신생 (기독교)

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신생 (新生, 영어: born again, regenerated)은 기독교 용어로는 개인의 죄가 사 되어 성령에 의해서 영적으로 새롭게 다시 태어나는 것이다. 이 말은 주로 신교도복음주의, 복음파, 기독교 근본주의, 성령파에서 주로 사용되어 보기 드물게 에큐메니칼파가 사용되는 일이 있다.

정교회, 가톨릭교회가 '(세례를 통해) 새로운 사람으로서 태어난다'라는 표현은 사용되어 영어로는 "born again"로서 기술되지만[1], '신생'이라는 표현은 양교파에서는 거의 이용되지 않는다[2][3].

신생의 성서적 근거[편집]

성서에서 요한의 복음서 3장 5절로, 예수 그리스도는 유태의 라비, 지도자 니코 데모에 영적인 신생이 필요한 것을 말하고 있다.

'내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다.'

—  요한3:1-8, 21세기 해설판 성경

개념[편집]

몇 개의 기독교의 교파에서는, 신생한 사람이 기독교인이며, 이 말로 명백하게 이것을 나타내고 있다. 본 어게인 (신생)의 말은 아메리카 합중국에서 일반적이고, 선교를 통해 온 세상에서 사용되게 되어 있다[4]. 덧붙여 신학상, 모든 진정한 기독교인은 신생하고 있다고 생각할 수 있다.

신학에서 구제의 교리는 구원론으로 불린다. 사도 파울로는, 신생은 '새로운 창조[5]'이며, 신의 업에 의해서, 죄가 연줄의 생활로부터 해방되고, 새로운 걸음을 해, 성령에 의해서 그리스도와의 관계가 주어져 생명 있는 새로운 생활을 시작할 수가 있다는 구제론을 가르치고 있다.

누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 피조물입니다. 옛것은 지나갔습니다. 보십시오, 새것이 되었습니다. — 제2코린트 교회에의 편지 5:17, 21세기 해설판 성경

교파에 의한 '신생'의 의의와 취급[편집]

신생의 개념은 대략 기독교라면 모든 교파가 가지고 있지만, 그것을 강조하는 교파는 신교도의 쳐 역사적으로 다이가쿠성, 신앙 부흥 운동에 늘어서는 복음파성령파이다.

신생을 강조하는 교파로의 이해[편집]

성령에 의해서 새롭게 태어나 예수 그리스도와 결합하는 영적인 침례 (세례)를 받은 것을 가리키고 있다.

성령에 의한 신생[편집]

복음파 및 성령파에서는 십자가의 복음을 받아 들여 신앙을 고백해, 성령에 의해서 새롭게 태어난 사람만이 기독교인이라고 인정한다. 그리고, 교회에 출석하고, 세례를 받은 것만으로는 신생하지 않는다고 가르친다[6]. 성령에 의해서 신생한 기독교인은 자각적인 회심을 경험한다고 여겨지고 있지만, 이것은 반드시 극적인 회심 체험을 의미하고 있지 않다. 또, '신생은 신의 옆으로, 회심은 인간의 옆이다[7]'라고 해진다. 조나단 에드워즈는 회중을 향해 '신생 체험이 없는 사람은 신의 분노 아래에 있다'라고 말했다[8]. 사람이 구해진 것을 가리켜 신생의 말을 사용하는 복음주의자, 근본주의자, 펜테코스테파 기독교인은 성령에 의한 신생과 개인적인 회심 경험을 묶는다. 이 파 기독교인은, 진정한 기독교인은 회심을 경험한다고 단언한다. 성령에 의한 신생을 믿는 교회에서는 세례 (침례)를 받고, 교회원이 되는 자격을 가지는 사람은 신생한 사람뿐이다.

웨스레안계[편집]

웨스레안·아르미니안 신학을 지지하는 교회 (호리네스파나 펜테코스테파)에서는 신생과 구별하고, 새롭게 다시 태어나는 체험 '제2의 회심'과 '성화'를 강조하고 있다. 웨스레안·아르미니안 신학을 지지하는 교회에서는 성령에 의한 침례, 성령의 침례라고도 말한다.

펜테코스테파[편집]

또, 펜테코스테파에서는 성령의 침례를 받았을 때에 이어를 받는 것을 강조한다[9][10][11].

성령에 의한 침례와 성령의 침례[편집]

신생은 예수 그리스도를 믿었을 때에 성령이 자신 중에 산다는 성령의 내주를 나타내고 있다[12]. 다만, 이 이해를 취하는 입장에서도, 성령의 침례의 말은 교파에 따라서 다른 사용법을 하는 경우가 있다[13][14][15].

복음파의 지도자 마턴 로이드젼즈오야마령인은 신생을 '성령에 의한 침례'라고 해, 그리스도에 의한 '성령의 침례'와 구별하고 있지만, 반드시 이어를 수반하는 것과는 하고 있지 않다. 로이드젼즈의 '번영으로 가득 찬 기쁨'은 복음파성령파의 공통점을 분명히 하는 것이라고 한다[16][17][18].

신생을 명칭으로 하는 단체[편집]

신생을 강조하는 선교 단체에 고교생 전용의 전도 단체 Hi.B.A 고교생 성서 전도 협회 (High School Born Again)가 있다[19].

신생을 세례와 묶는 교파에서의 이해[편집]

정교회가톨릭교회, 성공회, 복음 교회 등의 교파에서는 세례에 의해서 새롭게 태어난다고 이해한다.

이에 비해 복음파는 '세례에 의한 신생 (세례에 의한 재생)'의 이해는 이단이라고 하여 치우고 있어[20][21][22][23][24], 개혁파 교회에 의해도 '세례에 의한 구제'는 이단이다고 생각되고 있는[25]. 또, 프린스턴 신학찰스 홋지는 '세례를 받는 것을 명령받고 있는 것은 확실하다. 그러나 차등은 신앙에 의해서 복종할 의무이며, 도움의 손길단이 아니다[20]', '세례에 의해서 사람은 신의 아이로 여겨져 천국의 세상 상속인이 된다는 것을 가르치는 사람은 비그리스도[20]'라 하고 있다.

그러나, 원래 '세례에 의해서 새롭게 태어난다'라고 이해하는 이들 정교회나 가톨릭교회 등의 교파에서는 '신생'의 말 그 자체나 '세례에 의한 신생'이라는 표현이 사용되는 것은 거의 없고, 강조도 하고 있지 않다.

정교회[편집]

정교회에서는 세례 기밀에서 낡은 자신이 죽음에 소생해 새로운 생명으로 태어난다고 여겨진다 (다만 '신생'의 어휘는 우선 이용되지 않는다). 세례 기밀로 사용되는 성수는 지금까지의 자기욕구·육체·물질 중심의 생활을 죽이는 물이며, 새로운 사람을 낳는 생명의 물이라고 한다[2].

세례를 받아 하리스트스 (그리스도)에 묶어 합쳐져 새롭게 태어나 성신 (성령)의 은사를 받아 신도로서 하리스트스에 있는 새로운 생활에 들어가, 신의 초를 얻어 가는 과정에 들어간다고 여겨진다[1].

가톨릭교회[편집]

가톨릭교회에서는, 세례에 대해 신약 성서의 '테트스에의 편지' 3장 5절을 근거로서 '성령을 통하여 거듭나고 새로워지도록 물로 씻어 구원'이라고 표현해, '누구라도 물과 영혼에 의해서 태어나지 않으면, 신의 나라에 들어갈 수 없다.' ('요한의 복음서' 3-5)로 하고 있다[26]. 또, 세례는 구제에 불가결한 것으로 하고 있지만[27], '신생'이라는 말·표현은 사용되지 않는다.

다른 종파에서의 이해[편집]

세계 기독교 통일 신령 협회에서는 영적 신생 뿐만이 아니라, 덧붙여 육적 신생을 받는 것에 의해서, 원죄를 청산해야 하기 때문에, 예수는 인간의 육적 신생에 의한 육적 구제 때문에, 필연적으로, 재림되게 된다고 하고 있다.

각주[편집]

  1. Bishop Alexander (Mileant) "The Orthodox Church - Missionary Leaflet E2b " Holy Trinity Orthodox Mission/refrefBrumley, Mark. "Are Catholics Born Again? "
  2. '정교 요리'77 페이지- 81 페이지 (일본 하리스트스 정교회 교단 1980년)
  3. 신요리서 편찬 특별 위원회/편, 일본 가톨릭 주교 협의회/감수(2003년) '가톨릭교회의 가르침' 가톨톨릭 중앙 협의회, ISBN 9784877501068 -본서에서도, '신생'은 색인에 준비되어 있지 않다.
  4. 비리 그라함의 세계적인 선교 활동이 알려져 있다.
  5. 가라테야 6:15
  6. 조지 호 위트 필드는 설교로 이것을 가르쳤기 때문에, 잉글랜드 국교회로부터 비난을 받았다
  7. '성서의 교리'
  8. '화낼 수 있는 신의 손 안에 있는 죄인'
  9. 오오카와 슈헤이 '펜테코스테 신학' 마르코슈 퍼블리케이션
  10. 피터 와그너 '성령의 제3파' 마르코슈 퍼블리케이션
  11. 오가타 마모루 '리바이벌의 원류를 더듬는다' 마르코슈 퍼블리케이션
  12. '일문일답'
  13. 야기 타니 료코 '알아서 도움이 되는 기독교대연구', ISBN-10: 4102901337 신쵸 출판사 OH!문고
  14. Got questions? '성령에 의한 침례란 무엇입니까?'[1]
  15. '펜테코스테 신학'
  16. '기독교인의 화해와 일치' 오야마령인 후리 출판 ISBN 9784901634144
  17. '지금도 살아 계시는 코우' 오야마령인 프레이즈 출판 ISBN 4938764520
  18. 로이드 존스 박사의 성령론야마타니 신
  19. '크리스천 라이프 Q&A' hi-B.a
  20. 찰스·홋지 '가톨릭이란 무엇인가 로마·가톨릭교와 성서적 기독교' p. 96-95
  21. '신교도와 가톨릭의 단결입니까?' ICM (이미지 칼라 매칭) 출판
  22. 마턴 로이드젼즈 '결혼하는 것의 의미' p. 133-135
  23. 오야마령인 '일문일답' 생명의 말사
  24. 오카다 미노루 저 '오카다 미노루 저작집' 생명의 말사
  25. 오카다 미노루 '개혁파 교리학 교본'
  26. '가톨릭교회의 카테키즘' #1214 (일본어판 p380) 가톨릭 중앙 협의회 ISBN 978-4877501013
  27. '가톨릭교회의 카테키즘' #1277 (일본어판 p394) 가톨릭 중앙 협의회

참고 문헌[편집]

외부 링크[편집]