는 것을 이해하려고 하는 사람은 신학자라고 불릴 만하다.[12] 칼빈은 신학자를 성경의 해석자라는 관점에서 본다. 그가 쓴 기독교 강요 서문에서 자신의 작품이 바로 성경을 보다더 잘 이해하는 위한 것임을 밝힌다.[13] 칼빈은 신학자는 비성경적 인것을 가지고 상상하는 것이 금물이라고 한다.[14]

신학자의 임무[편집]

신학자의 의무는 하나님의 진리의 말씀인 성경을 바르게 연구하는 자이다.[15] 칼빈은 신학자의 의무는 그리스도만 갈망하고, 바라보며, 배우고, 연구하는 자라고 한다.[16] 칼빈은 사람이 조작한 것을 섞지 않도록 할 것이며, 사람이 자기 생각을 첨가할 때 하나님의 신비는 더렵혀진다고 보았다.[17] 신학자의 임무라는 것은 말로 귀를 즐겁게 하는 것이 아니라 참으로 확실하고 유익한 것을 말하고, 우리의 양심을 강화시키는 것이라고 한다.[18] 신학자는 독자적 연구에 갇혀있지 않고 교회 공동체와 사회를 위한 공공신학자이다.[1] 신학자는 공적장소인 신학교대학교에서 강의하고 자신의 신학연구를 신학회에서 발표를 통하여 또 논문을 출판하여 검증을 받아야 한다.[2] 특별히 신학교 교수는 하나님 지식과 인간에 대한 지식을 연구하면서 모든 성도들이 세상에서 바른 지식을 얻어 풍성한 삶을 살도록 당면한 문제를 분석하고 연구하여 해답을 찾아야 할 과제를 안고 있다. [19]

중요 신학자들[편집]

기독교에서 대표적인 신학자은 어거스틴, 아퀴나스, 옥캄, 루터, 츠빙글리, 칼빈, 낙스, 웨슬리, 조나단 에드워즈, 찰스 핫지, 그리고 현대 신학자들로서는 아브라함 카이퍼, 바빙크, 칼 바르트, 불트만, 에밀 브루너, 본회퍼, 라인홀드 니버 등이 있다. 한국의 대표적인 신학자들은 박형룡, 김재준, 박윤선, 이종성, 신복윤 등 수많은 학자들이 있다[20] 한국교회와 사회를 위해 관심갖는 조직신학 분야에서 신학자들도 여러명 있다.[21]

신학자와 과학자[편집]

신학자는 믿음에 따라서 학문적 성취를 이루고 과학자는 이성과 실험에 근거한 증거들에 의하여 과학적 발전을 이룬다. 유명한 우주 과학자 로버트 자스트로의 일화를 소개한다.

이성의 힘으로 자신의 믿음에 따라서(by his faith in the power of reason) 살아가는 과학자들은 무지의 산(the mountains of ignorance)을 측정하려고 마지막 산위에 있는 바위위에 막 오르려는 순간 이미 수세기전에 그곳에 먼저와서 앉아있는 신학자들의 무리에 의해서 환영을 받는다는 유명한 이야기를 전한다. — Robert Jastrow, The Enchanted Loom: Mind in the Universe, (1981), p. 19.[22]

같이 보기[편집]

각주[편집]

  1. 네이버 사전 신학자
  2. A.V. Kuster, Luther and the Word of God
  3. Anthony C. Thiselton, Thiselton on Hermeneutics: The Collected Works and New Essays of Anthony; G. Ebeling, The Word f God as Tradition, 43 11-38
  4. Johnnis Calvini Commentarius in Epistolam Puli ad Romanos, ed. T. H. L. Parker (Leiden: E.J. Brill: 1981), 2]
  5. theologian
  6. [S. Kierkegaard, Journals, ed, and trans, Alexander Dru (Oxford: Oxford University Press, 1938), no. 1362]
  7. Jaroslav J. Pelikan, "The Functions of Theology," in Theology in the Life of the Church, ed. Robert W. Bertam (Philadelphia: Fortress, 1963), 3]
  8. Augustine, City of God Book, VIII. I. (New York: The Modern Library, 1978). “theology, which Greek word we understand to mean an account or explanation of the divine nature.”
  9. Thomas Aquinas, Comm. in Marck., Tom. I. 9. “Theology is taught by God, teaches God, and leads to God.”
  10. Commentary on the Epistle to the Galatians (1535)by Martin Luther, Chapter 2, pp. 60-68
  11. 한병수, "루터의 율법과 복음: 유언적 관점에서", 한국조직신학논총 제43집 7‑48
  12. 마르틴 루터 지음, 『루터: 초기신학저술들』, 유정우 옮김 (서울: 두란노 아카데미, 2011). 326.
  13. John Calvin, Institutes of the Christian Religion (Philadelphia: Westminster John Knox Press; 1960). "From the French edition of 1560',
  14. Institutes of the Christian Religion, 4.18.14
  15. Institutes of the Christian Religion, 2.3.8
  16. Institutes of the Christian Religion, 4.18.20
  17. Institutes of the Christian Religion, 4.18.20
  18. Institutes of the Christian Religion, 1.14.4.
  19. 권호덕, "쓸모있는 지식을 추구하는 사람들," 권두언, 『성경신학저널』, vol.7 (2016): 4-5
  20. 현대 신학자들
  21. 조직신학자 10인, 한국교회 위기·미래를 말하다. 국민일보 2011-06-05 21:15
  22. Robert Jastrow, God and the Astronomers

참고문헌[편집]

  1. Augustine, City of God Book, VIII. I. (New York: The Modern Library, 1978).
  2. John Calvin, Institutes of the Christian Religion (Philadelphia: Westminster John Knox Press; 1960).