개혁침례교

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개혁 침례교(Reformed Baptists, 때때로 칼빈주의적 침례교(Calvinistic Baptists)로 알려짐[1])는 칼빈의 구원론을 고수하는 침례교이다.[2]

개혁 침례교회[편집]

개혁 침례교회(Reformed Baptist Church)는 칼빈주의적 구원론을 따르는 칼빈주의적 침례교회를(Calvinistic Baptist Churches) 말하기도 하지만, 엄밀히 말해서 개혁신앙을 따르는 침례교회들(Reformed Baptist Churches)을 일컫는다.

개혁 침례교회의 태동[편집]

개혁 침례교회는 제세례파의 영향으로 태동한 일반침례교회와 달리 대륙의 종교개혁운동의 영향으로 탄생했다. 일반 침례교회(General Baptists)가 17세기 재침례파인 메노파(Menonnite)와의 연대를 통해 존 스미스(John Smith)에 의해서 기원한 반면, 개혁 침례교회는 헨리 제이콥(Henry Jocob)이 이끌고 있었던 비국교회파(영국 국교회에 가담하지 않았던 무리들) 내에서 최초로 생겨났다.[3], [4]

특수 침례교회[편집]

비국교회파 청교도들 중에서 생겨난 개혁파 침례교회들은 '특수 침례교회'(Particular Baptists)로 불렸다. 그 이유는 사람들이 알미니안 구원론과 보편적 속죄(Universal Atonement)를 따랐던 일반 침례교회들(General Baptists)과 칼빈주의 구원론과 특별 속죄(Particular Atonement)를 믿었던 개혁파 침례교회들을 구분하기 위해서 "특수"(particular)라는 명칭을 그들 앞에 붙였기 때문이다.

청교도 운동과 신앙고백[편집]

청교도들의 등장[편집]

1500년대 말부터 대륙의 종교개혁에 영향을 받은 경건하고 학식 있는 청교도들이 영국의 국교회(성공회) 내에서 생겨냈다. 하나님의 말씀을 순전하게 따랐던 이들은 성경으로부터 국교회의 미신적이고 비성경적인 요소들을 정화하려고 노력하였다. 적지 않은 청교도들이 성경적 교회개혁을 위해 애쓰다가 핍박을 받고 순교를 당했다. 청교도들은 국교회에 그대로 머물러 있었던 다수의 국교회파들과 국교회와 충분히 동화할 수 없거나 축출되어 자의적으로나 타의적으로 분리하여 비국교회주의자가 된 상당수의 청교도들이 있었다. 청교도들은 다양한 교파를 이루고 있었는데, 크게 다수의 장로파와 크롬웰 정권 아래에서 큰 힘을 얻었던 독립파, 비교적 비정치적인 영역에서 활동했던 침례파가 공존하고 있었다.

장로파의 웨스트민스터 신앙고백(1646) Westminster Confession of Faith (1646)[편집]

철저하게 성경으로부터, 성경의 근거를 요구하면서 성경의 보증에 따라 신앙의 원리를 고집했던 청교도들은 가장 먼저 웨스트민스터 신앙고백을 발표하였다(1646년). 이 신앙고백 작성을 위해서 멀리 장로 교회를 성공적으로 세워가고 있었던 스코틀랜드와 아일랜드 목회자들도 대거 합류하였다. 이에 따라 작성자 대부분이 장로파였으나, 그 중에 독립파, 국교회 청교도들도 함께 섞여 있었다.

독립파의 사보이 신앙고백(1658) The Savoy Declaration (1658)[편집]

1658년에는 의회파 크롬웰의 후원을 등에 입은 독립파 청교도들이 웨스트민스터 신앙고백을 기초로 하여 사보이 신앙고백을 선언하였다. 사보이 신앙고백은 웨스트민스터 신앙고백의 교회정치를 조금 더 성경적으로 개혁하려는 뜻을 담고 있었다. 이 신앙고백은 웨스트민스터 신앙고백 작성에 참가하여 지성과 경건함에서 큰 영향력을 끼쳤던 독립파 청교도들(토마스 굿윈, 제레미 버록스, 필립 네이, 시드락 심슨, 제레미 버록스, 윌리엄 브릿지)과 당대 청교도 운동의 중심에 우뚝 서있었던 존 오웬이 함께 참여하여 작성되었고, 조셉 카릴, 윌리엄 그린힐, 존 하웨를 포함한 약 120여개 교회의 대표들이 이 신앙고백에 서명하였다.

침례파의 제2차 런던 신앙고백(1689) The Second London Confession of Faith (1689)[편집]

1630-40년대에 교회정치뿐만 아니라 세례에 대해서도 성경적으로 개혁하려는 움직임들이 비국교회파 청교도 그룹 내에 있었다. 그들로부터 7개 교회들이 런던지역에서 가장 먼저 생겨났다. 이 교회들은 1644년에 첫 신앙고백(1644 런던 신앙고백)을 발표하였는데, 자신들이 재침례파가 아니라 스위스 제네바의 종교개혁가들과 연대하고 있음을 표명함으로써 자신들의 정체성을 밝혔다. 이 침례파 청교도들은 보편속죄를 따르는 일반 침례교회(General Baptists)와 구별되어 특수 침례교회(Particular Baptists)로 불리며 성장하였다.

개혁신앙을 따랐던 특수 침례교회들은 1677년에 자신들의 신앙을 체계화하기 위해 웨스트민스터 신앙고백서와 사보이 신앙고백 선언을 기초로 새 신앙고백을 작성했다. 그러나 재집권에 성공한 국교회의 탄압으로 공식적인 신앙고백 채택을 오랫동안 미루고 있다가, 1689년 종교 관용령(Act of Toleration)이 내려지자 7월 3일부터 11일까지 런던에서 공식 모임을 갖고 1677년에 작성된 새 신앙고백을 공식적으로 채택했다. 당시 잉글랜드와 웨일즈에서 대표로 보낸 교회들의 숫자가 100여개에 달하고 있는 것을 보면 반 세기 동안 특수 침례교회들이 빠르게 성장하고 있었음을 보여준다.

당시 특수 침례교회들을 이끌고 지도했던 인물들은 런던에서 천 여명의 회중을 이끌었던, 박식하고 뛰어난 설교자 핸서드 놀리즈(Hanserd Knollys, 1598-1691)가 91세의 나이로 중심을 잡고 있었고, 존 번연과 성찬식 논쟁을 벌인 바 있는 윌리엄 키핀(William Kiffin, 1616-1701)과 하이델베르크 요리문답의 침례교버전으로 유명한 정통요리문답(Orthodox Catechism, 1680)을 제작한 허쿨리즈 콜린스(Hercules Collins, 1646-1702)와 시편 찬송만을 부르고 있던 특수 침례교들에게 경건한 찬송을 장려하고 성경의 비유와 은유(parables and metaphors of Scripture)의 책으로 유명세를 떨치고 있었던 벤자민 키이치(Benjamin Keach, 1640-1704)가 있었다. 천로역정의 저자로 유명세를 떨쳤으나 뛰어난 설교가로도 유명했던 존 번연(John Bunyan 1628-1688)은 신앙고백이 채택되었던 그 해에는 이미 죽고 없었다.

1689년에 채택된 특수 침례교회의 신앙고백은 1644년에 이어 두 번째로 작성된 점에서 "제2차 런던 신앙고백"(The Second London Confession)이라고 하거나, 작성과 채택된 년도에 따라 '1677/1689 런던 신앙고백'(London Confession)로 표기하기도 한다. 특수 침례교회들의 후예인 개혁 침례교회들은 일반적으로 '제2차 런던 신앙고백'(The 2nd London Confession of Faith, 1689)이나 간명하게 줄여서 '1689 침례 신앙고백'(1689 Baptist Confession of Faith)으로 부른다.

개혁 침례교 지도자[편집]

특수 침례교회 지도자[편집]

초기 특수 침례교회 중심 지도자들로 헨리 제씨(Henry Jessey), 존 스필스버리(John Spilsbury), 윌리엄 키핀(William Kiffin), 벤자민 키이치(Benjamin Keach), 헨서드 놀리즈(Hanserd Knollys)가 있었고, 천로역정의 존 번연(John Bunyan)도 뛰어난 설교자로 이름을 떨쳤다. 이후에 설교의 황태자로 알려진 찰스 스펄전(C.H. Spurgeon)과 자유주의가 창궐한 시기에 성경교사였던 아더 핑크(A.W. Pink)가 개혁 침례교 목회자로 활약하였고, 영국 개혁파 교회에서 메튜 헨리의 주석과 비견될만한 주석을 쓴 존 길(John Gill) 박사와 선교 신학자 앤드류 퓰러(Andrew Fuller), 최초 해외선교사 일리엄 캐리(William Carey) 등이 개혁 침례교회가 배출한 인물들이다.

개혁 침례교 목회자[편집]

그리고 오늘날 잘 알려진 개혁침례교 목회자로는 영국 에롤 헐스(Erroll Hulse), 제프리 토마스(Geoffry Thomas), 피터 마스터스(Peter Masters)가 있고, 미국 월터 챈트리 (Walter J. Chantry), 알버트 마틴(Albert Martin), 마크 데버(Mark Dever), 말레이시아 포 분싱 박사(Dr. Poh Boon Sing)가 있다. 개혁침례교회 진영에 역사학자 로버트 올리버(Robert Oliver)와 마이클 헤이킨(Micheal Haykin)이 있고, 성경학자 돈 카슨(D. A. Carson)과 토마스 슈라이너(Thomas R. Schreiner), 제임스 보이스(James P. Boyce), 존 다그(John L. Dagg), 웨인 그루뎀(Wayne Grudem)과 같은 조직 신학자들과 제임스 화이트(James White)와 같은 변증가가 있다. 그리고 강해 설교자로 유명한 존 맥아더(John MacArthur)와 미국 칼빈주의 운동의 지도자 존 파이퍼(John Piper)와 같은 칼빈주의적 침례교 목회자들도 있다.

개혁 침례교 신학교[편집]

독립주의 교회론을 따르는 개혁 침례교회는 스코틀랜드의 자유교회(Free Church of Scotland, Continuing)와 같이 목회자들을 교회의 관할 내에서 양성하고 있다. 대표적으로 영국에 메트로폴리탄 타버나클의 개혁침례신학교(London Reformed Baptist Seminary: LRBS는 파트타임만 제공한다)는 교회 내에서 잉글랜드 내 목회지망생들을 양성하고 있다.

개혁침례교 신학을 배우고 접할 수 있는 신학교로는 영국의 런던 신학교(London Theological Seminary)와 미국 루즈빌의 남침례신학교(Southern Baptist Theological Seminary)가 대표적이며, 조엘비키 박사가 학장으로 있는 청교도 개혁 신학대학교(Puritan Reformed Theological Seminary)와 웨스트민스터 신학대학원(Westminster Seminary, California)의 개혁 침례교 학회(The Institute of Reformed Baptist Studies)에서도 개혁침례교 신학을 접할 수 있다.

한국 개혁 침례교회[편집]

한국에서 제2차 런던 신앙고백(1689)을 기초로 섭립된 개혁 침례교회가 최근까지 없었다가 2013년 2월에 영국 메트로폴리탄 타버나클과 말레이시아 개혁 침례교회들의 후원으로 은혜 채플(Grace Chapel)이 경산에 개척되어 한국개혁침례회(Reformed Baptist Fellowship in Korea)를 이루고 있다. 은혜 채플은 [1] 제2차 런던 신앙고백서와 요리문답을 한글로 번역하였고, 개혁주의 시편 & 찬송(Psalms & Hymns of Reformed Worship) 발행을 준비하고 있다.

관련단체[편집]

자료실[편집]

참조[편집]

  1. Ward, Rowland (1995). 《Religious Bodies in Australia: A comprehensive Guide》, 3rd, New Melbourne Press, 119쪽. ISBN 978-0-646-24552-2
  2. Leonard, Bill J. (2009). 《Baptist Questions, Baptist Answers: Exploring the Christian Faith》, 5쪽. ISBN 978-0-664-23289-4. 2012년 11월 17일에 확인.
  3. The Rise and Development of the English Baptists (Graham Beynon)
  4. 개혁 침례교회의 기원적 배경에 대해서는 D. M. Lloyd-Jones, John Bunayn: Church Union, The 1978 Westminster Conference, 87~88. 을 참조하라.