아우드 듀푸드가
아우드 듀푸드가 케틸스도티르(고대 노르드어: Auðr djúpúðga Ketilsdóttir→케틸의 딸, 마음이 깊은 아우드: 834년-900년)는 9세기 아이슬란드의 초기 정착민 중 한 명으로,[1][2] 원래 더블린 왕국의 왕비였다.
노르웨이의 헤르시르 케틸 플라트네프와 윙그비 케틸스도티르의 딸로 태어났다. 잉걀드 헬가손의 아들 올라프 힌 흐비티와 결혼했는데, 올라프는 브리튼 제도로 항해가서 더블린을 정복하고 더블린 국왕을 칭했다. 아우드와 올라프 사이에 토르스테인 라우디라는 아들이 태어났다. 그 뒤 올라프가 아일랜드인들과 싸우다 죽자 아우드와 토르스테인 모자는 헤브리데스 제도로 옮겨갔다. 토르스테인은 헤브리데스 여자와 결혼하여 1남 6녀를 낳았다. 토르스테인은 강력한 군벌이 되어 스코틀랜드 북부 지방을 정복하고 다녔으나 배신을 당해 죽었다.[3]
아들의 죽음을 전해들었을 당시 아우드는 케이스네스에 있었는데, 그 즉시 크나르 한 척을 비밀리에 건조할 것을 명령했다. 이유는 알 수 없지만 아우드는 배를 숲 속에서 몰래 조립했고, 배가 완성되자 오크니 제도로 갔다. 오크니에서 손녀 중 한 명인 그로아(Groa)를 시집보내고 다시 돛을 올려 아이슬란드의 브레이다피외르뒤르에 도착했다.[4][5]
아이슬란드에 도착했을 당시 아우드의 휘하에 부하 남자 스무 명이 있었고, 브리튼 제도에서 노예로 잡아온 남자들이 몇 명 더 있었다. 아우드는 노예로 잡혀온 이들을 풀어주고 각자 먹고살도록 땅도 나눠주었다. 이렇게 자유민이 된 노예들 중 한 명이 비필(Vifil)이었는데, 그의 이름이 비필스달 지역의 지명 유래가 되었다고 한다. 아이슬란드 서부에 도착한 아우드는 다그베르다라 강과 스크라우무흘라웁사 강 사이에 있는 모든 땅(오늘날의 달라시슬라에 해당)이 자신과 자기 가족들의 땅이라고 선언했다.[6] 아이슬란드의 초기 정착민들 대부분이 게르만 신앙을 유지했던 것과 달리 아우드는 세례를 받은 기독교인이었고, 자기 땅의 한 언덕에 기도용 십자가를 세웠는데 그곳이 "십자가 언덕"이라는 뜻으로 크로스홀라르(Krossholar)라고 불리게 되었다.[7]
아우드가 왜 아이슬란드까지 흘러가게 되었는지에 관해서는 의견이 분분한데, 보통 남편과 아들이 죽은 뒤 왕비로서의 자신의 지위를 되찾는 것이 불가능하다는 것을 깨닫고 늙은 나이에도 완전히 새로 시작하기 위해 신천지를 찾아 떠났다는 해석들이 이루어진다.[8]
아우드는 식민의 서, 냘의 사가, 에위리 사람들의 사가, 붉은 에이리크의 사가, 그레티의 사가 등에 등장한다.
각주
[편집]- ↑ “Chapter 5 - Unn goes to Iceland, A.D. 895”. The Laxdale Saga 1880, English, transl. 2015년 10월 31일에 확인함.
- ↑ Female Ideals and Their Roles in Icelandic Society (Jillian Zeppa, Professor Harbison. Viking Literature, 2006)[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
- ↑ “Chapter 1 - Of Ketill Flatnose and his Descendants, 9th Century A.D.”. The Laxdale Saga 1880 English transl. 2015년 10월 31일에 확인함.
- ↑ "Chapter 6 - Unn Divides her Land" (The Laxdale Saga 1880, English transl.) Retrieved October 31, 2015
- ↑ “Breiðafjörður”. The WildWestfjords. 2015년 10월 31일에 확인함.
- ↑ “Auður the Deep-minded (The Settlement of Dalasýsla) Eiríksstaðir Haukadal”. 2016년 3월 3일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 5월 19일에 확인함.
- ↑ “Krosshólaborg (Dalabyggd) Eiríksstaðir Haukadal”. 2012년 3월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 5월 19일에 확인함.
- ↑ Warlords and Holy Men by Alfred P. Smith, Edinburgh University Press 2010, first published in 1984 by Edward Arnold Publishers, Ltd. p.161