사용자:Bsh̠bsh/연습장

””” 이(李) 유토리(容)洙””” (””” 이·【욘스】”””, 틀:Lang¦ko¦이용수, 1928年 12월-)은, 한국의 大邱廣域市｜大邱（데구） 출생의 韓國人 여성. 1944년에 일본군에 위안부로서 강제 연행되어, 1947년까지 대만의 위안소에서 일본군으로부터 강간·폭행·고문을 받았다고 주장하고 있다 . 1992년으로부터 岡崎도미子 참의원의원들의 지원을 받고, 일본국의 총리대신과 천황에 대하여, 성의있는 사죄와 배상을 요구하는 정치운동을 하고 있다. 아메리카合衆國下院121號決議의 심의에서는 법안반대파의 미국 의원들 앞에서 울부짖는 퍼포먼스를 보여서 압도하고, 법안성립의 도움이 되었다 . 현재는 韓國 京畿道(京畿道) 廣州市（京畿道）｜廣州市에게 있는 나누무노家에게 據를 차리고, 한국이나 일본의 시민단체 등의 초대에 따라서 정치운동의 퍼포먼스를 하고 있다. 2012년3월11일 「국회 의원이 되면 일본의 천황으로부터 사죄와 배상을 반드시 받는다」라고 第19代總選擧（大韓民國）에게 출마하기 위해서, 民主統合黨에게 비례 대표 후보에의 입후보 신청을 하고 있다 .

주장

「일본국의 총리가 제 앞에 무릎을 꿇어서 공식사죄하고, 배상 해야 하고, 그렇게 하는 것이 일본의 자손들이 평화스럽게 살 수 있게 되는 길이다」라고 주장해 . 이(李) 유토리(容)洙#증언의 내용에 대해서 ¦자신의 증언에 이론(異論)을 외친다 일본인에 대하여는 「犬 서로 같은 놈들이에요, 저는 조선의 딸이다. 너들이 짓밟고 나서도 사죄하지 않을 이유는 뭔가」 「위안부를 자칭하는 여성이 죽는 것만을 기다리는 더러운 인간들 앞에서, 저는 절대로 죽지 않지요. 200학년 오고, 그들의 말로를 제가 볼 생각입니다」라고 비난하고 있다 .

아메리카合衆國下院121號決議에 관한 심의에서는, 「일본은 1994년이후, 몇회도 총리발언을 통해서 위안부 문제를 사죄했다. 도대체(일체) 몇 시까지 사과하세요라고 하는 것인가」 「현재의 일본이 앞의 세대 과오에 의해 처벌되어서는 안될 것이다」 (다나·로라밧카 의원) 「위안부 안(속)에서, 283명이 아지아女性基金에게서 돈을 받고 있다」 (스티부·샤봇토 의원)등의 지적에 대하여, 이는 5분만 용서된 발언 시간을 무시하고, 1시간이상도 발언을 계속해 , 「일본의 돈을 전부 끌어모아 준다라고 말해도, 저는 호평을 받지 않을 것이다」라고 절규하고, 이 의견을 막았다 .

활동 이력

• 여성국제전범법정에서 慰安婦로서 金君子들과 함께 증언.
• 2004년12월3일, 岡崎도미子 중의원의원이나 神本美惠子(美惠子) 참의원의원의 소개로 角田義一(義一) 참의원부의장이나 細田博之(博之) 총무부장관과 면담. 「제 청춘을 빼앗은 일본군, 일본정부를 용서할 수는 없다. 」등 격렬하게 규탄을 했다 .
• 2006년10월3일, 「고금 동서, 위안부는 있어도, 종군 위안부는 없다」라고 발언한 上田淸司(淸司) 사이타마현(埼玉縣) 지사에게 항의하기 위해서, 지원자들과 사이타마(埼玉) 현청에 방문. 지사와 면회의 약속은 차지하지 않고 있었기 때문, 현의회의사당에 이동중의 지사를 둘러싸서 항의를 했다. 이 다음, 기자회견을 열린 이는 「저는 당사자. 지사의 눈앞에서 확실하게 증언하고 싶었다」라고 말했다 .
• 2007년11월17일, 吉見義明(義明)들이 시작한 連帶 네트워크 위안부 문제해결 올(oar) 연대 네트워크의 새로 일을 시작함 집회에서 강연을 하는
• 2007년2월23일, 日朝協會 주최의 「이·【욘스】씨의 이야기를 듣는 모임」 때문에 방일. 이 집회는, 女性國際戰犯法廷에서 『위안소는 유료이지만, 강간이라면 무료』라고 할 이유로 중국인여성을 강간한 것을 증언한 中國歸還者連絡會의 金子安次(安次)도 참가하고, 이의 발언을 지지했다. (집회후, 이는 돈과 악수하고, 사이좋게 기념 촬영을 하고 있다. ) .
• 2007년3월1일, 上田淸司(淸司) 사이타마현(埼玉縣) 지사와 면담하고, 「저는 확실한 피해자입니다. 16세 (달력 나이)로 대만의 特別高等警察｜特高隊員에게 데려 가버렸다. 1946년에 귀국했지만 그 때는 부모님이 돌아가시고 있었다. 지사는 부모님도 죽였습녔어요. 」이라고 사죄를 추구했다. (지사는, 「종군은 있었지만 (종군)위안부는 없었다. 전쟁의 때는 항상 일어날 수 있는 것이다. 이제부터는 평화를 위해서 열심히 하고 싶다. 옆의 나라이고 우호관계에 친숙해지게 노력한다. 」이라고 말하는 것에 머물었다. )
• 2007년3월2일, 日本外國特派員協會에서 기자회견하고, 「강제는 없다든가 위안부는 없다든가 일본은 말하고 있지만, 제가 위안부로서 强制連行 된 당사자이며, 증인이다」라고 비판했다.
• 2007년4월27일, 安倍晋三(晋三) 총리대신이 워싱턴시에 있는 일본계 미국인의 전몰자 기념비에 헌화를 하기 위해서 방문하면, 거기에 맞추어 워싱턴 시내에서, 한국계 시민단체와 같이 항의 데모를 했다 .
• 2007년4월28일, 아메리카合衆國(United States of America)의 하바도大學【게네디】·스쿨에서, 「1944년에 强制連行 된 후, 되풀이된 무차별한 폭행·强姦·拷問을 받았다」라고 증언하고, 아메리카合衆國下院121號決議에의 지지를 호소했다 .
• 2007년4월29일, 보스톤 도심관광 명소인 【귄시】-·【마】-켓(blanket) 이웃에서 시민들을 상대에게, 일본의 만행을 널리 알리고, 미국 하원 군대위안부 결의안채택을 촉진시키는 서명 운동을 했다 .
• 2007년6월14일, 참의원회관앞에서 행하여진 『구일본군의 성폭력피해자에게 사죄와 배상을 요구하는 국회앞 스탠딩』에 참가하기 위해서 방일 .
• 2007년7월30일, 아메리카 합중국(United States of America) 하원 121호 결의가 성립하면, 기자회견에서 「결의안은 진실과 정의가 이긴다고 하는 것을 입증해 주었다. 미국과 국제 사회의 양심 승리이었다」 「미국의회가 제 恨｜恨미을 이뤄 주었다. 일본은 제 앞에서 사죄하고, 배상해야 한다」라고 절규했다
• 2007년11월1일, 埼玉縣平和資料館이, 상설 전시의 연표중에 있는 「종군 위안부」의 표기를 「위안부」로 변경한 것을 둘러싸고, 원상태로 돌리도록 요구하는 시민단체에 초대되어 「『종군』없이는 강제된 사실이 전해지지 않는다」라고 시시도 노부토시(信敏) 관장들과 호소했지만, 시시도 관장은 「검토한 결과. 바꿀 작정은 없다」라고 멀리했다 .
• 2009년3월4일, 종군 위안부 문제에 대해서 일본정부가 「일한 조약으로 해결완료」라고 주장하고 있기 때문에, 일본정부에 「일한 회담 문서」를 전면정보공개하도록 요구하고 있는 재판에 참가하고, 도쿄(東京) 지방법원에서 증언을 한다. 그 후의 기자회견에서 「왜 피해자의 제가 일본에 와서 법정에서 호소하지 않으면 안되는 것인가? 이라고 생각하면 눈물이 나왔다. 」이라고 이야기했다 .
• 2009년10월28일, 중의원제2의원회관에서 개최된 전시 성 폭력문제연락 협의회의 주최에 의한 원내집회에 참가하기 위해서, 尹美香(美香) 정대協 모두 동(同)대표와 같이 방일
• 2011년07월18일, 일본군 『위안부』문제의 조기해결을 목표로 하는 미야기(宮城)의 모임(一戶葉子(葉子) 사무국장, 센다이시(仙台市) 아오바구(靑葉區))이 주최하는 집회에 참가하기 위해서 방일.
• 2011년8월31일, 한국의 金星煥＿（政治家）｜金星煥 외교통상부장관에 대하여, 일본군 「위안부」문제해결 및 법적 책임을 추구하는 외교 정책을 즉시에 이행하게 공식서간을 보냈다 .
• 2011년12월11일, 뉴욕의 유엔 주재 일본 대표부에 한국인의 지원 단체 등을 데리고 가서 방문. 대응한 기무라(木村) 공사에게 「일본은 하루에서도 빠르게 사죄해 배상 해야 하다」 「일 왕(천황)이 제 앞에 와서 무릎을 꿇어서 사죄 해야 하다」등이라고 요구했지만, 기무라(木村) 공사는 일본정부의 공식견해를 되풀이했다 .
• 2011년12월15일, 아메리카 합중국(United States of America) 뉴쟈지州 파리세이즈파쿠市의 한국인유권자 센터가 같은 시의 시립도서관에 건립한 「일본인이 20만명의 조선인 여성을 납치했다」라고 적혀 있는 위안부의 비석을 李玉善과 같이 방문하고, 기자들이 보고 있기 전에서 통곡했다 .
• 2015년, 일본의 아베(安倍) 수상의 방미에 맞추고, 미국에서 강연했다. 대만에서 일본군상대의 경우, 영어는 필요없지만 「만 16세의 때에 영어도 모른 채 일본군에 연행되어 간 것이 대만에 있는 일본군의 신풍부대이었다. "그래서(") 일본군병사의 방에 들어가지 않는다라고 말해서 맞아, 전기고문까지 받았다. 」이라고 증언.

증언

• 1993년 당시의 이·【욘스】의 증언 1993.7 「사진기록이나 자랑된 침묵」 1993.10 「증언 강제 연행된 조선인군 위안부들」보다 발췌

「1944년 여름의 어느 날, 술집을 하고 있었던 친구(【기무푼슨】)의 어머니가 「지금과 같은 괴로운 생활을 하고 있는 필요는 없지 않은가? 내가 말하는 곳에 가면 밥이 많이 먹을 수 있고, 풍요로운 생활을 할 수 있다」라고 말했습니다. 그러나 저는 「싫다」라고 말해서 뛰어나가 왔습니다.

그리고 며칠 이야기한 어느 날의 새벽녘, 【기무푼슨】이 제 집 창문을 치면서 「그렇게 와 나와라」라고 작은 소리로 했습니다. 저는 발소리를 숨겨 놓아서 슬슬 【푼슨】이 말하는 대로 나갔습니다. 어머니에게도 아무 것도 말하지 않고, 그대로 【푼슨】의 뒤에 도착해 갔습니다. ∼ (중략)∼ 가 보면 강의 근처에서 본 일본인의 남자가 서고 있었습니다. 그 남자는 40나이 바로 앞정도로 보였습니다. 국민옷에 전투모를 쓰고 있었습니다. 그 사람은 나에게 보따리를 건네면서, 안에 원피스와 가죽 구두가 들어 있다라고 말했습니다. ∼ (중략)∼ 그것을 받고, 동심에 어떻게 기뻤는지 모르겠습니다. 이제 다른 것은 생각도 하지 않고 즉석에서 따라가기로 했습니다. 대구(大邱)에서 우리들을 데리고 온 남자가 위안소의 경영자이었습니다. 」

「증언·강제 연행된 조선인군 위안부들 韓國挺身隊問題對策協議會 아카시(明石) 서점 1993」에서의 본인의 증언을 바탕으로 열기하는 .

• 1944년 가을(만16세) 가난한 모양에 아주머니에게서 일해라고 추천받아, 「군복인 것 같은 옷을 입은 남자」 (국민옷에 전투모의 남자 일본인)에 옷과 구두로 낚아져서 일할 수 있는 것과 따라갔다. 다롄부터 배를 탄 .
• 1945년(17세)신력의 정월, 폭격 아래의 선상에서 강간당한다. 대만의 신주에 도착했지만 다리 가랑이에 종기가 생겨서 피가 찰싹 붙어 있어서 걷지 못한다. 싫다라고 하면 위안소의 경영자에게 전화선의 코드 둘러 감을 수 있어 고문되었다. 【도시코】라고 하는 이름으로 주로 특공대의 상대를 한, 그 때에 성병을 옮겨진 .
• 1945년8월(17세)조선인의 사람이 종전이라고 가르쳐 준, 경영자는 이제 도망치지 않고 있었다. 부두에 있는 수용소에 갔다. 보리가 푸른 싹을 낼 때(11월경) 집에 돌아갔다.

• 2002년6월26일의 「신분赤旗」 에서는 「””” 14세”””로 총검을 들이대어져서 데리고 올 수 있었다」 「거부하면 맞아, 전기에 의한 고문을 받아서 다 죽어 갔다」라고 증언하고 있는 .
• 2004년12월4일에 개최된 『12·4전국 동(同)개최 「지울 수 없는 기억」』에서는 「1944년,””” 16세”””의 때에 「군복인 것 같은 옷을 입은 남자」에 연행되어, 대만에. 이동중의 배 안(속)에서, 일본의 군인들에게 되풀이해 强姦 된다. 대만에서는, 일본군 「위안부」로서의 생활을””” 3년간”””강 억제되었다. 「위안소」에서는 1일에 몇 명이나 되는 병사의 상대를 시켜져, 저항하면 전선과 같은 것에서 전류를 흘려지거나, 통나무로 맞거나의 폭행을 받았다」라고 소개되고 있다 .
• 2006년10월13일, 『우에다(上田) 지사의 「종군 위안부」부정 발언을 묻는 현민연락회』의 집회후의 기자회견에서는, 「””” 15세”””로 한국·대구(大邱)의 집부터 군인에게 납치되어, 대만까지 데려 가버리고, 패전으로 풀어질 때까지의””” 3년간”””도 위안부를 하게 했다」라고 말했다 .
• 2007년2월23일, 日朝協會 주최의 「이·【욘스】씨의 이야기를 듣는 모임」에서 「””” 15세”””의 때, 소총으로 위협되어, 다롄에서, 대만에 연행되어 新竹市｜新竹 해군위안소에서 특공대원의 위안부로 여겨졌다」라고 증언하고 있다 .
• 2007년3월1일, 上田淸司(淸司) 사이타마현(埼玉縣) 지사와 면담후의 기자회견에서는 「””” 16세”””의 때,””” 대만에서””” 特別高等警察｜特高隊員에게 입을 막아져서 데리고 가졌다」라고 진술하고 있다 .
• 2007년4월27일의 「asahi.com」의 기사 에서는 「저는””” 15세”””의 때에 拉致 되었다. 주변의 여성은 아무도 매춘부와 같이 는 돈을 받지 않고 있었다」라고 증언하고 있다.
• 2007년4월28일에 하버드 대학에서 간 강연에서는 「””” 16세”””의 때에 강제 연행되어, 2년간 일본병의 위안부를 하게 했다」 「일본병에게 발을 【멧타】한정으로 되어, 전기에 의한 고문을 받았다」 이라고 증언하고 있다.
• 2007년6월14일에 개최된 『구일본군의 성폭력피해자에게 사죄와 배상을 요구하는 국회앞 스탠딩』에서 「””” 15세”””의 때, 부모님의 밑으로부터 데려 가버리고, 대만의 특공대 위안소에 보내졌다」 「대만의 위안소에서, 저는 맞거나, 차지거나 했습니다. 『할 말을 들으면, 아버지 어머니에게 또 만나게 한다』라고 말해져, 된 그대로 되었습니다. 지독한 일을 되어, 腹膜炎이 만들어졌습니다. 」이라고 증언했다 .
• 2007년에 방송된 한국ESB텔레비전 「시대의 초상」으로 「1944년10월, 저녁에 집의 밖에 나오고 나서 까닭도 모른 채 대만에 있는 일본군위안소까지 데리고 가졌다」 「대만에 데리고 가지는 배에 일본해군 300명과 조선 딸 5명이 타고 있어, 배 위에서 이제 순결을 잃어서 처참에 몸을 밟아 躪라레다. 」 「강요에 패배해” 하루에 적어도 20명, 대부분은 70명의 일본군”에 성폭행에 만나” 생리중에도 일본군을 받으면” 하고, 요구를 거부라도 하면” 칼로 벌컥벌컥 찢는다” 잔인한 폭력과 죽이기까지 만나지 않으면 안된 피해자들에게 자신의 생각으로 몸을 팔았다고 말하는 의미를 가진다” 위안부”이라고 하는 호칭은 당연 하지 않는다」라고 증언하고 있다 .
• 2011년12월13일의 뉴욕의 한인 유권자 센터와 【귄즈보로코뮤니티카렛지】의 홀로코스트(holocaust) 센터(나치스의 유대인학살 기념관)이 마련한 기념 강연으로 「15세의 때에 대만의 신풍부대에 데리고 가져 모든 고문을 만나 대부분 목숨을 잃을 뻔이었다. 같이 데리고 가진 다른 여성 2명은 죽었다. 」이라고 증언했다 .
• 2012년9월12일, 일본군 「위안부」문제의 해결을 추구하는 시민의 모임이 주최한 강연회에서 「15세의 때에, 자택에서 자고 있었던 곳을 일본군에 의해 연행되었습니다. 돌아가고 싶다라고 하면 「할 말을 듣지 않으면 죽인다」라고 위협되어, 군화나 막대로 얼굴이나 몸에 폭력을 받았습니다. 각지를 일본군과 함께 전전이라고 해서 17세로 부모의 바탕으로 돌아가나, 「또 잡히는 것이 아닐까라고 생각하면, 얼굴을 들어서 걷지 못한다. 아무에게도 이야기할 수 없었다」라고 증언했다 .
• 2012년9월에 위안부 관련의 이벤트로 초대되었을 때에 「1944년, 16세의 때에 대만의 신주에 있는 위안소에. 생리의 때도 강간당했다」라고 프로필이 갱신되었다 .

증언의 내용에 대해서

• 1993년, 서울대학 교수의 안(安)秉직접들 「정신대 연구회」가 위안부와 자칭해 나온 여성들에게 알아 들어 조사를 했다. 안(安)은 위안부로서 자칭해 나온 사람 안에는 사실을 왜곡하고 있는 사람도 있었던 것을 기록하고, 조사의 대상이 된 40명 가운데, 19명에 대해서는 그러한 일은 없고 증언의 신뢰성이 높은 것을 다음과 같이 쓰고 있다 .

「조사를 검토하는 동시에서 어려웠던 것은 증언자의 진술이 자주 논리적으로 모순되는 것이었다. 이미 50년전이므로, 기억 차이도 있을 것이지만 증언하고 싶지 않은 점을 생략하거나, 적당히 수선하거나 범벅이게 하거나라고 할 것도 있어,또 그 시대의 사정이 우리들의 상상을 넘고 있는 것도 있는 곳에서 일어난 것과 생각된다. (거의) 우리들이 조사를 마친 19명의 증언은 우리들이 자신을 가져서 세상에 보내는 것이다. (거의) 증언의 논리적 신빙성을 뒷받침하도록, 증언 안(속)에서 기록 자료로 확인할 수 있는 부분은 대부분 확인했다. 」

*후일(2006年)에 안(安)은, 「강제 동원되었다라고 하는 일부의 위안부 경험자의 증언은 있지만, 한일과도 객관적 자료는 하나도 없다」 「무조건에 의한 강제에 의해 그러한 것이 일어났다고는 생각되지 않는다」라고 말하고, 일본의 케이스에서의 「자발성」을 강조하고, 현재의 한국에 있어서의 사창窟에 있어서의 위안부를 없애기 위한 연구를 해야 해서, 공동 조사를 한 한국 정신대 문제대책협의회는 위안부를 생각하는 것 보다 일본과의 싸움을 바라고 있는 것 뿐이었다라고 비난하고 있다 .

• 니시오카(西岡)력은 『이 조사로 「강제」이었다라고 증언하는 여성은 4명만이며, 그 4명 가운데에 2명은, 일본정부를 고소한 재판의 소장에서 「기생」등으로서 「몸팔이」되었다』라고 쓰고 있다 .
• 하다(秦) 이쿠히코(郁彦)은 잡지기사 에서 이(李) 유토리(容)洙의 1992년 정신대 대책협의회에의 증언 및 2007년 미국 하원공청회에서의 증언으로부터, 위안부가 된 경위는 민간업자의 감언, 조선인에 의한 속임에 의한 것이며 관헌에 의한 강제 연행이 아니다고 해서 가출이 맞다고 하고 있다. 또, 주간신조(新潮)의 취재에 대하여, 「그녀가 처음으로 전(元)위안부로서 공공의 장소에 나온 것은 92년. 당시는, 위안부로 된 경위를 “만 16세의 가을, 국민옷에 전투모모습의 일본인남성에게서 빨간 원피스와 가죽 구두를 보여줄 수 있어, 기뻐졌다. 어머니에게 알아차려지지 않도록 집을 나섰다”이라고 이야기하고, 미국의 공청회라도 같은 것을 말하고 있는 것입니다만, 지금까지 몇 번이나 방일하고 있는 그녀는, 올해도 일본에서 수회, 회견을 열리고 있습니다. 에서, 2월에는 “일본병이 집에 침입해 와서, 목을 쥐어져 억지로 끌어내졌다”라고 말하고, 3월에는 “군인과 여자에게 칼을 들이대어지고, 입을 막아져 데리고 나가졌다”등이라고 내용이 유별난다. 요컨대, 가출과 강제 연행과, 2개의 이야기가 있는 셈이어서 한다」 「연행되었을 때의 연령이, 14, 15, 16세와, 실로 “3종류”. 때로는 「44년, 16세로 대만에 연행되어, 위안부의 생활을 3년간(1944年-1947年)도 강요당했다」라고 이야기하는 것이지만, 그러면 종전후도 위안부로서 일하고 있게 되어버린다. 」이라고, 그 증언에 의문을 내보이고 있다 .
• 위안부에 관한 연구로 히토츠바시 대학에서 박사호를 얻고 있는 인(尹) 아키라(明)淑은, 전(元)조선인 위안부 43인분의 증언을 조사하고 있다 . 이 연구에서는, 이 케이스는 「사기유인」이 되고 있어, 자신의 의지에 뒤집은 유괴가 되고 있다.
• 2004년의 증언에서는 「1944년, 16세의 때에 연행되어, 3년간강 억제되었다 (일본의 패전후까지)」이었다 이, 2007년의 증언에서는 「1944년 15세의 때에 연행되어 1945년에 해방으로 여겨졌다」라고 수정 신고. 2004년의 증언과 2007년의 증언이 틀릴지 모른다는 지적에, 이(李) 자신은 「저는 어느 쪽도 그러한 바람에 말하지 않고 있는, 제가 말한 것이 매회 다르다라고 말하는 사람이 있다고 하지만, 집회에서 이야기하기 위한 규정 시간도 틀리고, 어쨌든 제 체험 모두는 이야기할 수 없다. 그 때의 선택으로 말하는 방법이 바뀐 것을 왜 거짓말을 했다고 하는 것인가? 」이라고 주장했다 .

저서

• 『나는 일본군 「위안부」이었던 일본에도 전쟁이 있었던 3』스모모(李) 유토리(容)洙, 高柳美知子(美知子) 저 신일본 출판사 2009

관련 항목

• 위안부
• 마이크·혼다
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• 황 니시키(錦) 주
• 문장옥보물
• 【구마라스와미】보고
• 오카자키(岡崎) 도미코

외부 링크

• [http:// edition.cnn.com/2007/WORLD/asiapcf/03/03/japan.sexslaves.ap/ CNN에서의 증언] (url=http://edition.cnn.com/2007/WORLD/asiapcf/03/03/ japan.sexslaves.ap/&date=20070304021841:웹 어탁의 캐쉬)
• 021507.htm 미국 하원에서의 증언
• 010.upp.so-net.ne.jp/japancia/iyonsusyougen.html 이(李) 유토리(容)洙의 증언 편력

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