마이나스

《티르소스와 표범을 들고 머리 위로 뱀을 감은 마이나스》. 490–480년경 불치에서 발견된 고대 그리스 아티카 백색 바탕 킬릭스의 톤도. 독일 뮌헨 주립 고대미술관 소장.

춤추는 마이나스. 칼리마코스의 작품으로 추정되는 그리스 원본의 로마 시대 복제본. 425–400년경, 뉴욕 메트로폴리탄 미술관 소장.

그리스 신화에서 마이나스(ⁱ/ˈmiːnædz/; 고대 그리스어: μαινάδες [maiˈnades], 복수형: 마이나데스)는 디오니소스의 여성 추종자이자 그의 수행원인 티아소스의 가장 중요한 일원이다. 그들의 이름은 μαίνομαι (maínomai, "열광하다, 미치다; 격노하다, 화내다")에서 유래했으며, 말 그대로 '열광하는 자들'이라는 뜻이다. 마이나스는 로마 신화의 해당 신인 바쿠스가 바사리스(여우 가죽)을 즐겨 입는다는 점에 따라 바사리드, 바카이 /ˈbækiː/, 또는 바칸테 /ˈbækənts, bəˈkænts, -ˈkɑːnts/라고 불렸다.

흔히 마이나스는 춤과 음주에 빠져 디오니소스에 게 황홀경에 빠진 모습으로 묘사되었다. 이 의식 동안 마이나스는 사슴 가죽을 입고 담쟁이 덩굴이나 포도 잎으로 감싸고 솔방울이 달린 긴 막대기인 티르소스를 들고 다녔다. 또한 머리에 담쟁이 덩굴 화관을 엮어 쓰고, 종종 뱀을 다루거나 몸에 걸치기도 했다.

작가들에 따른 마이나스

이 여성들은 니사에서 디오니소스를 돌보았던 "광기의 여성들"로 신화화되었다. 리쿠르고스는 "열광하는 디오니소스의 유모들을 니사의 성스러운 언덕에서 쫓아냈고, 리쿠르고스가 황소 몰이 막대기로 그들을 내리치자 모두의 손에서 성스러운 도구들이 땅으로 떨어졌다"고 묘사했다. 그들은 밤에 산으로 들어가 기묘한 의식을 행했다.

플루타르코스의 《알렉산드로스 평전》에 따르면, 마이나스는 마케도니아에서 양모를 잣는 여성의 기술에서 유래한 별칭인 미말로네스와 클라도네스라고 불렸다. 그럼에도 불구하고, 디오니소스 프세우다노르("가짜 남성 디오니소스")와 관련된 언덕 출신의 이 호전적인 파르테노이("처녀들")는 침략해 온 적을 물리쳤다. 그리스 남부에서 그들은 바카이, 바사리데스, 티이아데스, 포트니아데스, 등으로 불렸다.

마이나스라는 용어는 디오니소스 및 그의 숭배와 관련된 초자연적, 신화적, 역사적 인물 등 다양한 범위의 여성들을 지칭하는데 사용되게 되었다.

춤추는 마이나스. 330–320년경 파에스툼의 고대 그리스 적회식 도기 스키포스 세부 묘사. 제작자 파이톤. 런던, 대영박물관 소장.

에우리피데스의 희곡 《바코스 여신도들》에서는, 테베의 마이나스가 디오니소스 숭배를 금지한 펜테우스 왕을 살해한다. 펜테우스의 사촌인 디오니소스는 펜테우스를 숲으로 유인하고, 그곳에서 마이나스들은 그를 갈갈이 찢어 죽인다. 그의 시신은 자신의 어머니인 아가베에 의해 훼손되는데, 그녀는 아들의 머리를 사자로 착각하고 찢어발긴다. 또한 마이나스 집단은 죽은 아내를 애도하며 자신들을 즐겁게 해주기를 거부한 오르페우스를 살해하기도 한다.

도자기 예술에서 물과 포도주를 섞는 데 사용되는 크라테르에는 마이나스와 디오니소스가 노니는 모습이 묘사되는 경우가 많다. 이러한 장면들은 마이나스가 황홀경 속에서 숲을 달리고, 마주치는 동물을 찢어발기는 모습을 보여준다.

독일의 문헌학자 발터 프리드리히 오토는 다음과 같이 적고 있다:

에우리피데스의 《바코스 여신도들》은 신에 취한 축제 참가자들이 시내에서 우유와 꿀을 길어 올리는 경이로운 상황에 대한 가장 생생한 그림을 우리에게 보여준다. 그들이 티르소스로 바위를 치면 물이 솟구친다. 그들이 티르소스를 땅에 대면 포도주 샘이 솟아오른다. 우유를 원하면 손가락으로 땅을 긁어 우유 같은 액체를 길어 올린다. 아이비 나무로 만든 티르소스에서 꿀이 흘러내리고, 그들은 뱀을 허리에 두르며 젖먹이처럼 새끼 사슴이나 이리 새끼에게 젖을 먹인다. 불도 그들을 태우지 못한다. 어떤 철제 무기도 그들에게 상처를 입힐 수 없으며, 뱀은 그들의 달궈진 뺨에서 흐르는 땀을 해롭지 않게 핥아낸다. 사나운 황소들이 수많은 여성의 손에 찢겨 쓰러지고, 튼튼한 나무들도 그들의 합심된 노력으로 뿌리째 뽑힌다.

숭배 의식

바카날리아

 이 부분의 본문은 바카날리아입니다.

두 사티로스와 마이나스. 380–370년경 풀리아주의 고대 그리스 적회식 도기 칼릭스 크라테르의 측면 A. 파리, 루브르 박물관 소장.

아마시스 화가가 550–530년경 묘사한 디오니소스와 두 마이나스.

그리스의 포도주 신 디오니소스(로마 신화의 바쿠스) 숭배와 관련된 의식은 시끄러운 음악과 심벌즈 소리에 맞춘 광적인 춤이 특징이다. 이 의식에서 '바칸테'라 불리는 참가자들은 빙글빙글 돌고, 소리를 지르고, 술에 취해 서로의 황홀경을 극대화하도록 부추겼다. 목표는 참가자들의 영혼이 일시적으로 육체에서 해방되어 바쿠스/디오니소스와 교감하고, 영원 속에서 경험할 것을 미리 엿보고 준비하는 열광의 상태에 도달하는 것이었다. 의식은 나무를 뿌리째 뽑거나, 디오니소스의 상징인 황소를 맨손으로 찢어발기는 스파라그모스, 그리고 그 살을 날것으로 먹는 오모파기아와 같은 광기와 괴력의 행위로 절정에 달했다. 후자의 의식은 참가자들이 신의 상징적 화신인 날고기를 먹고 피를 마심으로써 신의 힘과 성품을 얻는 성찬과 같은 의례였다. 신의 몸을 먹고 피를 마심으로써 참가자들은 디오니소스에게 빙의되었다.

디오니소스의 여사제

마이나스는 후대 기록에서 디오니소스 숭배의 여사제로 등장한다. 기원전 3세기, 마그네시아 시가 디오니소스를 기리는 마이나스 숭배 의식을 확립하려 했을 때, 델포이 신탁은 그들에게 다음과 같이 명했다. "테베의 성스러운 들판으로 가서 카드모스 가문의 이노 혈통의 마이나스를 데려오라. 그들이 너희에게 마이나스 의식과 고귀한 관습을 가져다줄 것이며 너희 도시에 바쿠스의 군대를 세울 것이다."

예술에서의 마이나스

예술에서 마이나스는 에우리피데스의 희곡 《바코스 여신도들》에서처럼 술에 취한 환희에 사로잡혀 변덕스럽고 미쳐 날뛰는 여성으로 묘사되어 왔다. 에우리피데스의 희곡과 다른 예술 형식 및 작품에서, 신의 광적인 춤은 황홀경에 빠진 모습을 직접적으로 보여주는 것이며, 이 숭배자들은 때때로 일시적으로 신이 화신한 인간이나 동물의 살을 먹음으로써 신성에 참여하려 한다.

마이나스 묘사는 적회식 도기와 흑회식 도기 등 그리스 도자기, 조각상, 보석 등에서 자주 발견된다. 또한 고대 코린토스에서는 디오니소스 여성 숭배자들의 부조 파편이 발견되기도 했다. 마크 W. 에드워즈는 그의 논문 "아르카익 적회식 도기의 마이나스 묘사"에서 적회식 도기에 나타난 마이나스 묘사의 진화를 추적한다. 에드워즈는 그리스 도자기에 일찍이 등장하는 "님프"와, 꽃사슴 가죽이나 네브리스로 식별되며 종종 손에 뱀을 든 "마이나스"를 구분한다. 그러나 에드워즈는 도자기 속 인물들의 행동을 마이나스와 님프를 구분하는 특징적인 기준으로 보지는 않는다. 오히려 그들의 행동에서 나타나는 차이점이나 유사점은 마이나스와 님프의 비교보다는 흑회식 도기와 적회식 도기를 비교할 때 더 두드러진다.

• 장 메챙제, 1906, 《무용, 바칸테》, 캔버스에 유채, 73 × 54 cm. 마이나스라는 주제는 적어도 20세기 초까지 예술 분야에서 인기가 있었다.
  장 메챙제, 1906, 《무용, 바칸테》, 캔버스에 유채, 73 × 54 cm. 마이나스라는 주제는 적어도 20세기 초까지 예술 분야에서 인기가 있었다.
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  《암사슴을 든 마이나스》, 480년경 아티카 춤추는 마이나스의 고대 그리스 테라코타 조각상 적회식 도기 컵의 파편, 루브르 박물관 소장.
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  《춤추는 마이나스의 고대 그리스 테라코타 조각상》, 기원전 3세기, 타란토 출토. 뉴욕 메트로폴리탄 미술관 소장.
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  바위 표면에 펼쳐진 《표범 가죽 위에 누워 잠든 마이나스 조각상》; 이 유형은 누워 있는 헤르마프로디토스로 알려져 있음; 펜텔리코스산 대리석; 아크로폴리스 (아테네) 남쪽에서 발견; 하드리아누스 시대(117–138년), 아티카 예술의 고전적 경향을 따름; 국립 고고학 박물관 (아테네) 소장.
• 
  마이나스가 새겨진 반지. 고대 그리스 예술품, 기원전 3~2세기. 파리, 루브르 박물관 소장.
• 
  《마이나스와 쿠피도》, 폼페이 프레스코화, 1세기.
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  실크 드레스를 입은 마이나스를 보여주는 폼페이의 로마 프레스코화, 1세기.
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  폼페이 크립토포르티코 가옥의 마이나스 로마 프레스코화.
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  안드리스 코르넬리스 렌스의 《마이나스의 춤》
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  존 라인하르트 웨겔린의 《바칸테》
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  윌리엄 에티의 《바칸테》
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  프레데릭 윌리엄 맥모니스의 《바칸테》, 1894년. 브루클린 미술관 소장.
• 
  로열 우스터의 《여성 바칸테》, 1898년. 브루클린 미술관 소장.
• 
  에른스트 율리우스 헤넬의 《마이나스와 표범》, 1886년. 드레스덴, 알베르티눔 소장.
• 
  크리스텐 쾨브케의 《바다 호랑이 위의 바칸테》(1839), 스타비아에 빌라 아리아나 벽화 '판테라 마리나 위의 네레이데'를 기반으로 함. 나폴리 국립 고고학 박물관 소장.
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  《마이나스와 파우누스들》, 1902–1912, 이소벨 릴리안 글로그 작품.
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  모로코 볼루빌리스의 디오니소스 가옥에서 발견된 여성 티비아 연주자 모자이크, 로마 제국 시기.
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  《사티로스와 춤추는 티비아 연주 마이나스》, 독일 쾰른 로마-게르만 박물관의 디오니소스 모자이크 일부.
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  3세기, 튀니지(로마 제국). 《팀파눔을 연주하는 마이나스》

현대 문화에서의 참조

마이나스는 퍼시 비시 셸리의 시 《서풍에 부치는 노래》에 등장한다.

마이나스는 바쿠스, 실레노스와 함께 C. S. 루이스의 《캐스피언 왕자》에 등장한다. 그들은 춤을 추고 공중제비를 도는 야생적이고 사나운 소녀들로 묘사된다.

윌리암 아돌프 부그로, 《바칸테》, 1894년.

《바사리드》(1964–65년 작곡, 1966년 초연)는 W. H. 오든과 체스터 칼먼의 대본으로, 한스 베르너 헨체가 작곡한 가장 유명한 오페라이다.

마이나스는 북마케도니아 테토보의 채택된 상징으로, 시의 문장에 두드러지게 묘사되어 있다. 마이나스 이미지의 포함은 1932년 도시에서 기원전 6세기의 작은 마이나스 조각상이 발견된 데서 유래한다. "테토보 마이나스"는 1996년에 발행된 북마케도니아 5000 데나르 지폐 뒷면에 실렸다.

텔레비전 시리즈 《여전사 지나》와 《영 헤라클레스》에서 바카이들은 의도적으로 흡혈귀와 혼동되어 묘사된다. 전자의 시리즈에서는 이러한 혼동의 흡혈귀적 측면에 초점을 맞추고, 후자에서는 마이나스의 특성을 강조한다.

HBO 시리즈 《트루 블러드》 시즌 2의 주요 적대자는 마이나스인 메리앤이었다. 덩굴, 성적 광기에 빠진 사람들, 황소의 머리 등 마이나스의 고전적 요소들이 많이 등장했다.

마이나스는 짐 부처의 드레스덴 파일 세계관을 배경으로 한 이야기 《Last Call》의 주요 적대자이다. 그녀는 대량의 마이크로브루 맥주를 구입하고 주문을 걸어, 시카고 불스 경기에서 군중에게 제공하여 그들을 디오니소스적 광기로 몰아넣으려 한다.

같이 보기

• 안테스테리아
• 디오니소스 숭배
• 게라이
• 미뉘아데스
• 사티로스
• 파우누스
• 우드워스
• 드리아데스
• 빌라
• 베르세르크

각주

• 아폴로도로스, The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. 온라인 버전(Perseus Digital Library). 같은 웹사이트에서 그리스어 텍스트 이용 가능.
• 디오도로스 시켈로스, The Library of History translated by 찰스 헨리 올드파더. Twelve volumes. 롭 고전 총서. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Books 4.59–8. 온라인 버전(Bill Thayer's Web Site)
• 디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica. Vol 1-2. Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Friedrich Vogel. in aedibus B. G. Teubneri. Leipzig. 1888–1890. 온라인 버전(Perseus Digital Library).
• 가이우스 율리우스 히기누스, Astronomica from The Myths of Hyginus translated and edited by Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. 온라인 버전(Topos Text Project).
• 가이우스 율리우스 히기누스, Fabulae from The Myths of Hyginus translated and edited by Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. 온라인 버전(Topos Text Project).
• 호메로스, The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, Ph.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN 978-0674995796. 온라인 버전(Perseus Digital Library).
• 호메로스, Homeri Opera in five volumes. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN 978-0198145318. 그리스어 텍스트 이용 가능(Perseus Digital Library).
• 논노스 파노폴리테스, 디오니시아카 translated by William Henry Denham Rouse (1863-1950), from the Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. 온라인 버전(Topos Text Project).
• 논노스 파노폴리테스, Dionysiaca. 3 Vols. W.H.D. Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1940–1942. 그리스어 텍스트 이용 가능(Perseus Digital Library).
• 파우사니아스, Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4. 온라인 버전(Perseus Digital Library)
• 파우사니아스, Graeciae Descriptio. 3 vols. Leipzig, Teubner. 1903. 그리스어 텍스트 이용 가능(Perseus Digital Library).

추가 읽을거리

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• Behnk, Judith (2009). Dionysos und seine Gefolgschaft: Weibliche Besessenheitskulte in der griechischen Antike [디오니소스와 그의 추종자: 그리스 고대의 여성 빙의 숭배]. Hamburg, ISBN 978-3-8366-7929-9.
• Bremmer, Jan N. (1984). "Greek Maenadism reconsidered." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 55, pp. 267–286.
• Edwards, Mark W. "Representation of Maenads on Archaic Red-Figure Vases." The Journal of Hellenistic Studies 80 (1960): 78–87.
• Henrichs, Albert (1978). "Greek Maenadism from Olympias to Messalina." Harvard Studies in Classical Philology 82, pp. 121–160.
• Manheim, Ralph (번역) (1976). Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life. Bollingen Series LXV 2; Princeton University Press.
• Mikalson, Jon D. (2005). Ancient Greek Religion. Malden, MA: Blackwell Publishing Ltd.
• Moraw, Susanne (1998). Die Mänade in der attischen Vasenmalerei des 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. [기원전 6~5세기 아티카 도기 회화 속의 마이나스]. Mainz: von Zabern, ISBN 3-8053-2323-9.
• Morford, Mark P.O., and Lenardon, Robert J. (2003). Classical Mythology, 7th ed. Oxford, England: Oxford University Press.
• Otto, Walter F. (1965). Dionysus: Myth and Cult. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.
• Richardson, Rufus B. "A Group of Dionsiac Sculptures from Corinth." American Journal of Archaeology 8, no.3 (July- September 1904): 288–296.
• Schneider, Lambert; Seifert, Martina (2010). Sphinx, Amazone, Mänade. Bedrohliche Frauenbilder im antiken Mythos [스핑크스, 아마존, 마이나스. 고대 신화 속 위협적인 여성상]. Stuttgart: Theiss, ISBN 978-3-8062-2226-5.
• Stähli, Adrian (1999). Verweigerung der Lüste. Erotische Gruppen in der antiken Plastik [욕망의 거부. 고대 조각의 에로틱 그룹]. Berlin: Reimer, ISBN 978-3-496-01195-8.

외부 링크

•  Chisholm, Hugh 편집 (1911). 〈Maenads〉 11판. 《브리태니커 백과사전》. 케임브리지 대학교 출판부. 
• 바부르크 연구소 도상학 데이터베이스 (마이나스 이미지)
• 바코스 여신도들 배경 및 이미지