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'''소의신'''(所依身)은 줄여서 '''의신'''(依身)이라고도 하는데, 각 사람의 '''육체'''(肉體) 즉 '''육신'''(肉身) 즉 '''신체'''(身體)를 가리킨다. [[육체]] 즉 [[육신]] 즉 [[신체]]는 [[마음 (불교)|마음]]과 [[마음작용]]이 의지처가 되기 때문에 '의지하는 바의 육신'이라는 뜻에서 소의신 또는 의신이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9D%98%EC%8B%A0&rowno=3 依身(의신)]". 2012년 12월 7일에 확인|quote=<br>"依身(의신): 육체를 말함. 심식(心識)이 의지한 곳이란 뜻."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11111&DTITLE=%A8%CC%A8%AD 依身]". 2012년 12월 7일에 확인|quote=<br>"依身: 指吾人之肉體。吾人之肉身為心及心之作用所依靠之處所,故稱依身。「依」有積集、依止之義,亦即身為眾生之依處及眼、耳等之依處,又為智、定等生起之所依。〔俱舍論卷十、卷二十六、翻譯名義集卷六〕"}} |
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또한, '소의(所依)' 또는 '의(依)'에는 모여듬[集積]{{.cw}}의지처[依止]{{.cw}}근거[依止]의 뜻이 있는데, 이에 따라 소의신(所依身) 또는 의신(依身)은 육체(肉體)가 [[중생]]이 [[물질계]]([[욕계]])에서 삶을 살아감에 있어서 의지하는 곳 또는 근거가 되는 곳이라는 것을 뜻한다. 또한, 소의신(所依身) 또는 의신(依身)은 육체(肉體)가 [[안근 (6근)|안근]]{{.cw}}[[이근 (6근)|이근]]{{.cw}}[[비근 (6근)|비근]]{{.cw}}[[설근 (6근)|설근]]{{.cw}}[[신근 (6근)|신근]]{{.cw}}[[의근 (6근)|의근]]의 [[6근]](특히, [[승의근]])이 모여서 의지하는 곳이라는 것도 뜻하며, 또한, 소의신(所依身) 또는 의신(依身)은 육체(肉體)가 [[혜 (마음작용)|지혜]][智, 특히 무루혜]와 [[삼마지|선정]][定, 삼마지, 삼매] 등의 [[마음작용]]이 계발되고 일어남에 있어 의지하는 곳, 기본 근거가 되는 곳, 그리고 그렇게 계발된 [[혜 (마음작용)|지혜]][智, 특히 무루혜]와 [[삼마지|선정]][定, 삼마지, 삼매]의 힘이 최종적으로 표현되는 곳이라는 것을 뜻한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11111&DTITLE=%A8%CC%A8%AD 依身]". 2012년 12월 7일에 확인|quote=<br>"依身: 指吾人之肉體。吾人之肉身為心及心之作用所依靠之處所,故稱依身。「依」有積集、依止之義,亦即身為眾生之依處及眼、耳等之依處,又為智、定等生起之所依。〔俱舍論卷十、卷二十六、翻譯名義集卷六〕"}} |
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달리 말하자면, [[육체]]가 건강하지 않은 것 또는 [[번뇌]]로 [[오염 (불교)|오염]]되어 있는 것은 [[혜 (마음작용)|지혜]][智, 특히 무루혜]와 [[삼마지|선정]][定, 삼마지, 삼매] 등의 [[마음작용]]이 계발되고 일어나는 것을 장애하는 요소가 된다. 그리고, [[성도 (불교)|성도]](聖道) 즉 [[도제]](道諦)를 통해 계발된 [[혜 (마음작용)|지혜]][智, 특히 무루혜]와 [[삼마지|선정]][定, 삼마지, 삼매]의 힘은 최종적으로 [[육체]]를 통해 [[물질계]]([[욕계]])의 삶에서 표현되어 나타난다. |
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==함께 보기== |
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== 참고 문헌 == |
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* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}} |
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* <span id="CITEREF.EC.84.B8.EC.B9.9C_.EC.A7.80.EC.9D.8C.2C_.ED.98.84.EC.9E.A5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EA.B6.8C.EC.98.A4.EB.AF.BC_.EB.B2.88.EC.97.AD"></span>{{서적 인용|저자=미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|연도=K.614, T.1579|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=1 유가사지론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.570(15-465), T.1579(30-279)}} |
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* {{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|연도=K.955, T.1558|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.955(27-453), T.1558(29-1)}} |
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* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}} |
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* {{언어고리|en|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=DDB|제목=[http://www.buddhism-dict.net/ddb/ Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)]|기타=Edited by A. Charles Muller}} |
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* {{언어고리|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=미륵 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T30/1579_001.htm 유가사지론(瑜伽師地論)]|기타=대정신수대장경|id=T30, No. 1579. CBETA|연도=T.1579}} |
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* {{언어고리|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=佛門網|제목=[http://dictionary.buddhistdoor.com/ 佛學辭典(불학사전)]}} |
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* {{언어고리|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}} |
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* {{언어고리|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}} |
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== 주석 == |
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<div style="font-size: 10pt"><references/></div> |
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[[분류:불교 용어]] |
[[분류:불교 용어]] |
2015년 12월 31일 (목) 05:27 판
불교 |
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소의신(所依身)은 줄여서 의신(依身)이라고도 하는데, 각 사람의 육체(肉體) 즉 육신(肉身) 즉 신체(身體)를 가리킨다. 육체 즉 육신 즉 신체는 마음과 마음작용이 의지처가 되기 때문에 '의지하는 바의 육신'이라는 뜻에서 소의신 또는 의신이라고 한다.[1][2]
또한, '소의(所依)' 또는 '의(依)'에는 모여듬[集積] · 의지처[依止] · 근거[依止]의 뜻이 있는데, 이에 따라 소의신(所依身) 또는 의신(依身)은 육체(肉體)가 중생이 물질계(욕계)에서 삶을 살아감에 있어서 의지하는 곳 또는 근거가 되는 곳이라는 것을 뜻한다. 또한, 소의신(所依身) 또는 의신(依身)은 육체(肉體)가 안근 · 이근 · 비근 · 설근 · 신근 · 의근의 6근(특히, 승의근)이 모여서 의지하는 곳이라는 것도 뜻하며, 또한, 소의신(所依身) 또는 의신(依身)은 육체(肉體)가 지혜[智, 특히 무루혜]와 선정[定, 삼마지, 삼매] 등의 마음작용이 계발되고 일어남에 있어 의지하는 곳, 기본 근거가 되는 곳, 그리고 그렇게 계발된 지혜[智, 특히 무루혜]와 선정[定, 삼마지, 삼매]의 힘이 최종적으로 표현되는 곳이라는 것을 뜻한다.[2]
달리 말하자면, 육체가 건강하지 않은 것 또는 번뇌로 오염되어 있는 것은 지혜[智, 특히 무루혜]와 선정[定, 삼마지, 삼매] 등의 마음작용이 계발되고 일어나는 것을 장애하는 요소가 된다. 그리고, 성도(聖道) 즉 도제(道諦)를 통해 계발된 지혜[智, 특히 무루혜]와 선정[定, 삼마지, 삼매]의 힘은 최종적으로 육체를 통해 물질계(욕계)의 삶에서 표현되어 나타난다.
함께 보기
참고 문헌
- 곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)》. Edited by A. Charles Muller.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 미륵 조, 현장 한역 (T.1579). 《유가사지론(瑜伽師地論)》. 대정신수대장경. T30, No. 1579. CBETA.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 佛門網. 《佛學辭典(불학사전)》.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 星雲. 《佛光大辭典(불광대사전)》 3판.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA.
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에 외부 링크가 있음 (도움말)