사대부

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사대부(士大夫)는 동아시아 한자 문화권의 사회지도층이다. [1]

배경[편집]

사(士)란 독서인을 말하며, 대부(大夫)는 정치인을 말하는 것으로, 사대부란 학자적 관료 또는 관료적 학자를 말한다. 본래 사대부는 중국에서 전래된 것으로 ·제후(諸侯) 아래서 벼슬을 하여 정치 실무를 장악하며, 세습적으로 영토를 가진 치자계급(治者階級)을 의미하기도 하였다. 한국에서는 주로 현직·퇴직 관리를 중심으로 한 유교적 지식 계급을 의미한다.

사대부가 등장하게 되는 것은 무신집권기였다. 정권을 잡은 무신들은 문신을 몰아낸 뒤 그 행정적 공백을 메우기 위해 지방의 행정을 담당했던 토착세력을 등용했고, 이에 그 상층부였던 향리층이 과거를 통해 상당수 중앙으로 진출, 「능문능리」의 새로운 관인층을 형성하게 된다. 하지만 이때는 무신정권에 의탁한 진출이었기 때문에 독자적 정치세력을 이루지 못했고, 일부는 원 간섭기에 권문세족으로 성장하기도 했는데 이러한 시기가 고려말까지 백년이 이어졌다. [1]

한국의 사대부[편집]

한국에서 사대부는 고려 말, 조선 때의 성리학주자학을 중심으로 하는 정치력을 가지고 있는 학자적 관료를 말한다.

고려의 귀족정치 관료층인 사대부는 무인 정권이 타도된 이후 더욱 활발히 정치적인 진출을 하였다. 사대부들은 중앙관부의 이직자(吏職者) 중에서도 나왔지만 그보다도 지방의 향 향리 출신의 이들 사대부는 곧 재향 지주(在鄕地主)이기도 하였다. 지방의 중소 지주인 그들은 학문적인 교양을 바탕으로 하여 과거를 거쳐 중앙의 정치무대로 진출하였다.나서 향리(鄕里)에서의 생활을 즐기기도 하였다. 그들의 사회적 진출은 드디어 고려의 정치적 대세를 변화시켰던 것이"사대부"/>

==너지고 원간섭기에 들면서 신진세력은 원나라를 통해 주자학을 도입하구, 보급하는시도할 때 그 을 받기도 했지만, 특히 공민왕의 개혁 때 형성된 개혁세력은 조선건국세력으로 이의 중소지주적 기반을 가 토지를 직접 경영했기 때문에 생산력 향상에 많은 관심을 기울였다 주주자학이라성리학의 일부이다. 성리학(性理學)은 원래 '성명의리지학( 신유학(新儒學), 이학(理學), 정주학(程朱學 당나라 말과초기를 거치면서 역사의 전면에 나타난 중국의 사대부들은 이전의 유학이 가지고 있지 않았던 우주론, 존재론,인성론 등의 치밀한서 유학발전사적으로 볼 때 선진(先秦)의 본원(本源) 유학, 한당(漢唐)의 훈고(訓詁) 유학, 송명(宋明)의 성리

즉, 선진유漢唐儒學) 라]]와 명나라 시대의 유학(儒學)을 가외에도 대표적 학자와 경 송의 주明道), 정이천(程伊川)대성하였다. 즉, 정명도 본명)와 정이천 본명) 형제와 주희, 육구연, 왕수인이 이 학 로 이(理) 방식을 취했다. 이 가운데 주로 송대에 일어난 송학, 정주학, 주자학, 이학, 도학이 한 계통이고 주로 명대에 일어난 명학, 육왕학, 양명학, 심학이 또다

[[한국]에 일어난 정주계의 일어난 육왕계의 심학은 별로 발전하지 않았다. 조선주류를 이루었다. 그러므로 현재의 이르기는 성리학이라 하면 대부분 주자학을 가리키게 되었다.[1][2]

중국의 사대부[편집]

함께 보기[편집]

주석[편집]

  1. 《한국고중세사사전》, 신진사대부, 한국사사전편찬회 편집, 가람기획(2007년)
  2. 《한국민족문화대백과》, 성리학(性理學), 한국학중앙연구원

참고 자료[편집]

  • 「한국사 천자문」, 역성혁명의 깃발을 높이 들다, 한정주 저, 포럼(2007년, 73~74p)
  • 「한국사 인물통찰」, 고려말 신진사대부, 김종성 저, 역사의아침(2010년, 64~65p)
  • 「한국사를 읽는 12가지 코드」, 신진지식인들의 부상, 신명호 저, 다산초당(2011년, 151~152p)
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