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투우

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《투우》, 에두아르 마네, 1865–1866.
스페인 투우의 한 장면
포르투갈 투우의 한 장면

투우(鬪牛)는 일반적으로 일련의 규칙, 지침 또는 문화적 기대에 따라 투우사가 황소를 제압하거나 움직이지 못하게 하거나 죽이려고 시도하는 신체 대결이다.

소나 황소 주위를 춤추거나 뛰어넘기를 하거나 동물의 뿔에 묶인 물건을 잡으려는 시도 등 여러 가지 변형이 있다. 가장 잘 알려진 투우 형태는 스페인식 투우이며, 스페인과 그 이전의 아메리카 식민지 일부, 그리고 필리핀, 포르투갈 (참조: 포르투갈식 투우) 및 남프랑스 일부에서 행해진다. 스페인 투우 소는 공격성과 체격을 위해 사육되며, 사람과의 접촉이 거의 없는 자연 방목 환경에서 자란다.

투우는 동물 복지, 자금 지원 및 종교를 포함한 여러 우려 때문에 논란이 많다. 일부 형태는 피의 스포츠로 간주되지만, 스페인과 같은 일부 국가에서는 예술 형태 또는 문화 행사로 정의되며,[1] 현지 규정에서는 이를 문화 행사 또는 유산으로 정의한다.[2][3] 투우는 대부분의 국가에서 불법이지만, 스페인과 포르투갈의 대부분 지역뿐만 아니라 일부 라틴아메리카 국가와 남부 프랑스[4] 및 필리핀[5] 일부 지역에서는 여전히 합법이다. 콜롬비아에서는 2027년에 전면 금지될 예정이다.

역사

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황소 뛰어넘기: 프레스코 그림, 크노소스, 크레타

투우는 메소포타미아와 지중해 지역의 선사시대 황소 숭배와 희생에 뿌리를 두고 있다. 최초로 기록된 투우는 길가메시 서사시일 수 있는데, 길가메시와 엔키두가 하늘의 황소와 싸워 죽이는 장면을 묘사한다. ("황소는 파괴할 수 없을 것 같았고, 몇 시간 동안 그들은 싸웠다. 마침내 길가메시가 황소 앞에서 춤을 추며 그의 튜닉과 밝은 무기로 황소를 유인했고, 엔키두는 검을 황소의 목 깊숙이 찔러 죽였다.")[6] 황소 뛰어넘기는 크레타와 그리스 전역의 황소 관련 신화에서 묘사되었다.[7]

고대 이란의 황소 희생 의식의 우주적 의미는 자라투스트라의 가타스와 아베스타에 반영되어 있다. 신성한 황소를 죽이는 것(토럭터니)은 이란의 미트라교의 본질적인 중심 상징적 행위이며, 이는 로마 병사들이 주둔했던 모든 미트라에움에서 기념되었다. 사람이 황소와 마주하고 있는 것으로 보이는 가장 오래된 묘사는 켈티베리아인의 클루니아에서 발견된 묘비와 엘 토로 데 아초스 동굴 벽화에 있으며, 둘 다 스페인에서 발견되었다.[8][9]

투우는 종종 로마 제국과 연관되며, 로마에서는 인간 대 동물 경기가 경쟁과 오락으로, 즉 베나티오네스로 개최되었다. 이러한 사냥 게임은 고대 로마 시대에 아프리카, 아시아, 유럽으로 퍼졌다. 또한 클라우디우스 황제가 검투사 전투를 단기간 금지했을 때, 검투사의 대체로 히스파니아에 투우를 도입했다는 이론도 있다. 후자 이론은 로버트 그레이브스에 의해 지지되었다. (피카도르는 재블린을 휘두르던 전사들과 관련이 있지만, 경기에서의 그들의 역할은 현재 마타도르를 위해 황소를 "준비"하는 것으로 제한된 사소한 역할이다.) 스페인 식민지 주민들은 소 사육 및 투우 관행을 아메리카 식민지, 태평양, 아시아로 가져갔다. 19세기에는 프랑스 남부 및 남서부 지역에서 투우를 채택하여 독특한 형태를 개발했다.

미트라스가 황소를 죽이는 모습

종교 축제와 왕실 결혼식은 지역 광장에서 투우로 축하되었으며, 귀족들은 왕실의 총애를 놓고 경쟁하며 투우를 즐겼고, 대중은 흥분을 만끽했다. 중세 유럽 전역에서 기사들은 말 위에서 경쟁하며 마상 창 시합을 벌였다. 스페인에서는 그들이 황소와 싸우기 시작했다.

중세 스페인에서 투우는 귀족 스포츠로 간주되었으며, 말을 공급하고 훈련시킬 여유가 있는 부유층에게만 허용되었다. 황소는 닫힌 경기장으로 풀려났고, 한 명의 기마 투우사가 창으로 무장하고 있었다. 이 광경은 카롤루스 대제, 알폰소 10세, 알모하드 칼리프 등에게 즐거움을 주었다고 전해진다. 이 예술의 가장 위대한 스페인 공연자는 기사 로드리고 디아스 데 비바르였다고 한다. 당시 연대기에 따르면, 1128년에 "... 알폰소 7세가 라몬 베렝게르 3세의 딸인 바르셀로나의 베렝게리아와 살다냐에서 결혼했을 때, 다른 축하 행사들 중에서도 투우가 있었다."[10]

카를 5세 황제 시대에 페드로 폰세 데 레온은 스페인에서 가장 유명한 투우사였고, 눈을 가린 말을 타고 황소를 죽이는 기술의 혁신가였다.[11] 당시 세비야 최고의 시인이었던 후안 데 키로스는 그에게 라틴어 시를 헌정했고, 베니토 아리아스 몬타노는 그 시의 일부 구절을 전한다.[12]

론다 (스페인) 출신의 프란시스코 로메로 (투우사)는 일반적으로 1726년경 발로 황소와 싸우는 관행을 처음 도입한 인물로 여겨지며, 싸움의 마지막 단계에서 물레타를 사용하고 에스톡으로 황소를 죽였다. 이러한 방식의 싸움은 군중으로부터 더 많은 관심을 끌었다. 그리하여 기마 귀족들이 발로 싸우는 평민들로 대체되면서 현대적인 코리다(투우 경기)가 형태를 갖추기 시작했다. 이 새로운 스타일은 처음에는 아르마스 광장처럼 사각형이었고 나중에는 원형으로 바뀌어 투우가 구석으로 몰리는 것을 막기 위해 전용 투우장 건설을 촉진했다.

현대 스페인 투우 스타일은 역사상 가장 위대한 투우사로 널리 알려진 후안 벨몬테에게서 비롯되었다. 벨몬테는 대담하고 혁명적인 스타일을 도입했는데, 싸움 내내 황소와 몇 센티미터 이내의 거리를 유지했다. (벨몬테는 여러 번 뿔에 찔렸지만) 극도로 위험한 방식이었음에도 불구하고, 그의 스타일은 대부분의 투우사들에게 여전히 모방해야 할 이상으로 여겨진다.

스타일

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스페인 바르셀로나의 투우,  1900c.
론다 투우장인 플라사 데 토로스 데 론다에 있는 황소 기념물
수용 인원 4만 1천 명의 플라사 멕시코는 좌석 수 기준으로 세계에서 가장 큰 투우장이다.

원래 남서부 유럽에서는 적어도 5가지의 독특한 지역 투우 스타일이 행해졌다: 안달루시아주, 아라곤주–나바라주, 알렌테주, 카마르그, 아키텐. 시간이 지나면서 이들은 아래에 언급된 표준화된 국가 형태로 진화했다. 황소를 죽이는 것이 규칙인 "고전적인" 투우 스타일은 스페인과 많은 라틴 아메리카 국가에서 행해지는 스타일이다.

투우 경기장은 "투우장"이라고 불린다. 많은 유서 깊은 투우장이 있으며, 가장 오래된 것은 1700년대 스페인의 세비야와 론다 광장이다. 가장 큰 투우장은 멕시코시티의 플라사 멕시코로, 41,000명을 수용할 수 있다.[13]

스페인

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스페인식 투우는 코리다 데 토로스 (문자적으로 "황소 몰이") 또는 라 피에스타 ("축제")라고 불린다. 전통적인 코리다에서는 세 명의 마타도르가 각각 두 마리의 황소와 싸우는데, 황소는 각각 4세에서 6세 사이이며 무게는 460kg(1,014lb) 이상이어야 한다.[14] 각 마타도르는 6명의 조수를 둔다: 두 명의 피카도르 (기마 창술가), 세 명의 반데릴레로 – 이들은 마타도르와 함께 통칭 투우사로 알려져 있다 – 그리고 한 명의 모소 데 에스파다스 (칼 시종). 이들은 총괄적으로 쿠아드리야 (측근)를 구성한다. 스페인어에서는 선두 투우사를 지칭하기 위해 더 일반적인 토레로 또는 디에스트로 (문자적으로 '오른손잡이')를 사용하며, 남자를 구별할 필요가 있을 때만 풀 타이틀인 마타도르 데 토로스가 사용된다; 영어에서는 일반적으로 "마타도르"가 투우사를 지칭하는 데 사용된다.

피카도르의 죽음 – 프란시스코 고야, c. 1793
테르시오 데 무에르테의 시작: 고예스카 코리다 동안의 매끄러운 베로니카와 라르가 세르펜티나.
포르타 가욜라 환영과 베로니카 시리즈, 세미-베로니카로 끝난다.

구조

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현대 코리다는 세 가지 뚜렷한 단계 또는 테르시오("3분의 1")로 매우 의례적이며, 각 단계의 시작은 나팔 소리로 알려진다. 참가자들은 퍼레이드(파세이요)로 경기장에 입장하여 밴드 음악과 함께 주재 귀빈에게 경례한다. 투우사 복장은 17세기 안달루시아 의상에서 영감을 받았으며, 마타도르는 덜 중요한 반데릴레로들(토레로스 데 플라타("은색 투우사")라고도 불림)과는 달리 그들의 투우복("빛의 옷")의 금색으로 쉽게 구별된다.

테르시오 데 바라스
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황소가 투우장으로 풀려나면, 마타도르와 반데릴레로들이 자홍색과 금색 카포테("망토")로 황소의 흉포함을 시험한다. 이것이 첫 번째 단계인 테르시오 데 바라스("창 던지는 단계")이다. 마타도르는 카포테로 황소와 맞서 일련의 패스를 수행하고 황소의 행동과 특이한 습성을 관찰한다.

다음으로, 피카도르가 바라(창)로 무장하고 말 위에서 경기장에 들어온다. 황소의 뿔로부터 말을 보호하기 위해 말은 페토라고 불리는 보호 패딩 덮개를 착용한다. 1930년 이전에는 말들이 어떤 보호 장비도 착용하지 않았다. 종종 황소가 이 단계에서 말의 내장을 끄집어냈다. 보호 장비가 도입되기 전까지는 축제에서 죽임을 당한 말의 수가 일반적으로 죽임을 당한 황소의 수를 초과했다.[15]

이 시점에서 피카도르는 싸우는 황소 목 뒤의 근육 덩어리인 모리요 바로 뒤를 찔러 목 근육을 약화시키고 황소의 첫 출혈을 유도한다. 황소가 말을 돌진하는 방식은 마타도르에게 황소가 어떤 뿔을 선호하는지 등 황소에 대한 중요한 단서를 제공한다. 부상과 또한 갑옷을 입은 무거운 말을 다치게 하려는 노력으로 인한 피로 때문에 황소는 싸움의 다음 단계에서 머리와 뿔을 약간 낮게 유지한다. 이는 궁극적으로 마타도르가 나중에 공연에서 살인적인 찌르기를 수행할 수 있게 한다. 피카도르와의 만남은 종종 황소의 행동을 근본적으로 변화시킨다; 산만하고 무관심한 황소는 더 집중하고 움직이는 모든 것에 돌진하는 대신 단일 목표에 머물러 줄어든 에너지 비축량을 보존하게 된다.

테르시오 데 반데릴라스
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다음 단계인 테르시오 데 반데릴라스("반데릴라스의 3분의 1")에서는 세 명의 반데릴레로 각각 두 개의 반데릴라(날카로운 갈고리 막대)를 황소의 어깨에 꽂으려고 시도한다. 이는 황소가 말을 공격하고 창에 부상을 입어 생긴 아플로마도(문자 그대로 "납덩이 같은") 상태에서 활력을 되찾고 분노하게 만든다. 때로는 마타도르가 직접 반데릴라를 꽂기도 한다. 이 경우 그는 보통 자신의 공연 이 부분을 더 다듬고 반데릴레로들이 흔히 사용하는 표준 알 쿠아르테오(al cuarteo) 방법보다 더 다양한 기동을 사용한다.

테르시오 데 무에르테
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마지막 단계인 테르시오 데 무에르테("죽음의 3분의 1")에서 마타도르는 더 작은 붉은 천인 물레타와 칼을 들고 혼자 경기장에 다시 들어선다. 붉은색이 황소를 화나게 한다는 것은 흔한 오해이다. 동물들은 이 점에서는 사실상 색맹이다. 황소는 물레타의 움직임에 의해 돌진하도록 유인된다.[16][17] 물레타는 황소의 피를 가리기 위해 붉은색이라고 생각되지만, 이제는 색깔이 전통의 문제가 되었다. 마타도르는 물레타를 사용하여 황소를 일련의 패스들로 유인하는데, 이는 동물을 죽음을 위해 지치게 하고, 사람과 동물 사이에 관객을 매혹시키거나 전율시킬 수 있는 조각적인 형태를 만들어내며, 이것들이 리듬감 있게 연결될 때 춤과 같은 패스, 즉 파에나를 만들어낸다. 마타도르는 종종 황소의 뿔을 자신의 몸에 특히 가깝게 가져옴으로써 춤의 드라마를 강화하려고 노력한다. 파에나는 물레타로 하는 전체 공연을 의미한다.

파에나는 보통 탕다스(tandas) 또는 "일련의" 패스로 나뉜다. 파에나는 마타도르가 망토를 사용하여 황소를 어깨뼈 사이를 뿔 위로 찔러 자신의 몸을 황소에게 노출시키도록 조종하는 마지막 패스들로 끝난다. 칼은 에스토케(estoque)라고 불리며, 칼을 찌르는 행위는 에스토카다(estocada)라고 불린다. 초기 일련의 패스 동안 마타도르가 부분적으로 관중을 위해 공연하는 동안, 그는 가짜 칼(estoque simulado)을 사용한다. 이것은 나무나 알루미늄으로 만들어져 더 가볍고 다루기 훨씬 쉽다. 에스토케 데 베르다드(estoque de verdad, 진짜 칼)는 강철로 만들어진다. 테르시오 데 무에르테가 끝날 때, 마타도르가 파에나를 마쳤을 때, 그는 칼을 강철 칼로 바꾼다. 그는 계획대로라면 빠른 죽음을 유도하기 위해 심장이나 대동맥을 꿰뚫거나 다른 주요 혈관을 절단하려는 의도로 에스토카다를 수행한다. 종종 이런 일이 일어나지 않아 황소를 쓰러뜨리기 위해 반복적인 노력이 필요하며, 때로는 마타도르가 검과 유사하지만 실제로는 강철 막대 끝에 달린 무거운 단검 날인 '데스카벨로(descabello)'로 바꿔 경추 사이에 찔러 척수를 절단하여 즉각적인 죽음을 유도하기도 한다. 데스카벨로가 필요하지 않고 황소가 칼에 빨리 쓰러지더라도 반데릴레로 중 한 명이 실제로 단검으로 이 기능을 수행하여 황소가 죽었는지 확인한다.

만약 마타도르가 특히 잘 수행했다면, 관중들은 흰 손수건을 흔들며 대통령에게 황소의 귀를 마타도르에게 수여해 달라고 청원할 수 있다. 만약 그의 공연이 예외적이었다면, 대통령은 두 개의 귀를 수여할 것이다. 특정 더 시골 투우장에서는 황소 꼬리를 수여하는 관행도 포함된다. 아주 드물게, 대중과 마타도르가 황소가 매우 용감하게 싸웠다고 믿고, 황소 사육자가 황소를 목장으로 돌려보내는 것에 동의하면, 행사의 대통령은 사면(인둘토)을 허락할 수 있다. 인둘토가 허락되면, 황소의 생명은 구원된다. 황소는 살아남아 투우장을 떠나 집 목장으로 돌아가 치료를 받고 남은 생애 동안 세멘탈(종우)이 된다.

레코르테스

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고야: 마드리드 투우장의 후아니토 아피냐니의 민첩함과 대담함 (1815–16) (투우, 20번). 에칭과 아쿼틴트
칸디도 데 파리아가 1907년 파테 프레르의 무성 영화 세비야 투우 경기를 위해 만든 포스터. 색석판화. 네덜란드 아이 필름 박물관.

나바라주, 라리오하주, 카스티야 북부 및 발렌시아주에서 행해지는 투우 스타일인 레코르테스는 전통적인 코리다보다 훨씬 덜 인기가 있었다. 그러나 레코르테스는 스페인에서 부활을 겪었으며 때로는 TV로도 방영된다.

이 스타일은 19세기 초에 흔했다. 화가 프란시스코 고야의 에칭은 이 행사들을 묘사한다.

레코르테스는 코리다와 다음과 같은 점에서 다르다.[18]

  • 황소는 물리적으로 다치지 않는다. 피를 흘리는 경우는 드물고, 황소는 공연이 끝나면 우리로 돌아갈 수 있다.
  • 남자들은 전통 투우복이 아닌 일반적인 평상복을 입는다.
  • 곡예는 종종 망토나 다른 소품 없이 행해진다. 공연자들은 오직 움직임의 신속함을 통해 황소를 피하려고 노력한다.
  • 의식이 덜 엄격하므로 남자들은 원하는 대로 묘기를 부릴 자유가 있다.
  • 남자들은 팀으로 일하지만, 코리다보다 역할 구분이 덜하다.
  • 팀은 심사위원단이 수여하는 점수를 놓고 경쟁한다.

코믹 투우

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투우를 기반으로 한 코믹 공연인 에스펙타쿨로스 코미코-타우리노스 또는 샤를로타다스는 스페인과 멕시코에서 여전히 인기가 많다. 이 단체들에는 엘 엠파스트레 또는 엘 봄베로 토레로 등이 있다.[19]

엔시로스

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엔시로스, 즉 황소 몰이는 투우 축제와 관련된 활동이다. 경기장에서 열리는 행사 전에, 사람들이 (보통 젊은 남자들) 풀어놓은 소규모 황소 떼 앞에서, 도시 거리의 일부 구간으로 분리된 코스를 따라 달린다.

토로 엠볼라도

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토로 엠볼라도(스페인어), 보우 엠볼랏(카탈루냐어)은 대략 "공 달린 황소"를 의미하며, 밤에 열리는 축제 활동으로 스페인의 많은 마을(발렌시아주와 카탈루냐 남부)에서 흔히 볼 수 있다. 황소의 뿔에 가연성 물질 덩어리를 부착한다. 불이 붙은 공이 달린 황소는 밤에 거리로 풀려나고, 참가자들은 황소가 가까이 올 때 피한다. 이것은 엔시로스(카탈루냐어로는 코레보우스)의 변형으로 볼 수 있다. 이 활동은 여러 스페인 마을에서 수호성인 축제 기간 동안 열린다.

포르투갈

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Cavaleiro and bull

대부분의 포르투갈 투우는 두 단계로 진행된다: 카발레이로의 스펙터클과 페가. 카발레이로에서는 루시타노 말(싸움을 위해 특별히 훈련된)을 탄 기마 투우사가 말 위에서 황소와 싸운다. 이 싸움의 목적은 세 개 또는 네 개의 반데이라(작은 창)를 황소의 등에 꽂는 것이다.

페가("잡기")라고 불리는 두 번째 단계에서는 8명의 남자들로 구성된 포르카도(forcado)들이 아무런 보호 장비나 방어 무기 없이 직접 황소에게 도전한다. 선두자는 황소를 도발하여 차지를 유도한 다음 페가 데 카라 또는 페가 데 카라스(얼굴 잡기)를 수행한다. 선두자는 황소의 머리를 확보하고, 동료들의 빠른 도움을 받아 황소가 제압될 때까지 황소를 둘러싸고 확보한다.[20] 포르카도들은 리바테주 출신의 캄피노(황소 몰이꾼)들이 입었던 긴 니트 모자와 함께 다마스크 또는 우단으로 된 전통 의상을 입는다.

황소는 경기장에서 죽지 않으며, 코리다가 끝나면 선두 황소들이 경기장으로 풀려나고, 두 명의 캄피노가 걸어서 황소들을 다시 우리로 몰아넣는다. 황소는 보통 관객의 시야 밖에서 전문 도살자에 의해 죽임을 당한다. 일부 황소는 예외적인 공연 후 치료를 받고 목초지로 풀려나 번식용으로 사용된다.

포르투갈 아소르스 제도에는 투라다 아 코르다라고 불리는 투우 형태가 있는데, 황소가 밧줄에 묶여 거리를 따라 끌려다니고, 선수들은 황소를 조롱하고 피하며, 황소는 싸움 중이나 후에 죽지 않고 목초지로 돌아가 나중 행사에서 사용된다.

포르투갈 공영방송은 2021년부터 포르투갈에서 투우 중계를 중단했다.[21]

프랑스

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아를의 로마 원형 경기장이 코리다를 위해 준비되고 있다
1898년 아를에서 열린 투우.

19세기 이후, 스페인식 코리다는 남프랑스에서 점점 더 인기를 얻고 있으며, 특히 오순절이나 부활절과 같은 휴일 동안 이러한 투우가 끊이지 않는 전통을 가진 지역에서는 법적 보호를 받는다. 프랑스의 가장 중요한 투우 경기장으로는 님 (도시)과 아를의 고대 로마 경기장이 있지만, 지중해에서 대서양 연안까지 남부 전역에 투우장이 있다. 브라바 소는 투우를 위해 사육된다.

이러한 종류의 투우는 스페인 전통을 따르며 모든 투우 관련 용어에 스페인어 단어가 사용된다. 음악과 같은 사소한 미용적 차이가 존재한다. 이는 아래에 언급된 프랑스 고유의 무혈 투우와 혼동해서는 안 된다.

쿠르스 카마르게즈 (쿠르스 리브르)

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라세퇴르가 로제트를 가져간다.

더 토착적인 투우 장르가 프로방스와 랑그도크 지역에서 널리 퍼져 있으며, "쿠르스 리브르" 또는 "쿠르스 카마르게즈"(oc|Curs Camarguesa, Curs liure)로 알려져 있다. 이것은 젊은 황소의 머리에서 장미 문양을 낚아채는 것을 목표로 하는 무혈 경기(황소에게는)이다. 참가자, 즉 라세퇴르들은 주로 아를과 님뿐만 아니라 다른 프로방스 및 랑그도크 마을에서도 열리는 정기적인 경기에 참가하기 전에 십대 초반부터 프로방스 카마르그 소를 상대로 훈련한다. 경기 전에 아브리바도—거리에서 황소를 "달리는"—가 열리는데, 젊은이들은 돌진하는 황소를 앞지르기 위해 경쟁한다. 경기 자체는 마을 광장에 세워진 작은(종종 이동식) 경기장에서 약 15-20분 동안 진행된다. 라세퇴르들은 황소 뿔 사이에 묶인 로제트(코카르드)를 낚아채기 위해 경쟁한다. 그들은 맨손으로 로제트를 가져가는 것이 아니라, 라세트 또는 크로셰(갈고리)라고 불리는 갈고리 모양의 금속 도구를 손에 들고 가져가며, 이것이 그들의 이름의 유래이다. 그 후, 황소들은 가르디앙(카마르그 카우보이)들에 의해 반디도에서 많은 의식과 함께 우리로 다시 몰려간다. 이 공연의 스타는 황소들이다.[22]

쿠르스 랑데즈

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또 다른 프랑스식 '투우'는 "쿠르스 랑데즈"로, 황소 대신 암소를 사용한다. 이것은 특정 사육장 소유의 쿠아드리야스(cuadrillas)라는 팀 간의 경쟁이다. 쿠아드리야는 테뇌르 드 코르드(teneur de corde), 앙트레뇌르(entraîneur), 소퇴르(sauteur), 그리고 6명의 에카르퇴르(écarteurs)로 구성된다. 암소는 상자에 담겨 경기장으로 옮겨진 후 순서대로 꺼내진다. 테뇌르 드 코르드는 암소의 뿔에 묶인 느슨한 밧줄을 제어하고, 앙트레뇌르는 암소가 선수와 마주보고 공격하도록 위치시킨다. 에카르퇴르는 마지막 순간에 암소를 피해 돌아가려고 시도하고, 소퇴르는 암소 위로 뛰어넘는다. 각 팀은 최소 백 번의 피하기와 여덟 번의 뛰어넘기 세트를 완료하는 것을 목표로 한다. 이것이 "고전적인" 형태인 쿠르스 랑데즈 포르멜레(course landaise formelle)의 주요 방식이다. 그러나 일부 대회에서는 다른 규칙이 적용될 수 있다. 예를 들어, 쿠프 장노 라피토(Coupe Jeannot Lafittau) 대회는 밧줄 없는 암소로 진행된다.

한때 사망자가 너무 많아 프랑스 정부가 이를 금지하려 했으나 지역 주민들의 반발에 부딪혀 철회해야 했다. 사용되는 황소들은 일반적으로 상당히 작고, 코리다에 사용되는 성체 황소들보다 훨씬 위협적이지 않다. 그럼에도 불구하고 황소들은 이동성과 수직으로 형성된 뿔 때문에 여전히 위험하다. 참가자와 관객 모두 위험을 공유한다. 화난 황소가 방벽을 뚫고 주변 관중들에게 돌진하는 일도 드물지 않다. 쿠르스 랑데즈는 많은 사람들에게 위험한 스포츠로 여겨지지 않지만, 에카르퇴르 장-피에르 라쇼는 2003년 황소 뿔에 넙다리동맥이 찢어져 사망했다.

무혈 스포츠 변형

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타밀나두주, 인도 잘리카투에서 황소를 제압하려는 젊은이
캘리포니아에서는 창 끝에 찍찍이 (예: 벨크로)를 달고 황소의 패드를 겨냥한다.
  • 볼리비아에서는 황소가 죽거나 어떤 막대기로도 다치지 않는다. 볼리비아 투우사들의 목표는 황소를 조롱하여 해를 입지 않고 자극하는 것이다.[23]
  • 도미니카 공화국의 엘세이보주 투우는 동물을 죽이거나 해치는 것이 아니라, 지칠 때까지 조롱하고 피하는 것이다.[24]
  • 캐나다에서는 1989년 포르투갈 이민자들이 남부 온타리오주 리스트웰 마을에 포르투갈식 투우를 도입했다. 지역 당국과 동물애호가 단체의 반대와 우려에도 불구하고, 황소가 죽거나 다치지 않는 이 형태의 투우는 허용되었다.[25] 인근 도시 브램턴에서는 아소르스 제도 출신 포르투갈 이민자들이 "투라다 아 코르다"(밧줄 투우)를 행한다.[26]
  • 잘리카투는 인도 타밀나두주에서 퐁갈 축제의 일부로 마투 퐁갈 날에 행해지는 전통 행사이다. "젤리컷"이라고 불리는 인도혹소 종이 사용된다.[27] 잘리카투 동안 황소가 사람들 무리에게 풀려나고, 참가자들은 황소의 등 언덕을 잡고 정해진 거리, 시간 동안 매달리거나 황소의 뿔에 묶인 돈 뭉치를 가져가는 것을 목표로 한다. 이 활동의 목표는 불 라이딩 (위에 머무르기)과 더 유사하다.[28]
  • 사비카는 마다가스카르, 특히 베치레오족 사이에서 발견되는 인도혹소 씨름 스포츠이다.[29]
  • 미국 자유형 투우는 미국 로데오에서 발전된 투우 스타일이다. 이 스타일은 로데오 클라운이 불 라이더를 방목된 황소에게 밟히거나 뿔에 찔리는 것으로부터 보호하는 과정에서 개발되었다. 자유형 투우는 70초 동안의 경쟁으로, 투우사(로데오 클라운)는 피하기, 점프, 그리고 통을 사용하여 황소를 피한다.[30]
  • 캘리포니아의 센트럴밸리에서는 역사적으로 포르투갈계 공동체가 투우사를 통해 황소를 조롱하지만, 창 끝에 직물 찍찍이 (예: 벨크로)를 달고 황소의 어깨에 고정된 찍찍이 패드를 겨냥하는 투우 형태를 개발했다.[31] 싸움은 전통적인 포르투갈 휴일 동안 5월부터 10월까지 진행된다.[32] 캘리포니아는 1957년에 투우를 불법화했지만, 이러한 종류의 무혈 투우는 종교 축제나 행사 중에 행해질 경우 여전히 허용된다.[33]
  • 탄자니아에서는 포르투갈인들이 잔지바르와 현대 탄자니아의 펨바섬에 투우를 도입했으며, 그곳에서는 음체조 와 응옴베(mchezo wa ng'ombe)로 알려져 있다. 포르투갈 아소르스 제도의 투라다 아 코르다와 유사하게, 황소는 밧줄에 묶여 있으며, 일반적으로 황소나 선수 모두 다치지 않고, 싸움이 끝난 후 황소가 죽임을 당하지 않는다.[34][35]
일본 오키노시마정에서 열린 황소 밀치기 투우 (1933년)
  • 일본의 투우는 소싸움으로, 적어도 12세기부터 역사가 있으며, 고토바 천황이 오키 제도로 유배되었을 때 황소 밀치기 투우를 즐겼다는 기록이 있다.[36]
  • 중화인민공화국 저장성의 관뉴는 참가자들이 황소를 물리적으로 땅에 눕히려고 시도하는 전통적인 투우 형태이다.[37]
  • 코스타리카에서는 투우사들이 황소를 지칠 때까지 타면서 제압하려고 시도한다. 미국식 불 라이딩과 달리 코스타리카 투우는 시간을 재지 않으며 승리를 결정하는 기준도 없다. 대신 승리는 공연의 질, 카리스마, 쇼맨십에 달려있다. 스페인과 같은 나라의 투우는 엘리트 계층의 오락으로 시작되었지만, 코스타리카 투우는 황소를 죽일 여유가 없었던 농부들 사이에서 시작되었다.[38]

위험

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죽음의 대가 – 호세 비예가스 코르데로, 1884
박제된 황소 머리가 있는 산세바스티안의 한 바

스페인식 투우는 황소에게 치명적이며, 마타도르에게도 위험하다. 마타도르들은 보통 매 시즌 뿔에 찔리며, 피카도르와 반데릴레로는 덜 자주 찔린다. 항생제 발견과 수술 기술의 발전으로 사망률은 이제 드물지만, 지난 3세기 동안 534명의 프로 투우사들이 경기장 안에서 또는 그곳에서 입은 부상으로 사망했다. 가장 최근에는 이반 판디뇨가 2017년 6월 17일 프랑스 에르쉬르라두르에서 황소에게 뿔에 찔려 입은 부상으로 사망했다.[39][40][41]

일부 마타도르, 특히 후안 벨몬테는 여러 차례 심하게 뿔에 찔렸는데, 어니스트 헤밍웨이에 따르면 벨몬테의 다리에는 많은 흉터가 있었다고 한다. 마드리드의 산토리오 데 로스 토레로스는 마타도르의 뿔 부상을 전문적으로 치료하는 병원이다.[42]

투우장에는 마타도르가 투우 전에 기도할 수 있는 예배당이 있으며, 사제가 성사를 줄 필요가 있을 경우를 대비하여 사제를 찾을 수 있다. 가장 관련 있는 성사는 이제 "병자성사"라고 불리며, 이전에는 "종부성사" 또는 "마지막 의례"로 알려져 있었다.

언론은 종종 투우 부상의 더 끔찍한 사례를 보도하는데, 예를 들어 2011년 9월 사라고사에서 마타도르 후안 호세 파디야의 머리가 황소에 의해 뿔에 찔려 왼쪽 눈을 잃고, 오른쪽 귀를 사용하지 못하며, 안면 마비가 발생한 사건이 있다. 그는 5개월 후 안대를 착용하고 두개골에 여러 개의 티타늄 판을 삽입한 채 '해적'이라는 별명으로 투우장에 복귀했다.[43]

20세기 초까지 말들은 보호되지 않았고 흔히 뿔에 찔려 죽거나 거의 죽음에 이르는 상태(예: 내장 파괴)에 놓였다. 사용된 말들은 늙고 지쳐서 가치가 거의 없었다. 20세기부터 말들은 두꺼운 담요로 보호되었고 부상은 드물고 덜 심각했다.

그러나 위험은 황소뿐만 아니라 너무 약한 인프라와 같은 다른 원인에서도 발생한다. 2022년 콜롬비아에서 투우 경기 중 스탠드가 붕괴되어 여러 명이 사망하고 300명 이상이 부상당한 사건이 있었다. 이 사건은 콜롬비아 중부 톨리마주 엘 에스피날에서 발생했다.[44]

문화적 측면

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2012년 캉쿤, 멕시코에서 황소를 피하는 마타도르.

많은 투우 지지자들은 투우를 그들의 국가 문화에 깊이 뿌리내린 필수적인 부분으로 간주한다. 스페인에서는 투우를 라 피에스타 나시오날("국민 축제")이라고 부른다.[45][a] 투우의 미학은 사람과 황소의 상호 작용을 기반으로 한다. 경쟁적인 스포츠라기보다는 투우는 고대 기원의 의식에 가깝고, 예술적 인상과 지휘력에 따라 투우 애호가들이 평가한다.

미국 작가 어니스트 헤밍웨이는 1932년 논픽션 책 오후의 죽음에서 이렇게 썼다. "투우는 예술가가 죽음의 위험에 처하고, 공연의 탁월함 정도가 투우사의 명예에 달려 있는 유일한 예술이다."[46] 투우는 일부 사람들에게 스페인 국가 문화의 상징으로 여겨진다.[47][45]

투우는 참가자들에게 스타일, 기술, 용기의 시연으로 간주되며[48] 비판자들에게는 잔인함과 비겁함의 시연으로 간주된다. 결과가 대개 의심할 여지 없지만, 투우 지지자들은 황소를 희생 제물로 보지 않는다. 대신 관객은 황소를 그 자체로 존경받을 가치 있는 적수로 본다.[49]

투우를 반대하는 사람들은 이 관행이 화려함과 장식 속에서 황소를 고문하고 죽이는 가학적인 전통이라고 주장한다.[50] 투우 지지자들, 즉 "애호가"들은 황소를 존중하며, 황소들이 다른 소들보다 더 잘 살고, 투우는 그들의 문화에 중요한 위대한 전통이자 예술 형식이라고 주장한다.[51]

투우의 여성

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19세기 스페인에서는 마르티나 가르시아 (투우사)가 여성 투우사들 중 남성과 함께 황소와 싸우는 몇 안 되는 인물로 두각을 나타냈다.[52]

콘치타 신트론은 포르투갈에서 경력을 시작한 후 멕시코와 남미 투우에서 활동한 페루 여성 투우사였다.[53] 패트리샤 매코믹 (투우사)는 1952년 1월에 프로 마타도라로 투우를 시작했으며, 그렇게 한 최초의 미국인이었다.[54] 베티 포드는 세계에서 가장 큰 투우장인 플라사 멕시코에서 발로 싸운 최초의 미국 여성이었다.[55]

1974년 스페인의 앙헬라 에르난데스(앙헬라 에르난데스 고메스 및 앙헬라로도 알려짐)는 스페인 대법원에서 여성의 스페인 투우사 활동을 허용하는 판결을 받았다. 스페인에서는 1908년에 여성의 투우 금지령이 제정되었다.[56][57] 스페인의 크리스티나 산체스 데 파블로스는 두각을 나타낸 최초의 여성 투우사 중 한 명이었다. 그녀는 1993년 2월 13일 마드리드에서 투우사로 데뷔했다.

인기, 논란 및 비판

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인기

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스페인과 라틴 아메리카에서 투우 반대 운동은 반투우(antitaurino) 운동이라고 불린다. 2012년 여론 조사에서 멕시코 응답자의 70%가 투우 금지를 원했다.[58]

프랑스

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프랑스에서 투우 금지에 찬성하십니까?[59]
응답 비율2007년 9월2010년 8월2018년 2월
찬성506674
반대503426

2018년 2월 3천만 명의 친구들 재단의 의뢰로 프랑스 여론연구소 (IFOP)가 실시한 연구에 따르면, 프랑스인의 74%가 프랑스에서 투우 금지를 원했고 26%는 반대했다. 2007년 9월에는 이 비율이 50대 50이었으며, 금지 찬성자는 2010년 8월에 66%로 증가했고 반대자는 34%로 감소했다. 이 조사는 연령과 의견 사이에 상관관계가 있음을 발견했다. 젊은 설문 참가자일수록 금지에 찬성할 가능성이 더 높았다.[59]

스페인

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19세기 스페인 주별 투우 보급 현황.
2012년 기준 스페인 주별 투우 보급 현황.

젊은 세대 사이에서 인기가 서서히 감소하고 있음에도 불구하고, 투우는 스페인 전역에서 여전히 널리 퍼져 있는 문화 활동이다. 2016년 여론 조사에 따르면 16세에서 65세 사이의 스페인인 58%가 투우에 반대했고 19%가 찬성했다. 지지율은 젊은 층에서 더 낮아, 16세에서 24세 응답자 중 7%만이 투우를 지지했고, 55세에서 65세 연령대에서는 29%가 지지했다. 같은 여론 조사에 따르면 응답자의 67%가 투우가 문화적 전통인 나라에 사는 것에 대해 "거의 또는 전혀" 자랑스럽지 않다고 느꼈다 (16세에서 24세 연령대에서는 84%).[60]

2007년부터 2014년까지 스페인에서 열린 코리다 수는 60% 감소했다.[61] 2007년 스페인에서는 3,651건의 투우 및 투우 관련 행사가 있었지만 2018년에는 투우 건수가 1,521건으로 역사적인 최저치를 기록했다.[62][63] 2019년 9월 스페인 정부 보고서에 따르면 2018년에 전체 인구 중 8%만이 투우 관련 행사에 참석했으며, 이 중 5.9%는 투우 경기를 관람했고 나머지는 황소 몰이와 같은 다른 투우 관련 행사에 참석했다.[63] 투우에 대한 관심도를 0부터 10까지의 척도로 평가해 달라는 질문에 5.9%만이 9-10으로 응답했다. 대다수인 65%는 0-2로 응답했으며, 15-19세 연령층에서는 72.1%, 20-24세 연령층에서는 76.4%에 달했다.[63] 참석률 감소로 투우 산업은 재정적 압박을 받고 있으며, 많은 지방 당국이 대중의 비판 때문에 보조금을 삭감했다.[63]

투우를 금지해야 할까요? [스페인에서][64]
응답 비율2020년 5월
예52
아니오35
모름 / 답변 거부10 / 2

스페인에 코로나19 팬데믹이 닥치고 2020년 3월 국가가 봉쇄에 들어가면서 모든 투우 행사는 무기한 취소되었다. 2020년 5월 중순, 투우 산업은 다른 스페인 경제 부문과 마찬가지로 정부에 7억 유로로 추정되는 손실에 대한 보상을 요구했다. 이는 분노를 불러일으켰고, 10만 명 이상의 사람들이 AnimaNaturalis가 시작한 청원서에 서명하여 사람들이 생존을 위해 고군분투하고 공공 재정이 이미 심각한 압박을 받고 있는 시기에 정부가 "동물 학대와 학대에 기반한 오락"을 납세자 돈으로 구제하지 말 것을 촉구했다.[62] 2020년 5월 29~31일 유고브가 허프포스트의 의뢰로 실시한 설문조사에 따르면, 질문받은 스페인인 1,001명 중 52%가 투우 금지를 원했고, 35%는 반대했으며, 10%는 모르겠다고 답했고 2%는 답변을 거부했다. 78%의 강력한 다수가 코리다가 더 이상 정부에 의해 부분적으로 보조금을 받아서는 안 된다고 답했으며, 12%는 보조금에 찬성했고 10%는 미정이었다. 투우가 문화인지 학대인지에 대한 질문에, 40%는 학대라고만 답했고, 18%는 문화라고만 답했으며, 37%는 둘 다라고 답했다. 응답자의 53%는 코리다에 참석한 적이 없었다.[64]

페루

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스페인 외 지역에서 투우가 오늘날 가장 인기가 많았던 나라는 페루이다. 플라사 데 토로스 데 아초는 아메리카에서 가장 오래되고 라스 벤타스 다음으로 세계에서 두 번째로 오래된 투우장이며 (프랑스의 아를 원형극장은 제외), 이 나라 최고의 투우장으로 국립 역사 기념물로 지정되어 있다. 연례 기적의 주님 축제를 기리기 위해 열리는 기적의 주님 투우 축제는 10월과 11월 일요일에 이 광장에서 열린다. 이 축제 기간 동안 리마는 세계에서 가장 찬사를 받는 인재들을 불러들인다 (2019년 출연진에는 안드레스 로카 레이, 세바스티안 카스텔라, 호세 마리 만사나레스가 포함되었다).[65] 올해 최고의 투우사에게는 황금 스카풀라(Escapulario de Oro)가 수여되며, 최고의 황소를 제공한 사람에게는 은 스카풀라(Escapulario de Plata)가 수여된다. 때로는 두 스카풀라 중 하나 또는 둘 다 수여되지 않을 수도 있다.

코스타리카

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코스타리카에서 가장 유명한 황소는 말라크리안사였으며, 그는 두 명의 라이더를 죽음에 이르게 했다. 2005년에 한 명을 죽였고 2006년에 또 한 명을 죽였다. 말라크리안사는 코스타리카에서 투우의 인기를 되살린 공로를 인정받았는데, 그의 데뷔 이전에 이 스포츠는 인기가 떨어지고 있었지만, 그가 야기한 사망 사건에 대한 광범위한 언론 보도는 전국적인 관심을 불러일으켰다.[38]

동물 복지

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투우 중 죽어가는 황소

왕립동물학대방지협회 공공 업무 담당 부국장 데이비드 보울스는 "RSPCA는 투우에 강력히 반대한다. 이는 비인간적이고 시대에 뒤떨어진 관행으로, 스페인, 포르투갈, 프랑스와 같은 국가에서조차 지지도가 계속 떨어지고 있다."고 말했다.[66]

투우 가이드인 "더 불렛포인트 불파이트"는 투우가 "심약한 사람들을 위한 것이 아니다"라고 경고하며, 관객들에게 "피를 볼 각오를 하라"고 조언한다. 이 가이드는 기마 창술가들에 의해 발생하는 지속적이고 심한 출혈, "때로는 약물에 취해 황소의 접근을 인지하지 못하는" 눈가리개를 하고 갑옷을 입은 말을 황소가 돌진하는 것, 반데릴레로가 갈고리 달린 다트를 꽂는 것, 그리고 마타도르의 치명적인 칼 찌르기를 자세히 설명한다. 이 가이드는 이러한 과정들이 투우의 정상적인 부분이며 죽음은 거의 즉각적이지 않다고 강조한다. 이 가이드는 또한 투우에 참석하는 사람들에게 "황소가 쓰러지기 전에 동물을 죽이려는 여러 번의 실패한 시도를 목격할 준비를 하라"고 경고한다.[67]

투우 관련 서적 연구를 위해 투우사 훈련을 받았던 알렉산더 피스크-해리슨(그 전에 생물 과학 및 도덕 철학을 전공)은 투우가 오직 육류 생산을 위해 사육된 소보다 세 배 더 오래 살며, 투우 입장료가 그들의 고기 가격에 추가되어 조성된 목초지와 숲에서 그 기간 동안 야생으로 산다는 점을 동물 복지와 환경에 대한 우려를 저울질할 때 고려해야 한다고 지적했다. 그는 또한 30분 동안의 흥분되는 광경이 도축장에서의 스트레스와 불안보다 황소의 고통을 더 줄일 수도 있다고 추측했다.[68][69] 그러나 동물학자이자 동물 권리 운동가인 조르디 카사미트하는 황소들이 높은 수준의 고통을 겪으며 "운송부터 죽음까지 투우의 모든 측면이 고통의 원인"이라고 주장한다.[70]

재정

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1926년 투우 티켓 조각

공공 자금 지원 문제는 스페인에서 특히 논란이 많다. 투우 지지자와 반대자 모두에 의해 널리 비난받는 주장이 제기되었기 때문이다. 정부 수치에 따르면, 스페인 투우는 연간 16억 유로를 벌어들이고 20만 개의 일자리를 창출하며, 그 중 57,000개는 산업과 직접적으로 연결되어 있다. 더욱이 투우는 스페인 주 정부에 가장 많은 세수(부가가치세로 4,500만 유로, 사회 보장으로 1,200만 유로 이상)를 창출하는 문화 활동이다.

2016년 여론조사에 따르면 스페인 국민의 73%가 투우 활동에 대한 공공 자금 지원에 반대했다.[60]

비판자들은 종종 투우가 공공 자금으로 운영된다고 주장한다. 그러나 투우는 매년 2,500만 명의 관객을 유치하지만, 문화 활동에 할당된 국가 보조금의 0.01%에 불과하며, 지역, 지방 및 지방 당국의 문화 예산의 3% 미만이다. 대부분의 보조금은 투우 및 관련 행사에 대한 역사적 전통과 지지가 있는 지역의 시청에서 지급되며, 이 행사는 참가자와 관객에게 무료로 제공되는 경우가 많다. 유럽 연합은 투우에 보조금을 지급하지 않지만, 일반적으로 가축 사육에 보조금을 지급하며, 이는 스페인 투우 소를 사육하는 사람들에게도 혜택을 준다.[71]

2015년, 유럽 의회 의원 687명 중 438명이 2016년 유럽연합 예산 개정에 찬성하여 "공동 농업 정책(CAP) 예산 또는 기타 예산이 치명적인 투우 활동 자금 지원에 사용되어서는 안 된다"고 명시했다.[72]

정치

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19세기 말과 20세기 초, 일부 스페인 재생주의자 지식인들은 로마의 파넴 에트 시르켄세스와 유사한 판 이 토로스("빵과 황소") 정책에 항의했다. 이러한 믿음은 반플라멩키스모라는 더 넓은 사조의 일부였는데, 이는 스페인이 유럽의 다른 지역과 비교하여 문화적 격차를 보이는 원인이 되는 "동양적" 요소로 여겨지는 투우와 플라멩코 음악의 인기에 반대하는 운동이었다. 프랑코 정권 시기에 투우는 스페인 국가의 위대함을 보여주는 것으로 간주되어 정부의 큰 지지를 받았으며, 피에스타 나시오날이라는 이름이 붙여졌다. 따라서 투우는 정권과 밀접하게 연관되어 있었다. 스페인의 민주화 이후 투우에 대한 대중적 지지는 감소했다.

스페인 정당의 투우 반대는 주로 좌파에서 가장 높다. 주요 좌파 정당인 스페인 사회주의노동자당은 투우와 거리를 두면서도 금지하지는 않지만, 스페인의 극좌 정당인 포데모스 (스페인)는 이 문제에 대한 국민투표를 반복적으로 요구하고 있으며 이 관행에 대한 반감을 표명했다.[73][74] 가장 큰 보수 정당인 국민당 (스페인)은 투우를 강력히 지지하며 대규모 공공 보조금을 요청했다.[75] 호세 루이스 로드리게스 사파테로 정부는 투우에 반대한 첫 정부였으며, 14세 미만 어린이의 행사 참석을 금지하고 국영 TV에서 투우 생중계 방송을 6년간 금지했지만, 후자 조치는 사파테로 당이 2011년 선거에서 패배한 후 번복되었다.[76]

바르셀로나에서 오랜 역사를 가지고 있음에도 불구하고, 투우는 2010년 "프루!"(카탈루냐어로 "충분하다!")라는 동물 권리 시민 단체가 주도한 캠페인 이후 카탈루냐 지역 전역에서 불법화되었다.[77] 비판자들은 이 금지령이 카탈루냐 분리주의와 정체성 정치 문제에 의해 동기 부여되었다고 주장했다.[77] 2016년 10월, 헌법재판소는 카탈루냐 의회가 스페인에서 합법적인 행사를 금지할 권한이 없다고 판결했다.

스페인 왕실은 이 문제에 대해 의견이 나뉜다. 전 왕대비 스페인 왕대비 소피아는 투우를 반대하지만,[78] 전 국왕 후안 카를로스 1세는 때때로 왕실 상자에서 투우를 관람했다.[79][80][81] 그들의 딸 루고 여공작 인판타 엘레나 공주는 이 관습을 지지하는 것으로 잘 알려져 있으며 종종 투우를 관람한다.[82]

투우 지지자로는 전 총리 마리아노 라호이와 그의 정당(국민당 (스페인)), 그리고 전 총리 펠리페 곤잘레스와 안달루시아주, 엑스트레마두라주, 카스티야라만차주의 현 대통령을 포함한 대부분의 야당 스페인 사회주의노동자당 지도자들이 있다.

2025년 현재, 멕시코시티 의회는 전통 투우를 금지하고 황소를 죽음에 이르게 하지 않는 새로운 형태의 소를 이용한 오락으로 대체하는 법안을 통과시켰다. 이 결정은 투우 금지를 요구하는 시민 주도 이니셔티브에 따른 것이었다.[83]

종교

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교황 비오 5세의 투우 및 야생 동물을 포함한 다른 피의 스포츠 금지 칙서 (1567년)

투우는 선사시대부터 전체 지중해 연안에서 행해졌을 것으로 추정되지만, 이베리아와 프랑스 일부에서만 남아 있다.[84] 이베리아의 무슬림 통치 기간 동안, 지배 계급은 투우를 이교도 축제이자 이단으로 간주하여 금지하려고 했다.[85] 16세기, 교황 비오 5세는 투우가 이교도와 연관되어 있고 참가자들에게 위험을 초래한다는 이유로 투우를 금지했다.[86] 투우를 후원하거나 관람하거나 참여하는 사람은 교회로부터 파문될 예정이었다.[86] 스페인과 포르투갈 투우사들은 이 전통을 은밀하게 이어갔고, 비오의 후계자인 교황 그레고리오 13세는 교회의 입장을 완화했다.[87] 그러나 교황 그레고리오는 투우사들에게 예수 그리스도나 성인들을 기리는 수단으로 이 스포츠를 사용하지 말라고 조언했는데, 이는 스페인과 포르투갈에서 흔한 관행이었다.[86]

교황 프란치스코는 2015년 회칙 찬미받으소서에서 "어떤 피조물에 대한 모든 잔인한 행위는 '인간 존엄성에 반한다'"고 밝혔는데, 비록 투우를 명시적으로 언급하지는 않았지만, 이는 투우에 대한 종교적 반대를 지지하는 것으로 받아들여졌다.[88]

투우는 스페인에서 대중적인 차원에서 종교와 종교 민속과 얽혀 있었는데, 특히 투우가 가장 인기가 많았던 지역에서 그러했다.[89][90] 투우 행사는 지역 수호성인 축제 기간 동안 다른 활동, 게임, 스포츠와 함께 거행된다. 투우 세계는 또한 스페인의 종교적 헌신과 관련된 도상학과 불가분의 관계를 맺고 있으며, 투우사들은 마리아의 보호를 구하고 종종 종교 형제회의 회원이 된다.[91][92]

미디어 금지

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스페인 국영 TVE는 2007년 8월부터 2012년 9월까지 투우 생중계를 취소했는데, 이는 중계가 어린이에게 너무 폭력적이며 생중계가 "특히 잔혹하거나 잔인한 장면"을 제한하려는 자발적이고 업계 전반의 규정을 위반한다는 주장이었다.[93] 2008년 10월 의회 성명에서 스페인 국영 방송사인 TVE의 루이스 페르난데스 사장은 높은 제작비와 광고주 지원 부족으로 더 이상 투우 생중계를 하지 않을 것이라고 확인했다. 그러나 방송국은 투우 잡지 프로그램인 텐디도 세로를 계속 방송했다.[94] 다른 지역 및 민간 채널은 좋은 시청률로 계속 방송했다.[95] 마리아노 라호이 총리 정부는 금지령을 해제했고, 2010년대 초 TVE에서 전통적인 오후 6시 시간에 투우 생중계가 방영되었다.[76] 2020년대 이후 TVE는 투우 생중계를 드물게만 방송하며, 5개 자치 공동체에서만 방송사에서 정기적으로 중계한다.[96]

코스타리카의 한 텔레비전 방송국은 미성년자에게 너무 폭력적이라는 우려 때문에 2008년 1월 투우 방송을 중단했다.[97]

문화 유산 선언

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스페인, 포르투갈 및 남아메리카 도시와 지역 목록이 증가하면서 투우 축제를 공식적으로 보호받는 문화 유산의 일부로 선언했다. 이러한 선언의 대부분은 2010년 카탈루냐 금지 조치에 대한 반작용으로 이루어졌다.[98] 2012년 4월, 안달루시아 도시 세비야는 투우를 도시 문화 유산의 일부로 선언했다.[99]

법률

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20세기 이전

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리마, 페루의 아초 투우장 — 남아메리카에서 가장 오래된 투우장으로, 1766년에 지어졌다.

1567년 11월, 교황 비오 5세는 De Salute Gregis라는 교황 칙서를 발행하여 황소와 다른 짐승의 싸움을 생명을 자발적으로 위험에 빠뜨리는 행위로 금지하며, 이는 전투 참가자의 영혼을 위험에 빠뜨린다고 명시했다. 그러나 8년 후 그의 후계자인 교황 그레고리오 13세에 의해 펠리페 2세 국왕의 요청으로 철회되었다.

칠레는 1818년 독립 직후 투우를 금지했지만, 칠레 로데오(메디아루나 원형 경기장에서 말 탄 기수들이 암소를 벽에 가두는 것인데, 죽이지는 않는다)는 여전히 합법이며 심지어 국기 스포츠로 선포되었다.[100]

투우는 1776년 스페인에 의해 우루과이에 도입되었으나, 우루과이 법에 따라 1912년 2월 폐지되었다. 그리하여 1910년에 건설된 플라사 데 토로스 레알 데 산 카를로스는 단 2년만 운영되었다.[101] 투우는 아르헨티나에도 스페인에 의해 도입되었으나, 아르헨티나 독립 후 인기가 급격히 감소하여 1899년 법률 2786호에 따라 폐지되었다.[102]

투우는 식민지 시대인 1514년부터 1898년까지 쿠바에서 존재했지만, 1898년 미국-스페인 전쟁 직후 시민 단체의 압력으로 미군에 의해 1899년에 폐지되었다. 이 금지령은 쿠바가 1902년 독립한 후에도 유지되었다.[103] 투우는 1890년 멕시코에서도 한동안 금지되었는데, 그 결과 일부 스페인 투우사들은 그들의 기술을 미국 로데오로 옮기기 위해 미국으로 이주했다.[104]

18세기와 19세기 동안 스페인에서 투우는 여러 차례(예를 들어 펠리페 5세에 의해) 금지되었지만, 항상 다른 정부에 의해 나중에 다시 시행되었다.

투우는 스페인 통치하의 필리핀에서 어느 정도 인기가 있었지만, 외국 평론가들은 현지 황소와 투우사의 질을 비하했다.[105][106] 투우는 1619년 교황 우르바노 3세의 원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일 승인을 기념하는 축제들 중 하나로 필리핀에서 언급되었다.[107] 미국-스페인 전쟁 이후, 미국은 총독 레너드 우드 재임 기간 동안 필리핀에서 이 관습을 억압했으며, 이제 인기 있는 필리핀 스포츠인 농구로 대체되었다.[108]

20세기 이후

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투우는 현재 많은 국가에서 금지되어 있다. 그러한 활동에 참여하는 사람들은 동물 학대로 징역형을 받을 수 있다. 그러나 "무혈" 변형은 종종 허용되며 캘리포니아주, 텍사스주, 프랑스에서 인기를 얻었다.[109] 그러나 남프랑스에서는 전통적인 코리다 형태가 여전히 존재하며 프랑스 법에 의해 보호받는다. 하지만 2015년 6월 파리 항소법원은 투우/"라 코리다"를 프랑스 문화유산 목록에서 제외했다.[110][111][112] 텍사스에서는 그리 인기 있지 않지만, 작은 텍사스 마을의 로데오에서 무혈 투우 형태가 행해진다.[113]

전 세계 여러 도시(특히 카탈루냐)는 2006년 바르셀로나를 포함하여 상징적으로 반투우 도시임을 선언했다.

콜롬비아

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콜롬비아에서 투우 문제는 최근 몇 년 동안 논란의 여지가 많고 문제가 되어 왔다.[114] 경기장에서 황소를 죽이는 투우는 콜롬비아에서 합법이다.[115] 2013년 당시 콜롬비아 수도 보고타 시장이었던 구스타보 페트로는 투우 주최 측에 투우장 대여를 거부하여 사실상 투우를 금지했다. 그러나 콜롬비아 헌법재판소는 이것이 투우사들의 표현의 자유를 침해한다며 투우장을 다시 열라고 명령했다. 4년 만에 보고타에서 첫 투우 경기가 2017년 1월 22일 반투우 시위대와 경찰의 충돌 속에서 열렸다.[116] 2022년 콜롬비아 대통령으로 선출된 페트로는 캠페인에서 동물과 관련된 모든 쇼를 끝내겠다고 약속했다.[117]

2022년 6월 톨리마주 엘 에스피날 자치단체에서 투우장 붕괴 사고가 발생하여 4명이 사망하고 수백 명이 부상당하자,[118] 전국적으로 코랄레하와 투우의 합법성과 안전에 대한 새로운 논의가 시작되었다. 같은 해 7월 21일 콜롬비아 자유당 후안 카를로스 로사다 의원이 제출한 법안은 콜롬비아 하원 제1위원회에서 첫 심의를 통과했으며, 이는 국토 내 투우 관행을 철폐하는 것을 기반으로 한다.[119] 그러나 이 법안은 의회로 넘어갈 때 좌초되었다. 동물 보호론자들은 진보 진영의 지지 부족에 의문을 제기했다.[117]

12월 15일 새벽, 정부와 야당 의원들 간의 몇 시간 동안의 격렬한 논쟁 끝에, 공화국 상원은 안드레아 파디야 의원이 제안한 2022년 법안 085호 프로젝트를 두 번째 토론에서 승인했다. 이 법안은 콜롬비아에서 투우 금지를 추진한다.[120] 그러나 닭싸움과 코랄레하 금지 조항을 제외함으로써 합의가 이루어졌는데, 이는 이니셔티브의 핵심적인 부분이었다. 2022년 12월 26일 현재 이 제안은 하원에서 세 번째 토론을 거칠 예정이다. 이 법안은 앞으로 3년 동안 국내에서 투우를 점차적으로 없애고, 경기장에서 황소를 죽이거나 창이나 손 작살로 공격하는 행위를 없애는 것을 목표로 한다.

지지자들은 이러한 조치들이 수 세대 동안 이 나라에 존재해 온 전통을 말살시킬 것이며, 시골 지역에서는 여전히 인기 있는 오락 형태이자 예술 형식이라고 주장했다.[121]

2024년 5월, 콜롬비아 의회는 2027년부터 전국적으로 투우를 금지하는 법안을 채택했다.[122]

코스타리카

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코스타리카에서는 법률이 공공 및 민간 쇼에서 황소 및 기타 동물을 죽이는 것을 금지한다.[123] 그러나 팔마레스와 사포테에서 연말연시에 TV로 방영되는 "토로스 아 라 티카"라는 투우는 여전히 존재한다. 자원봉사 아마추어 투우사(임프로비사도스)는 경기장에서 황소와 맞서 황소를 돌진하도록 유인한 다음 도망친다.[124] 2016년 12월 설문조사에서 응답자의 46.4%는 투우를 금지해야 한다고 답했고, 50.1%는 계속되어야 한다고 생각했다.[125] 코스타리카 투우는 또한 황소를 타고 지칠 때까지 제압하려는 시도를 포함할 수 있다.[126]

에콰도르

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에콰도르는 스페인 식민지 시절 3세기 이상 죽음까지 가는 투우를 개최했다. 2010년 12월 12일, 에콰도르의 라파엘 코레아 대통령은 다가오는 국민투표에서 투우 금지 여부를 물을 것이라고 발표했다.[127][128][129] 2011년 5월에 실시된 국민투표에서 에콰도르인들은 코리다에서 황소를 최종적으로 죽이는 것을 금지하는 데 동의했다.[130] 이는 황소가 대중 앞에서 더 이상 죽임을 당하지 않고, 대신 축제 끝에 창고로 다시 끌려가 죽임을 당한다는 의미이다. 코리다의 다른 부분들은 이를 기념하는 도시에서 이전과 동일하게 수행된다.[131] 이 국민투표 부분은 지역별로 적용되며, 인구가 금지에 반대표를 던진 지역, 즉 투우가 가장 많이 열리는 지역에서는 여전히 투우장에서 동물을 공개적으로 죽이는 행위가 이루어진다. 이 나라의 주요 투우 축제인 키토의 피에스타 브라바는 2011년 12월 국민투표 이후에도 이러한 새로운 규칙 아래에서 계속될 수 있었다.[132]

프랑스

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1951년,[133] 프랑스에서 투우는 '끊어지지 않는 지역 전통'이 있는 지역에서 프랑스 형법 521-1조 §7항에 의해 합법화되었다.[134] 이 예외 조항은 님 (도시), 아를, 알레스 (프랑스), 바욘, 카르카손, 프레쥐스 등에 적용된다.[133] 2011년 프랑스 문화부는 코리다를 프랑스 '무형 유산' 목록에 추가했지만, 많은 논란 끝에 조용히 웹사이트에서 삭제했다. 동물 권리 운동가들은 코리다가 유산 목록에서 완전히 삭제되어 추가적인 법적 보호를 받지 못하도록 소송을 제기했고, 파리 행정 항소법원은 2015년 6월 그들의 손을 들어주었다.[135] 별도의 사건에서 헌법평의회 (프랑스)는 2012년 9월 21일 투우가 프랑스 헌법을 위반하지 않는다고 판결했다.[136]

온두라스

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온두라스에서는 2016년에 발효된 '법령 115-2015호 — 동물 보호 및 복지법' 제11조에 따라 개와 고양이 싸움, 오리 경주 등은 금지되지만, '투우와 닭싸움은 국립 민속의 일부이며 따라서 허용된다'. 그러나 '투우 쇼에서는 창, 칼, 불 또는 동물에게 고통을 유발하는 기타 물건의 사용이 금지된다'.[137]

인도

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잘리카투는 인도의 타밀나두주에서 행해지는 황소 길들이기 또는 황소 타기 행사이다. 황소가 군중 속으로 풀려나면 참가자들은 황소의 등 언덕을 잡고 정해진 거리나 시간 동안 매달리거나 황소의 뿔에 묶인 돈 봉투를 빼내려 한다. 이 관행은 2014년 인도 대법원에 의해 금지되었는데, 이는 잘리카투 행사 전에 황소들이 때때로 학대받는다는 우려 때문이었다. 이 관행에 대한 동물 복지 조사에서는 일부 황소들이 막대기나 낫으로 찔리고, 일부는 꼬리가 비틀리고, 일부는 혼란을 주기 위해 강제로 알코올을 먹고, 어떤 경우에는 황소의 눈과 생식기에 고추 가루나 다른 자극제가 뿌려져 동물을 흥분시킨다는 사실이 밝혀졌다.[138] 2014년 금지 조치는 몇 년 동안 여러 차례 보류 및 복원되었다. 2017년 1월, 대법원은 이전 금지 조치를 지지했고 이에 대한 여러 시위가 발생했다. 이러한 시위로 인해 2017년 1월 21일 타밀나두 주지사는 잘리카투 행사의 지속을 승인하는 새로운 조례를 발표했다.[139] 2017년 1월 23일 타밀나두 주의회는 총리의 동의를 받아 잘리카투를 동물 학대 방지법(1960)에서 제외하는 초당적 법안을 통과시켰다.[140] 2017년 01월 기준 잘리카투는 타밀나두 주에서 합법이지만,[141] 다른 단체는 이 법안이 합법화된 메커니즘에 대해 이의를 제기할 수 있다.[142] 인도 동물 복지 위원회는 타밀나두 입법부가 인도 연방 법을 무효화할 권한이 없다고 주장하며, 주 법이 다시 무효화되어 잘리카투가 금지될 가능성이 있다고 한다.[143][144]

멕시코

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투우는 멕시코 31개 주 중 5개 주에서 금지되었다: 2013년 소노라주, 2014년 게레로주, 2015년 코아우일라주,[145] 2019년 킨타나로오주,[146] 그리고 2022년 시날로아주.[147] 또한 2022년 멕시코시티에서도 "무기한" 금지되었지만,[148] 일련의 법적 도전에 따라 2024년 1월 29일에 재개되었다.[149] 이 나라의 최고 법원은 동물 권리 운동가들의 손을 들어준 지역 판결을 일시적으로 철회하여, 세계에서 가장 큰 투우장인 플라사 멕시코에서 다시 행사가 열릴 수 있도록 했다. 이러한 전개는 경기장 밖에서 동물 권리 운동가들의 시위로 이어졌고, 이 관행을 둘러싼 지속적인 논란을 부각시켰다.[150][151]

파나마

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동물 보호에 관한 법률 308호는 2012년 3월 15일 국민의회 (파나마)에서 승인되었다. 이 법률 제7조는 '개 싸움, 동물 경주, 투우(스페인식 또는 포르투갈식), 모든 종류의 훈련된 동물을 사용하는 서커스 또는 서커스 쇼의 국내 영토 내에서의 사육, 입장, 영구 체류 및 운영은 금지된다'고 명시한다. 경마와 닭싸움은 이 금지에서 제외되었다.[152]

니카라과

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니카라과는 2010년 12월 새로운 동물복지법에 따라 투우를 금지했으며, 의회에서 찬성 74표, 반대 5표로 통과되었다.[153]

포르투갈

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마리아 2세 여왕은 1836년 투우가 문명국에 어울리지 않는다는 이유로 투우를 금지했다. 이 금지령은 1921년 해제되었지만, 1928년 투우 중 황소를 죽이는 것을 금지하는 법률이 통과되었다. 실제로 황소는 싸움 후 부상이나 도축업자에 의해 도살되어 자주 죽는다.[154]

2001년, 투우사 페드리토 데 포르투갈은 관중들이 "황소를 죽여라! 황소를 죽여라!"라고 외치며 그를 부추기자 논란의 여지가 있는 방식으로 경기 끝에 황소를 죽였다.[154] 관중들은 페드리토에게 기립박수를 보내고 그를 어깨에 메고 거리를 행진했다.[154] 몇 시간 후 경찰은 그를 체포하여 벌금을 부과했지만, 분노한 팬들이 경찰서를 둘러싸자 그를 풀어주었다.[154] 오랜 법정 공방 끝에 2007년 페드리토는 10만 유로의 벌금을 선고받았다.[154] 2002년 포르투갈 정부는 스페인 국경 근처의 마을인 바랑코스에 1928년 금지령에 대한 면제를 부여했는데, 이곳의 투우 팬들은 투우 중 황소를 죽이는 것을 끈질기게 권장했다.[154]

포르투갈에서 투우를 금지하려는 여러 시도(2012년과 2018년에 전국적으로, 그리고 지역적으로)가 있었지만, 지금까지는 성공하지 못했다. 2018년 7월, 동물보호 정당인 사람-동물-자연은 포르투갈 의회에 국내 모든 유형의 투우를 폐지하는 제안을 제출했다. 좌파 정당 좌파 블록 (포르투갈)은 이 제안에 찬성표를 던졌지만, 폐지로 인한 예상되는 결과에 대한 해결책 부족을 비판했다. 그러나 이 제안은 다른 모든 정당들에 의해 단호히 거부되었는데, 이들은 선택의 자유와 전통 존중을 반대 논거로 들었다.[155][156]

스페인

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2015년 스페인 투우의 법적 상황 (2016년 번복)ː
  투우 금지.
  투우는 합법이지만 전통적으로 행해지지 않음.
  투우는 금지되었지만, 소와 관련된 다른 공연은 법으로 보호됨.
  투우는 합법이지만 일부 지역에서는 금지됨.
  투우는 합법.
  투우는 합법이며 법으로 보호됨 (문화 관심 또는 무형 문화 유산으로 선언됨).

카탈루냐 자치 공동체 의회는 2009년 투우 금지에 찬성표를 던졌고, 이는 2012년에 발효되었다.[63] 스페인 국회는 2013년 투우가 스페인 '문화유산'의 '논쟁할 수 없는' 부분이라고 명시하는 법안을 통과시켰다. 이 법은 2016년 스페인 헌법재판소에 의해 2012년 카탈루냐 금지령을 뒤집는 데 사용되었다.[63] 마요르카 섬이 2017년 투우 중 황소를 죽이는 것을 금지하는 법안을 채택했을 때, 이 법안 역시 2018년 스페인 헌법재판소에 의해 부분적으로 위헌으로 선언되었는데, 재판관들은 황소의 죽음이 코리다 본질의 일부라고 판결했다.[63] 전반적인 인구 사이에서 인기가 하락하고 있음에도 불구하고, 스페인에서는 젊은 관객들 사이에서 투우가 부활하고 있다. 2021-22 시즌 문화부 통계에 따르면 15-19세 청소년이 투우 관람 그룹 중 가장 큰 비중을 차지했다.[157]

카나리아 제도

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1991년, 카나리아 제도는 투우를 금지한 최초의 스페인 자치 공동체가 되었다.[77] 카나리아 제도는 동물 학대를 포함하는 공연을 금지하는 법률을 제정했는데, 일부 섬 마을의 전통인 닭싸움은 예외였다.[158] 투우는 카나리아 제도에서 인기가 없었다. 일부 투우 지지자와 당시 카나리아 제도 정부 수장이었던 로렌소 올라르테 쿠옌조차도[159] 투우 소는 "가축"이 아니므로 법률이 투우를 금지하지 않는다고 주장했다.[160] 1984년 이후 공연이 없었던 것은 수요 부족 때문이라고 한다. 스페인 나머지 지역에서는 동물 학대에 반대하는 국가 법률이 대부분의 피의 스포츠를 폐지했지만, 투우는 특별히 예외로 두었다.

카탈루냐

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2009년 12월 18일, 스페인 17개 자치 공동체 중 하나인 카탈루냐 의회는 18만 명 이상의 서명을 모은 투우 반대 시민 발의에 대한 대응으로 카탈루냐에서 투우를 금지하는 법안 준비를 다수결로 승인했다.[161] 2010년 7월 28일, 두 주요 정당이 의원들에게 자유 투표를 허용하면서, 금지령은 찬성 68대 반대 55, 기권 9표로 통과되었다. 이는 카탈루냐가 스페인에서 두 번째(첫 번째는 1991년 카나리아 제도), 이베리아반도 본토에서는 첫 번째로 투우를 금지한 공동체가 되었음을 의미한다. 이 금지령은 2012년 1월 1일에 발효되었으며, 유일하게 남아 있던 카탈루냐 투우장인 바르셀로나 모누멘탈 투우장에만 영향을 미쳤다.[77][162] 이 금지령은 에브로강 지역(카탈루냐 남부)의 전통 놀이인 코레보우스에는 영향을 미치지 않았는데, 이 놀이에서는 황소 뿔에 불을 붙인 봉이 부착된다. 코레보우스는 주로 타라고나 남부의 자치체에서 볼 수 있으며, 카탈루냐의 다른 지방의 몇몇 마을은 예외이다. 코레보우스라는 이름은 본질적으로 카탈루냐어와 발렌시아어이며, 스페인의 다른 지역에서는 다른 이름을 사용한다.[163]

투우를 "문화 유산"으로서의 가치를 인용하며 스페인 의회에서 금지령을 철회하려는 움직임이 일었다. 이 제안은 2013년 의원 대다수의 지지를 받았다.[164]

2016년 10월 스페인 헌법재판소는 카탈루냐 지방의회가 스페인에서 합법적인 어떠한 종류의 쇼도 금지할 권한이 없다고 판결했다.[165]

갈리시아

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갈리시아주에서는 투우가 한 번도 중요한 추종자를 가진 적이 없었다.[166] 갈리시아, 투우 없이 더 나은(갈리시아어판)는 2008년에 설립된 반투우 단체로, 이 지역에서 여전히 발생하는 몇 안 되는 투우를 없애는 것을 목표로 한다.[167] 갤럽 여론조사에 따르면 갈리시아 주민의 86%가 투우를 반대하거나 싫어하며,[168] 이는 스페인 내에서 투우 반대율이 가장 높은 지역 중 하나이다. 2018년 현재 19개 갈리시아 지방자치단체가 갈리시아 투우 폐지를 위한 지방자치단체 네트워크([[:gl:{{{3}}}|갈리시아어판]])에 가입했으며, 아코루냐도와 폰테베드라도 (총 155개 지방자치단체)는 투우 활동에 대한 보조금을 폐지했다.[169]

미국

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투우는 1957년 캘리포니아주에서 불법화되었지만, 거스틴의 포르투갈계 공동체의 항의에 따라 법이 개정되었다.[170] 입법자들은 "무혈" 투우 형태가 특정 기독교 휴일과 연계하여 계속 허용될 것이라고 결정했다.[{{{설명}}}] 황소가 전통 투우처럼 죽지는 않지만, 여전히 의도적으로 자극하고 도발하며, 황소의 뿔은 사람이나 경기장에 있는 다른 동물이 다치지 않도록 깎아내지만, 심각한 부상이 발생할 수 있으며 관중 또한 위험에 처한다.[171][172] 미국인도주의협회는 적어도 1981년부터 모든 형태의 투우에 반대 의사를 표명해 왔다.[173]

푸에르토리코는 1998년 7월 25일 법률 제176호에 따라 투우와 투우용 황소 사육을 금지했다.[174]

내용주

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  1. ↑ Notice that "fiesta" can be translated as celebration, festival, party, among other words.

각주

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  1. ↑ ASALE, RAE-; RAE. “tauromaquia | Diccionario de la lengua española” (스페인어). 《«Diccionario de la lengua española» – Edición del Tricentenario》. 2019년 11월 20일에 확인함.
  2. ↑ “La Tauromaquia ya es oficialmente Patrimonio Cultural” (스페인어). 《El Mundo》. 2013년 11월 6일. 2019년 11월 20일에 확인함.
  3. ↑ 《Las corridas de toros (Spanish version)》 (영어). 2020년 7월 27일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2019년 11월 20일에 확인함.
  4. ↑ “Bullfighting in Europe”. 《Humane Society International》. 2011년 4월 28일. 2016년 4월 19일에 확인함.
  5. ↑ “They Ride and Lasso Like Texans. They Live 8,000 Miles Away”. 《The New York Times》. 2023년 6월 26일. 2025년 6월 23일에 확인함.
  6. ↑ Ziolkowski, Theodore (2011). 《Gilgamesh Among Us: Modern Encounters with the Ancient Epic》. Cornell University Press. 51쪽. ISBN 978-0801450358. Bullfight Gilgamesh.
  7. ↑ “???” (영어). 《solo.bodleian.ox.ac.uk》. 2024년 6월 3일에 확인함.
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  9. ↑ Toro de Lidia (2006년 11월 15일). “Toro de Lidia – Toro de lidia”. Cetnotorolidia.es. 2010년 3월 28일에 확인함.
  10. ↑ Mariano José de Larra, «Corridas de toros», en El Duende satírico del día (Madrid), 31 May 1828. (스페인어)
  11. ↑ Pascual Barea, Joaquín. "Benito Arias Montano y su maestro de poesía Juan de Quirós", Benito Arias Montano y los humanistas de su tiempo. Mérida: Editora Regional de Extremadura, 2006, 1, 125-149 (129-131).
  12. ↑ Pascual Barea, Joaquín. Juan de Quirós: Poesía Latina y Cristopatía (La Pasión de Cristo). Introducción, edición, traducción e índices. Cádiz: Universidad, 2004, pp. 23-26, 51-55 y 142-143.
  13. ↑ “www.worldstadiums.com”. www.worldstadiums.com. 2011년 6월 5일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2010년 3월 28일에 확인함.
  14. ↑ Royal Decree 145/1996, of 2 February, to modify and reword the Regulations of Taurine Spectacles 보관됨 25 9월 2010 - 웨이백 머신
  15. ↑ "Bullfighting." Encyclopædia Britannica. 2009. Encyclopædia Britannica Online. 14 January 2009
  16. ↑ “Longhorn_Information – handling”. ITLA. 2010년 5월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2010년 3월 28일에 확인함.
  17. ↑ “Cattle – Basic Care” (PDF). 《iacuc.tennessee.edu》. 2008년 6월 25일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2010년 6월 23일에 확인함.
  18. ↑ Aguirre, Jessica Camille (2020년 1월 8일). “The Borderline-Insane Bull Jumpers of Spain” (영어). 《Men's Journal》. 2025년 2월 8일에 확인함.
  19. ↑ Bullfighting Spectacles: State Norms (in Spanish) 보관됨 23 8월 2010 - 웨이백 머신 Example: Los espectáculos cómico-taurinos no podrán celebrarse conjuntamente con otros festejos taurinos en los que se dé muerte a las reses.
  20. ↑ Isaacson, Andy, (2007), "California's 'bloodless bullfights' keep Portuguese tradition alive", San Francisco Chronicle.
  21. ↑ “RTP deixa de emitir touradas” (포르투갈어). basta.pt. 2021년 5월 1일.
  22. ↑ Vaches Pour Cash: L'Economie de L'Encierro Provençale, Dr. Yves O'Malley, Nanterre University 1987.
  23. ↑ “Bullfighting show is popular in El Alto, Bolivia but quite different to those in Spain”. 《YouTube》 (Associated Press Archive). 2015년 7월 31일. 2021년 11월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 6일에 확인함.
  24. ↑ Amaury Mo (2014년 4월 27일). “Corridas de Toros en El Seibo del 1 al 10 de Mayo durante sus fiestas Patronales” (스페인어). 《iDominicas.com》. 2020년 6월 6일에 확인함.
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  27. ↑ “Jellicut cattle breed” (PDF). TANUVAS. 2011년 10월 7일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2011년 11월 1일에 확인함.
  28. ↑ Ray, Anulekha (2017년 1월 19일). “Jallikattu cheat sheet: 10 things you should know about the bull-taming sport”. 《The Economic Times》.
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