남성혐오

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남성혐오(男性嫌惡, misandry)는 남성에 대한 혐오 또는 증오를 말한다.[1][2] 남성을 대상으로 한 성차별, 명예훼손, 성폭력, 성적 대상화 등 다양한 방법으로 발현될 수 있다.[3]

"남성혐오"란 말은 "여성혐오"(misogyny)의 대칭존재로써 19세기에 만들어진 것으로 추측된다. "남성혐오자"라는 말이 사용례가 처음 발견되는 것은 영국의 보수 월간지 《스펙테이터》 1871년 4월호 기사이며,[4] 사전에 처음 등재된 것은 1952년 《메리엄-웹스터 대학사전》 제11판이다. 또 프랑스어의 "Misandrie"를 독일어로 "Männerhaß"라고 번역한 것이[5] 1803년에 나타난다.[6] Misandry라는 말은 "증오"를 의미하는 그리스어 "미소스"(μῖσος)와 "남성"을 의미하는 "안드로스"(ἀνδρός)가 결합된 것이다.[7]

급진적 여성주의[편집]

학자 앨리스 에콜스는 1989년 자신의 저서 Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975에서 1968년 앤디 워홀 살인 미수 혐의로 잘 알려진 급진적 여성주의자 밸러리 솔라나스를 논하였다. 그는 당시 솔라나스가 쓴 소책자, 《SCUM 선언서》에서 다른 급진적 여성주의자와 비교했을 때 극단의 남성혐오가 나타났다고 주장하였다. 에콜스는 다음과 같이 말했다.

솔라나스의 뻔뻔스러운 남성혐오—특히 남성의 생물학적 열등함에 대한 믿음—'독립적 여성'과 '생각없는 도피'로써의 성 해방 사이의 관계에 대한 그녀의 지지는 전국 대부분의 여성 집단에 팽배한 급진적 여성주의의 성격을 위반하였다.

— [8]

1977년 안드레아 드워킨은 남성이 여성보다 생물학적으로 열등하고 선천적으로 폭력적이며, "새로운 위버멘쉬 여성"의 출현을 위해 젠더사이드 허용이 필요하다는 발레리 솔라나스가 가진 견해의 반향이 "여성주의자 사회에서 빈번하게 늘어나는" 것을 발견하고, 급진적 여성주의 안의 생물학 결정론을 비판하였다.[9]

저자 벨 훅스(글로리아 진 왓킨스의 필명)는 가부장적 억압에 대한 반응으로써의 여성 해방 운동 초기동안의 "남성 혐오"와 비여성주의 사회 운동에서 남성에게 나쁜 경험을 가진 여성들의 문제를 논했다. 또한, 그녀는 남성이 본질적으로 부도덕하고 열등하며, 그들이 성차별적 억압을 끝내거나 여성주의에서 이득을 얻을 수 없다는 관념을 알리기 위한 페미니즘의 분리주의적 가닥을 "극우적"이라고 비판했다.[10][11] 《행복한 페미니즘》(Feminism is For Everybody)에서 훅스는 초기 여성 운동에서 반남성 편견을 비판한 여성주의자들이 대중 매체의 관심을 끌지 못한 사실과, "적으로써의 남성의 악마화를 비판하는 우리의 이론적 연구는 반-남성 여성의 견해를 변화시키지 않았다"는 사실을 비탄하였다. 훅스는 이전에 이러한 악마화가 남성운동여성운동 사이에 불필요한 균열을 초래했다는 것을 이론화하였다.[12]

벨 훅스가 특정한 분리주의자 이론가를 지칭하지는 않았지만, 남성과 이성애자 여성이 사라진 세계에 대한 메리 데일리의 이상향적 비전은 이러한 경향의 극단적인 예시이다.[13] 데일리는 남녀 간의 성평등은 불가능하며, 여성이 뛰어난 능력을 가졌기 때문에 남성들을 지배해야 한다고 주장했다.[14] 그럼에도 이후 데일리는 인터뷰에서 "생명이 지구상에서 살아남는다면, 지구의 오염 제거가 되어야 한다. 나는 이것이 남성 인구의 급격한 감소를 가져올 진화적 과정을 동반할 것이라고 생각한다."라고 주장했다.[15]

여성혐오와의 비대칭성[편집]

사회학자 앨런 G. 존슨은 1997년 출간된 그의 책 《젠더 매듭: 우리의 가부장적 유산에서 탈피하기》(The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy)에서 남성 증오(man-hating)에 대한 비난이 페미니스트를 끌어 내리고 남성 중심 문화를 강화하도록 관심을 이동시키는 방식으로 활용됐다고 말한다.[16] 그의 말에 따르면 여성혐오와 남성혐오를 비교하는 것은 잘못된 것이며, 그 이유는 주류 문화가 여성혐오와 비교될만한 반(反)-남성 이데올로기를 제공하지 않기 때문이다. 남성혐오에 대한 공격은 페미니즘에 대한 불신을 부추기도록 작용하는데, 왜냐하면 "사람들은 종종 개인으로서의 남자와 지배적이고 특권적인 범주의 사람들로서의 남자를 헷갈려한다"는 것이다.[16] 그는 "여성 억압과 남성의 특권, 그리고 그 둘을 강제하는 남성들이라는 현실 앞에서 '모든' 여성이 '남성'에 대해 분개하거나 심지어 증오하는 순간을 가져야한다는 것은 그리 놀라운 일이 아니다"라고 적었다.[16]

2007년 출간된 책 《남자와 남자다움에 대한 국제 백과사전》(International Encyclopedia of Men and Masculinities)에서 마르크 A. 우엘레는 남성혐오를 여성혐오와 대조하며 비록 대중 문화, 문학에 특정한 "인종화 된" 남성혐오와 "남성혐오적 충격"이 존재할 가능성을 무시할 순 없더라도 "남성혐오에는 여성혐오의 체계적, 초역사적, 제도적, 입법적인 반감이 부족하다"고 논한다.[17]

인류학자 데이빗 D. 길모어는 여성혐오가 "거의 보편적인 현상"인 반면 남성에게는 여성혐오에 상당하는 것이 없다고 논한다.[18] 길모어는 또한 남성혐오는 "남자로서의 남자에 대한 증오가 아니라 남성의 전통적인 남성 역할에 대한 증오"를 가리킨다고 말한다. 그러므로, 남성혐오는 "그들이 무엇을 믿건, 무엇을 하건 간에, 여성을 대상으로 하는 여성혐오의 강렬한 ad feminam 요소와는 다르다"는 것이다.[18] 작가 제시카 발렌티는 이를 "여자가 남자를 증오하면 남자의 기분이 상하고 남자가 여자를 증오하면 여자를 죽인다"[19]는 말로 요약했다. 철학자 윤지영은 남성에게 "혐오의 통치대상이 되기 위한 자책과 공포라는 하위감정 대신, 자기연민과 여성에 대한 조롱과 비하, 희화화라는 여성혐오의 감정만이 존재할 뿐이며 이를 통해 남성혐오의 통치성 자체가 성립하지 않는다"라고 논증하였다.[20]

2014년 즈음, 영어권 웹에서도 "아이러니한 남성혐오"[21][22]를 농담삼아 사용하는 페미니스트들이 있었고, 2016년엔 일본에서도 트위터를 중심으로 비슷한 방식의 패러디가 등장했다.[23]

같이 보기[편집]

각주[편집]

  1. "Misandry" - 옥스퍼드 영어사전 온라인판 (ODO), 제3판, 2002년 6월. Accessed through library subscription on 25 July 2014. Earliest recorded use: 1885. Blackwood's Edinb. Mag, Sept. 289/1 No man whom she cared for had ever proposed to marry her. She could not account for it, and it was a growing source of bitterness, of misogyny as well as misandry.
  2. "Misandry" - 미리엄-웹스터 온라인 ("First Known Use: circa 1909")
  3. Peter West (2014년 9월 5일). “For Father's Day, give us men who aren't shown as fools and clowns”. 《The Conversation》. 2015년 2월 17일에 확인함. 
  4. Review of novel "Blanche Seymour", The Spectator, London, 1 Apr. 1871, p. 389. “We cannot, indeed, term her an absolute misandrist, as she fully admits the possibility, in most cases at least, of the reclamation of men from their naturally vicious and selfish state, though at the cost of so much trouble and vexation of spirit to women, that it is not quite clear whether she does not regard their existence as at best a mitigated evil.”
  5. “Translations for Männerhaß in the German » English dictionary”. 《Pons Dictionary German To English》. PONS GmbH, Stuttgart. 2014년 3월 19일에 원본 문서에서 보존된 문서. 
  6. Johann Georg Krünitz (1803). Oekonomische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats-, Stadt-, Haus- u. Landwirthschaft: in alphabetischer Ordnung. Von Lebens-Art bis Ledecz : Nebst einer einzigen Fig. Friedrich's des Einzigen, u. 3 Karten 90. Pauli. 461쪽. 
  7. Oxford Dictionaries http://oxforddictionaries.com/definition/english/misandry
  8. Echols, Nicole. Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1989, pp. 104-105, ISBN 978-0-8166-1786-9.
  9. Dworkin, Andrea (Summer 1978). “Biological Superiority: The World's Most Dangerous and Deadly Idea” (PDF). 《HERESIES: A Feminist Publication on Art and Politics》. No. 2 (New York City, NY, USA: Heresies Collective, Inc.) 2 (#6): 46. ISSN 0146-3411. 2015년 5월 12일에 확인함. 
  10. hooks, bell. (1984), Feminist Theory: From Margin to Center, South End Press; Boston.
  11. hooks, bell. (2005), The Will To Change: Men, Masculinity and Love, New York; Washington Square Press.
  12. hooks, bell. Feminist Theory from Margin to Center. Boston, MA: South End, 1984. Print.
  13. Daly, Mary. (1998), Quintessence...Realizing The Archaic Future, Beacon Press; Boston.
  14. Daly, Mary. (1990), Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism, Boston, Mass.: Beacon Press, pp. 384 & 375–376
  15. Ridle, Susan (Fall/Winter 1999). "No Man's Land". EnlightenNext Magazine
  16. Johnson, Alan G. (2005). 《The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy》 2, revis판. Temple University Press. 107쪽. ISBN 1592133843. 
  17. Flood, Michael, 편집. (2007년 7월 18일). 《International Encyclopedia of Men and Masculinities》. et al. London; New York: Routledge. ISBN 0-415-33343-1. 
  18. Gilmore, David G. Misogyny: The Male Malady. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009, pp. 10–13, ISBN 978-0-8122-1770-4.
  19. Feminists don't hate men. But it wouldn't matter if we did, 가디언, https://www.theguardian.com/commentisfree/2015/mar/13/feminists-do-not-hate-men, 2015.09.30.
  20. 윤지영 (2016). “현실의 운용원리로서의 여성혐오- 남성공포에서 통감과 분노의 정치학으로”. 《철학연구》 (철학연구회) (115): 197-243. 2017년 3월 15일에 확인함.  233-237
  21. Ironic Misandry: Why Feminists Pretending to Hate Men Isn’t Funny, TIME, http://time.com/3101429/misandry-misandrist-feminist-womenagainstfeminism/, Aug. 12, 2014
  22. The Rise of the Ironic Man-Hater, The Slate, http://www.slate.com/blogs/xx_factor/2014/08/08/ironic_misandry_why_feminists_joke_about_drinking_male_tears_and_banning.html, 2014.08.08.
  23. ‘메갈리아’처럼 미러링 시작한 일본 페미니스트들… 한일 페미니즘 연대 본격화, 여성신문, http://m.womennews.co.kr/news_detail.asp?num=96678#.V-N5whnH3qA, 2016.08.13.