사용자:Earlcristo

	블레즈 파스칼
	; 블레즈 파스칼
출생	1623년 6월 19일; 프랑스 클라르몽페랑 주
사망	1662년 8월 19일(39세);
국적	프랑스 (1623~1662)
주요 업적	파스칼의 정리; 파스칼 삼각형; 파스칼라인; 파스칼의 실험; 유체정역학
분야	확률론, 유체물리학, 철학, 신학

블레즈 파스칼은 1623년 6월 19일 프랑스 오베르뉴 지방의 클레르몽페랑에서 태어났다. 그는 수학자이자 물리학자, 발명가, 작가이며 동시에 신학자로 활동했다. 그는 흔히 과학자나 수학자로 알려져 있지만, 실제로는 철학이나 신학 쪽으로 더 많은 시간을 투자했다. 그의 주요 저서로는 팡세, 시골친구에게 보내는 편지가 있다.

인간은 자연 가운데서 가장 약한 하나의 갈대에 불과하다. 그러나 그것은 생각하는 갈대이다.

- 블레즈 파스칼

파스칼의 생애[편집]

신동[편집]

파스칼은 1623년 6월 19일 프랑스의 클레르몽페랑 지방에서 루앙의 회계사의 아들로 태어나 어려서부터 수학에 비상한 면모를 보였다. 그는 몸이 허약했기 때문에 줄곧 집에서만 보내곤 했다. 회계사였던 아버지는 파스칼의 교육에 매우 신경 썼는데, 어린 나이에는 기성 지식보다는 자연적 현상에 관심을 가지도록 했다. 그러나 수학을 가르치지 않았기에 오히려 파스칼은 수학에 흥미를 가졌고, 가정교사에게 기하학에 대해 지속적인 질문을 하고 여가 시간에 수학 공부를 하곤 했다. 12세 때는 삼각형의 내각이 180도라는 것을 오직 스스로의 힘으로 발견하여 주위 사람들을 놀라게 했다. 이 일을 계기로 파스칼의 아버지는 유클리드(에우클레이데스)의 기하학 원론의 복사본을 주고, 기하학 공부를 계속하도록 격려했다. 그 이후 파스칼은 신동이라는 말이 아깝지 않은 면모를 수학 분야에서 보여주었다. 13세 때는 파스칼의 삼각형을 발견했고, 14세 때는 현재는 프랑스 학술원이 된 프랑스 수학자 단체의 주 정기 모임에 참가했다. 16세 때는 사영기하학의 기초가 되는 파스칼의 정리를 증명하였고, 17세 때는 파스칼의 정리를 이용해 400개의 명제를 유도해 내었다. 19세에는 회계사인 아버지의 일을 돕기 위해 파스칼라인이라고도 불리는 최초의 계산기를 발명했다. 21세 때는 수은기둥을 사용한 일련의 실험으로 유체정역학의 기초를 다지는 파스칼의 법칙을 정립하기도 하였다. 이런 파스칼의 모습은 진정한 신동을 보여주는 것이었다.

도박과 확률[편집]

파스칼이 "수학사에서 가장 위대한 인물이 될 뻔한 사람"이라고 불리게 된 이유는 그가 광적인 종교적 고찰 때문에 27세 때는 수학과 과학의 연구를 중단하였기 때문이다. 그가 살던 17세기는 유럽에서 기독교의 여러 종류가 생겨나고 서로 논쟁을 벌이던 때이다. 한편, 3년 간 연구를 중단했던 파스칼은 수학의 세계로 돌아와 다시 "수삼각형론"을 작성하였고, 유체의 압력에 관한 여러 실험을 하였다. 그렇게 그가 다시 수학에 재능을 발휘하고 있을 때, 메레라는 뛰어나고 노련한 도박꾼이 있었다. 그는 이전까지 분배의 문제를 고민하고 있었는데, 이 문제를 해결하기 위해 당시 유능한 수학자였던 파스칼에게 문의하였다. 분배의 문제라는 것은 일정 점수를 따면 점수를 딴 쪽이 상금을 타는 경기에서, 부득이한 사정으로 한 쪽이 이기고 있는데 경기가 중단 되는 경우의 상금 배분에 관한 것이다. 파스칼은 당대의 또다른 천재 수학자 페르마와 서신을 주고받으며 이 문제를 해결해냈고, 이 과정에서 둘은 같이 확률론의 기초를 다져냈다. 그러나 후문에 따르면, 파스칼은 분배의 법칙에 대해 "이러한 사소한 일을 취급한다는 것은 번거롭다. 하지만 사소한 일을 갖고 놀 시간은 있다"라는 말을 남겼다고 한다.

마차 사고[편집]

그러나, 파스칼이 다시 수학에 재능을 꽃피우려는 순간에 마차 사고가 발생했다. 1654년 말 그는 사두마차를 타고 있었는데, 말의 고삐가 풀려 마차가 다리로 돌진했다. 다행히 그의 생명에는 아무런 지장이 없었지만, 이런 행운은 지독한 신도였던 그가 자기 분석을 하도록 만들었다. 그리고 파스칼은 점점 더 신학에 집착하게 되었다. 이 와중에 그는 유명한 팡세, 시골 친구에게 보내는 편지 등을 저술했고, "인간은 생각하는 갈대이다."라는 유명한 말을 남기기도 하였다.

요절한 천재[편집]

파스칼은 1658년에 치통에 시달리면서, 엄청난 정신적 학대를 받았다. 두통이 멈추지 않아 잠도 제대로 못 이룰 정도로 고통스럽게 4년을 지냈다. 비록 이 두통을 잊기 위해 사이클로이드의 연구를 하여 수학의 발전에 큰 기여를 하기도 하였지만, 1662년 6월, 자기 부정의 행위로써, 그는 천연두에 걸린 가난한 가족에게 집을 내주고 누이의 집에 들어가 지냈고, 같은 해 8월 19일 경련 발작으로 그의 찬란하면서도 고통스럽던 생애가 막을 내렸다. 사체 해부 결과, 그의 위장과 중요 기관들이 정상이 아니었고, 또 뇌에도 심각한 외상이 있었음이 밝혀졌다.

수학자로서의 파스칼[편집]

파스칼은 “수학사에서 가장 위대한 인물이 될 뻔 한 사람”이라는 별명을 가지고 있을 정도로 젊은 나이에 수학에 많은 업적을 남겼다. 그는 13세 때 파스칼의 삼각형을 발견했고, 16세에 파스칼의 정리를 발표했으며, 19세에는 정부의 회계사인 아버지의 작업을 편하게 하기 위해, 파스칼라인이라고 불리는 최초의 계산기를 발명하기도 했다. 그리고 도박과 관련하여, 당대의 다른 천재 수학자 페르마와 서신을 주고받으며 확률론을 창시했다. 또한, 죽기 4년 전에는 사이클로이드의 중요한 성질을 증명해내었다.

파스칼의 삼각형[편집]

파스칼의 삼각형은 수학에서 이항계수를 삼각형 모양의 기하학적 형태로 배열한 것이다. 이것은 13세 때 파스칼에 의해 이름 붙여졌으나 이미 수세기 전에 다른 사람들에게서 연구된 것임이 정설이다.

파스칼의 정리[편집]

파스칼의 정리는 사영기하학의 기초가 되는 정리로, 내용은 다음과 같다.

어떤 원뿔 곡선에 내접하는 육각형 ABCDEF의 변을 연장시킬 때, AB와 DE의 연장선의 교점을 M, BC와 EF의 연장선의 교점을 P, CD과 FA의 연장선의 교점을 N이라 하자. 그러면, M, N, P는 모두 한 직선 위에 놓인다.

여기서 M, N, P가 놓이는 직선을 파스칼의 직선(Pascal line)이라 한다. 쌍대 정리로 브리앙숑의 정리가 있으며, 특수한 경우로는 파푸스의 육각형 정리가 있다. 파스칼이 16세 때 이 정리를 <원뿔곡선의 시론>을 통해 발표했을 때, 당시의 위대한 철학자인 데카르트가, 그 논문을 파스칼이 직접 쓴 것이 아니라, 그 아버지가 썼을 것이라 생각할 정도로 논문의 수준이 뛰어났다고 한다.

최초의 계산기[편집]

위의 그림에 보이는 것이 파스칼이 발명한 세계 최초의 계산기이다. 이 계산기는 흔히 파스칼라인이라고 불린다. 파스칼라인은 초기에는 ‘산술기기’ 또는 ‘파스칼의 계산기’라고 불렸는데, 이 최초의 기계식 수동계산기는 덧셈과 뺄셈만이 가능했던 것으로 이 장치는 기어로 연결된 바퀴판들로 덧셈과 뺄셈을 했다. 첫째 바퀴는 첫째 자리의 숫자를, 둘째 바퀴는 둘째 자리의 숫자를, 셋째 바퀴는 셋째 자리의 숫자를 나타낸다. 각각의 바퀴에는 눈금이 열 개씩 있어, 눈금 10개가 모두 돌아가면 다음 자릿수의 바퀴가 돌아간다.

위대한 치통[편집]

싸이클로이드

말년에 파스칼은 심한 치통을 앓았고, 그 고통을 잊기 위해 사이클로이드의 연구를 하였다. 그는 사이클로이드의 단면적과 무게중심을 구하기 위해 카발리에리의 극소 미적분학을 응용하였고, 사이클로이드를 x축에 대해 회전시킨 입체 도형의 부피와 겉넓이를 구해내었다.

과학자로서의 파스칼[편집]

파스칼은 물리학에서도 천재성을 발휘했다. 토리첼리의 책을 읽고 기압에 관심을 가지게 되었는데, 토리첼리의 실험을 이용해 진공의 존재성과 유체정역학의 문제들을 연구했고 중요한 업적을 남겼다. 유체정역학의 기초를 닦은 파스칼의 업적은 후세에 인정받아 압력의 SI단위가 그의 이름을 따라 파스칼(pascal, Pa)이라고 이름 붙여졌다.

파스칼의 실험과 진공의 존재성에 관한 문제[편집]

토리첼리의 실험을 접한 파스칼은 1647년에 진공에 대한 새 실험 (Experiences nouvelles touchant le vide) 에서 수은기압계를 이용해 진공의 존재를 주장했다. 그러나 당시의 대부분의 과학자는 아리스토텔레스의 물질관에 근거하여 진공의 존재를 부정했다. 만약 수은기둥 위의 빈 공간에 물질이 없다면 빛이 통과될 수 없으므로 보이지 않는 물질이 있다는 것이다. 파스칼은 수은, 물, 포도주, 기름을 비롯한 여러 액체를 이용해 실험하여 기압계가 작동하는 원리와 기둥의 높이를 구하는 방법을 제시하며 진공의 존재를 뒷받침했다. 이는 많은 논쟁을 불러 일으켰다.

파스칼이 유체정역학에 남긴 업적을 살펴보기 위해서는 먼저 진공의 존재성에 관한 문제가 어떻게 논의되어 왔는지 알아볼 필요가 있다. 진공의 존재성에 대한 문제는 1638년 갈릴레오의 논문 《새로운 두 과학에 관한 수학적 증명》 (discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze) 에서 시작된다. 갈릴레오는 펌프가 물을 10m 이상 퍼 올리지 못한다는 사실을 언급했고, 이는 1641년 실험적으로 증명되었다. 이후 비비아니와 토리첼리가 물 대신 수은을 이용해 같은 실험을 수행했다. 토리첼리는 기압의 영향과 진공의 존재를 주장하며 정확한 해석을 제시했다. 그러나 그의 실험을 재현하지 못한 마랭 메르센은 이를 인정하지 않았다.

한편, 파스칼은 다양한 방법으로 토리첼리의 실험을 하면서 더 명확한 결론을 얻기 위해 노력했다. 그는 1647년 1월과 2월에 루앙의 뛰어난 유리 제작 기술에 힘입어 여러 모양의 관을 이용해 실험할 수 있었다. 어떤 관은 12미터나 되어서 배의 돛대에 고정시켜 실험했다고 한다. 이 실험들은 1647년 봄 파리에 알려져 메르센을 비롯한 여러 과학자들에 의해 행해졌다. 그의 실험들은 1647년 8월에 출간된 《진공에 관한 견해》 (Discours sur le vide)에 처음 등장한다.

1647년 여름 파스칼은 건강이 나빠져 루앙을 떠나 파리로 이사했다. 그 해 9월 23, 24일 그는 데카르트와 진공의 존재유무에 관한 논쟁을 벌였다. 10월 파스칼은 《진공에 대한 새 실험》 (Experiences nouvelles touchant le vide)라는 32쪽의 논문을 썼다. 그는 진공이 존재한다고 주장했는데, 이는 많은 논쟁을 불러 일으켰다. 한편, 그의 논문을 읽은 데카르트의 친구 노엘은 토리첼리 관의 윗부분은 진공이 아니라 유리의 미세한 구멍들을 통과한 공기라고 주장하며 반박했다. 파스칼은 자신의 실험과 결론에 대한 명확한 설명을 제시했으나, 노엘은 그것을 인정하지 않고 논문에 대한 반박문을 발표하였다. 그러나 이 논쟁은 파스칼은 잇따른 반론에 노엘이 자신의 의견을 수정하여 끝나게 되었다.

파스칼이 노엘과 논쟁하는 동안 파리의 많은 과학자들은 진공의 문제에 관심을 가지고 연구하기 시작했다. 당시 유명한 실험으로는 ‘진공 안의 진공’이라 불리는 실험이 있다. 그림과 같이 긴 유리관의 끝부분을 J모양의 다른 유리관과 붙여 만든 유리관이 있다. 이 유리관에 수은을 가득 채워 뒤집으면 위쪽 관은 수은이 모두 내려오지만 아래쪽 관에서는 수은 기둥이 생긴다. 만약 수은 기둥 위의 빈 공간이 진공이 아니라면, 위쪽 관의 수은 또한 기둥을 형성해야 한다. 이 실험은 노엘을 비롯한 과학자들의 주장을 반박하는 데 쓰였다.

파스칼의 원리[편집]

1653년에 파스칼은 액체의 평형에 관한 논문집 (Sur l'equilibre des liqueurs)에서 압력의 법칙을 설명하였다. 파스칼의 원리라고 불리는 이 법칙은 밀폐용기 내부의 움직이지 않는 유체의 일부에 압력을 가하면 그 압력이 유체 내의 모든 곳에 같은 크기로 전달된다는 것이다. 파스칼은 이를 이용해 수압프레스를 만들었다. 수압프레스는 작은 힘으로 큰 힘을 내는 장치이다. 넓이가 A₁인 왼쪽 피스톤에 F₁의 힘을 가하면 F₁/A₁의 압력이 유체에 가해진다. 파스칼의 원리에 의해 같은 크기의 압력이 오른쪽 피스톤으로 전달되고, (F₁/A₁)*A₂에 해당하는 힘이 작용하게 된다. 만약 A₁이 A₂보다 훨씬 작다면, 왼쪽 피스톤에 작은 힘을 가해도 오른쪽에서 큰 힘을 낼 수 있게 된다.

파스칼의 철학 및 신학[편집]

파스칼이 23세일 때, 파스칼의 아버지인 에티엔느 파스칼은 사고로 인해 엉덩이뼈를 다쳤다. 이 때 기독교 신자였던 접골사 데상 형제가 집에 머물면서 에티엔느를 치료했고, 이들의 영향으로 파스칼은 기독교 신자가 되었다. 하지만 파스칼이 결정적으로 기독교 신학에 빠져든 것은 1654년이다. 그는 이 때 하늘에서 내려온 목소리를 들었다며 자신의 신앙을 고백하는 글을 썼다. 그 글은 지금도 프랑스 국립도서관에 보관되어 있다.

팡세[편집]

파스칼의 신학적 업적 중 가장 특기할만한 것이 바로 팡세이다. '인간은 자연 가운데서 가장 약한 하나의 갈대에 불과하다. 그러나 그것은 생각하는 갈대이다.'라는 말로 유명한 팡세는 그가 죽을 때 아직 미완성이었다. 이 책에는 그의 기독교적 변증이 담겨져 있는데, 그는 자신을 신학자이자 철학자의 입장으로 두고 저술한 것이 아니라 기독교의 진리를 모르는 사람의 입장에서 저술했다. 그는 이 책을 통해 몽테뉴와 같은 회의주의자들과 데카르트 같은 합리주의자에 대해 자신의 변론을 펼치며 사상을 전개한다.

시골 친구에게 보내는 편지[편집]

파스칼은 예수회와 로마 교황청에서 이단이라는 소리를 들은 적이 있었는데, 파스칼이 그런 성직자들의 궤변에 변론한 것으로 가장 유명한 것이 시골 친구에게 보내는 편지이다. 이 책은 시골에 사는 목사에게 보내는 편지의 형식을 담고 있는데 편지들의 내용에서 파스칼의 사상을 엿볼 수 있다. 이 책은 신학, 철학적 사상으로만 유명한 것이 아니라, 프랑스의 유명한 철학자 루소의 문체에 영향을 줬을 정도로 문학적 가치가 대단하다.

참고 자료[편집]

1. 몽테뉴와 파스칼 / 이환 / (주) 민음사 / 2007

2. 파스칼의 팡세 / 박철수 / 대장간 / 2011

3. 팡세 / 블레즈 파스칼 (김형길 역) / 서울대학교 출판부 / 1996

4. 파스칼의 편지 / 블레즈 파스칼 (이환 역) / 지훈 / 2005

5. 파스칼 연구 / 이환 / 서울대학교 출판부

6. 시골 친구에게 보내는 편지 / 블레즈 파스칼 (안혜련 역) / (주)나남 / 2011