장발

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어깨 길이의 머리카락을 가진 장발의 남성, 1599

장발(長髮)은 헤어 스타일의 한 종류로 머리카락이 상당한 길이로 자라면 일반적으로 장발이라고 한다. 문화권에 따라서 장발의 의미는 바뀔 수 있는데, 어떠한 문화권에서 턱 길이의 머리카락을 가진 여성을 단발이라고 할 수 있지만, 턱 길이의 머리카락을 가진 남성을 장발이라고 할 수 있다.

일반적으로 단발의 남성은 군대나 교도소와 같이 사회의 통제 아래에 있는 것으로 인식되며, 그와 대조적으로 장발의 여성은 대다수의 문화권에서 매력적으로 평가된다.

종교에서[편집]

유대교[편집]

구약성서에 따르면, 나사라인들은 하나님에 대한 헌신을 나타내기 위해 머리를 길게 기르는 일을 했다. 삼손은 이와 관련된 한 예로, 그의 힘은 머리를 자르지 않음에 기인하며 "일곱 가닥"으로 표현되었다.

엄격한 정통 유대교는 남성이 측머리를 자르지 않도록 금지하고 있지만, 다른 머리는 원하는 대로 기를 수 있다. 애도 기간 동안 머리를 자르지 않는다. 신명기 14:1에서는 죽은 자를 위한 애도 중에 머리를 자르는 것을 금지하고 있다.

이슬람[편집]

트랜스요르단 베드윈이 제2차 세계 대전 중에 어깨 길이의 머리카락을 가지고 있는 모습

과거에는 베드윈 이슬람교도들이 종종 머리를 길게 묶어서 다녔으나, 서구 세계의 영향으로 태도가 변하게 되었다. 베드윈들은 이제 머리를 길게 기르지 않는 경향이 높아졌다.[1] 이집트와 같은 북아프리카의 이슬람 국가들은 남성의 긴 머리를 현대적으로 여기며, 이집트 경찰은 그것을 사탄적이고 이교도의 표식으로 여겼다는 한 사례도 있다.[2][3][4] 중세 시대의 스페인 지배자들은 긴 머리를 가진 남성을 모오르이나 또는 모리스코로 의심했기 때문에 긴 머리는 모오르의 습관이라고 여겨져 금지되었다. 그러나 현대의 북아프리카 남성들은 서구식 짧은 머리를 채택하고 있다.

일부 이슬람교도는 남성이 긴 머리를 가지는 것에 반대하며, 이는 이슬람에서 성별 간 (외모상의) 명확한 차이를 갖는 것이 중요하다고 여겨진다. 일반적으로 이러한 문화들은 여성에게 긴 머리를 선호하고, 남성에게는 짧은 머리를 선호한다.[5] 아프가니스탄의 탈레반은 남성의 긴 머리를 서구적인 영향으로 간주하며, 이를 체포와 강제 머리 자르기로 처벌했었다.[6] 비록 이것은 무함마드의 스나와 직접적인 모순일 것이다. 이라크에서도 이슬람주의자들에 의해 유사한 조치가 취해졌다.[7][8] 이에도 불구하고 몇몇 탈레반 소속의 메훗 씨족 구성원들은 긴 머리로 쉽게 알아볼 수 있다.[9][10] 사우디 이슬람주의 전사인 아미르 까타브도 그의 긴 머리로 유명했다. 카스나자니와 같은 몇몇 수피 집단의 데르비슈들은 종교 의식 중에 머리를 길게 풀어 휘두르기도 한다.[11][12]

식힌교[편집]

식교에서는 Kesh가 하나님의 명령으로 간주되어 머리를 자연스럽게 자라게 두는 실천이다.[13]

각주[편집]

  1. ↑ Massad, Joseph (2001), 《Colonial Effects》, New York: Columbia University Press, 137–140, 208–210쪽, ISBN 0-231-12322-1 
  2. ↑ Heper, Metin (1998), 《Ismet Inonu: the Making of a Turkish Statesman》, Boston: Brill Academic Publishers, 153쪽, ISBN 90-04-09919-0 
  3. ↑ Buss, David M. (2005). 《The handbook of evolutionary psychology》. John Wiley and Sons. 309쪽. ISBN 978-0-471-26403-3. 
  4. ↑ Bereczkei, T. (2007). “Hair length, facial attractiveness, personality attribution; A multiple fitness model of hairdressing”. 《Review of Psychology》 13 (1): 35–42. 
  5. ↑ Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2005), 《Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality and Health, Volume 3》, Boston: Brill Academic Publishers, 35쪽, ISBN 90-04-12819-0 
  6. ↑ Rashid, Ahmed (2002), 《Taliban: Islam, oil and the new great game in central Asia》, I B Tauris & Co Ltd, 219쪽, ISBN 1-86064-830-4 
  7. ↑ Raghavan, Sudarsan (2006년 10월 6일), “Another freedom cut short: Iraq's barbers under threat”, 《The Washington Post》, 2008년 7월 25일에 원본 문서에서 보존된 문서, 2009년 5월 19일에 확인함 
  8. ↑ “Heels top the global fetish leader board”. England. 2014년 7월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 7월 9일에 확인함. 
  9. ↑ “Profile: Abdullah Mehsud” (영국 영어). 2007년 7월 24일. 2023년 12월 2일에 확인함. 
  10. ↑ “Taliban leader Hakimullah Mehsud threatens US months after 'death'”. 《The Daily Telegraph》. 2010년 5월 3일. 2013년 10월 27일에 확인함. 
  11. ↑ Wong, Edward (2005년 8월 22일). “Iraq's Sufis attacked as strife widens”. 《The New York Times》. 
  12. ↑ “2.2 Applications and skills”. 《www.philpoteducation.com》. 2019년 11월 7일에 확인함. 
  13. ↑ Fowler, Jeaneane (1997). 《World Religions: an Introduction for Students》. Brighton: Sussex Academic Press. 352쪽. ISBN 1-898723-48-6. 
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