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베다어

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베다어
Vedda, වැදි
발음[ʋæd̪ːə]
원어 지역스리랑카
지역우바주
민족2,500명의 베다족 (2002년)[1]
원어 화자
300명[2]
고립어
  • 베다어
언어 코드
ISO 639-3ved
글로톨로그vedd1240
ELPVeddah
9세기 건조 지대 문명이 붕괴하기 시작할 때까지 말라야라타 또는 중앙 고지대에 남아있던 베다어의 피난처. 또한 10세기에서 12세기 사이 후기 베다 크리올 발달의 용광로 역할을 했다.[3]
베다어는 유네스코 세계 위기 언어 지도에 의해 '명백한 위기 언어'로 분류된다.
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베다어(Vedda)는 스리랑카의 원주민인 베다족이 사용하는 위기 언어이다. 또한, 스스로를 엄격하게 베다족으로 규정하지 않는 해안 베다족이나 아누라다푸라 베다족과 같은 공동체들도 섬 전역에서 사냥 중의 의사소통이나 종교적 찬가 등을 위해 부분적으로 베다어 단어를 사용한다. 에스놀로그에 따르면 베다어는 인도유럽어족의 인도아리아어군 분파에 속하는 언어이나[4], 일부 언어학자들은 이를 드라비다어족이나 인도유럽어족 어느 쪽과도 관련이 없는 고립어로 간주한다.[5]

1959년 체계적인 현지 조사가 이루어졌을 때, 이 언어는 스리랑카 담바나 출신의 노년층 베다족에게만 국한되어 있었다. 1990년대에 스스로 베다족이라 정체화한 이들은 베다어 단어와 구절을 거의 알지 못했으나, 언어를 포괄적으로 알고 있는 개인들이 존재했다. 초기에는 언어학자들 사이에서 베다어가 싱할라어의 방언인지 아니면 독립된 자연어인지를 두고 상당한 논쟁이 있었다. 이후의 연구들은 오늘날 베다족이 사용하는 언어가 고대부터 진화해 온 크리올 언어임을 나타낸다. 베다족이 초기 타밀인 및 싱할라인과 접촉하면서 그들로부터 단어와 종합적 특징을 점차 빌려왔고, 그 결과 베다어는 여러 세부 사항에서 타밀어 및 싱할라어와 닮게 되었으나 문법적 핵심은 그대로 유지되었다는 것이다.[6]

모체인 베다어의 언어적 기원은 알려지지 않은 반면, 싱할라어는 인도유럽어족의 인도아리아어군 분파에 속한다. 음운론적으로 베다어는 경구개음 [c]와 [ɟ]의 빈도가 높다는 점에서 싱할라어와 구별된다. 이러한 특징은 무정성 접미사의 추가로 인해 더욱 두드러진다. 형태론적으로 베다어의 명사, 동사, 불변사로 나뉘며, 유정성 명사에서 고유한 성 구분을 가진다. 2인칭 대명사나 부정적 의미의 표현 등 싱할라어의 많은 형태를 축소하고 단순화했다. 싱할라어나 다른 언어에서 새로운 단어를 빌려오는 대신, 베다어는 한정된 어휘 목록 내에서 단어들을 조합해 만든다. 베다어는 10세기에서 12세기의 고어체 싱할라어 용어들을 많이 유지하고 있는데, 이는 싱할라어와의 밀접한 접촉의 흔적이며, 동시에 싱할라어에서 유래하지 않은 다수의 고유한 단어들을 보존하고 있다. 베다어는 싱할라어 형성 과정에서 기층언어적 영향을 끼쳤다. 이는 싱할라어에서 인도아리아어나 인접한 드라비다어족으로 추적할 수 없는 어휘 및 구조적 요소들이 존재하는 것에서 분명하게 드러난다.

역사

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기원전 5세기 프라크리트어를 사용하는 이주민들이 정착하기 전 스리랑카에서 어떤 언어가 사용되었는지는 알려져 있지 않다. '베다'(Vedda)라는 용어는 드라비다어족 단어로, '사냥'을 의미하는 타밀어 단어 vēṭu, '사냥꾼'을 뜻하는 vēṭaṉ에서 유래했다.[7][8][9] 동계어(예를 들어 칸나다어의 bēḍar, bēḍa '사냥꾼', 산스크리트어의 vyadh (व्यध्))는 수렵 채집인을 묘사하기 위해 남인도 전역에서 사용된다.[10] 스리랑카에는 로디야족(Rodiya)이나 킨나라야족(Kinnaraya)과 같은 다른 수렵 채집 민족들도 있었다.[11][12]

베다어에 대한 초기 기록은 스리랑카에서 네덜란드 동인도 회사의 총독을 역임한 라이클로프 반 훈스(1663–1675)가 작성했다. 그는 베다족의 언어가 타밀어보다 싱할라어에 훨씬 가깝다고 기록했다.[13] 캔디 왕국의 왕에게 포로로 잡혀 있었던 영국인 로버트 녹스는 1681년에 야생 상태와 정착 상태의 베다족 모두 싱할라 사람들의 언어를 사용했다고 기록했다. 1686년 베다어에 대해 미묘한 묘사를 남긴 포르투갈 수사 페르낭 드 케이로스는 이 언어가 다른 토착 언어들과 서로 의사소통이 불가능하다고 보고했다.[14] 로버트 퍼시벌은 1803년에 베다족이 겉으로는 싱할라어의 파괴된 방언을 쓰는 것처럼 보이지만, 그들 사이에서는 그들만이 아는 언어로 말한다고 썼다.[15] 그러나 1831년 존 데이비스는 베다족이 몇몇 단어를 제외하고는 싱할라인들이 이해할 수 있는 언어를 사용한다고 기록했다. 이러한 관찰의 불일치는 찰스 프리덤에 의해 명확해졌는데, 그는 1848년에 베다족이 외부인과 대화할 때는 싱할라어의 한 형태를 알았지만, 자기들끼리는 싱할라어와 타밀어의 영향을 받았음에도 오직 그들만이 이해할 수 있는 언어로 대화했다고 기록했다.[16]

베다어에 대한 첫 번째 체계적인 연구 시도는 영국령 실론의 영국인 공무원인 휴 네빌에 의해 수행되었다. 그는 실론 연구에 전념하는 계간지인 '더 타프로바니안'(The Taprobanian)을 창간했다. 그는 어원학적 연구를 바탕으로 베다어가 '헬라'(Hela)라고 불리는 고대 싱할라어 형태에 기초하고 있다고 추측했다.[17] 그의 견해는 또 다른 영국인 공무원이자 '고대 실론'(Ancient Ceylon, 1909)의 저자인 헨리 파커에 의해 이어졌는데, 그는 대부분의 베다어 단어가 싱할라어에서 빌려온 것이지만, 베다족의 독창적인 언어에서 유래한 고유한 기원의 단어들도 주목했다.[18] 두 번째로 중요한 연구는 1935년 빌헬름 가이거에 의해 이루어졌는데, 그는 베다어가 곧 멸종할 것이며 상세한 연구가 필요하다는 경고를 울렸다.[19] 그 부름에 응한 언어학자 중 한 명인 마니쿠 W. 수가타팔라 드 실바는 1959년 박사 학위 논문으로 언어에 대한 포괄적인 연구를 수행했으며, 이를 책으로 출판했다.[20] 그에 따르면, 이 언어는 담바나 지역의 노년층에게 국한되어 있었고 젊은 세대는 싱할라어로 전환하고 있었으며, 반면 해안 베다족은 그 지역에서 사용되는 스리랑카 타밀어 방언의 한 방언을 사용하고 있었다. 종교 축제 기간 동안 트랜스 상태나 빙의 상태에 들어가는 사람들은 때때로 베다어 단어가 포함된 혼합 언어를 사용한다.[21][참고 1] 아누라다푸라 지역의 베다족은 싱할라어로 말하지만, 사냥 여행 중에는 동물을 지칭하기 위해 베다어 단어를 사용한다.[11][참고 2]

분류

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방언, 크리올 또는 독립된 언어

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베다 공동체 또는 스리랑카의 원주민 인구는 기원전 5세기 아리아인이 도착하기 전부터 이 섬에 거주해 왔으며, 15세기 건조 지대 문명이 붕괴한 후 북중부, 우바 및 동부 지역에 다시 정착지를 확장했다고 한다. 그러나 19세기 이후 섬에 식민지 개척 계획이 들어서면서 베다 인구는 베디 라타(Vedi rata) 또는 마하 베디 라타(Maha vedi rata)로 축소되었다.[22] 그 결과 베다어는 공동체의 지리적 위치에 따라 혼종화를 겪게 되었다. 예를 들어 북중부 및 우바 지역에 거주하는 베다족[23]의 언어는 싱할라어의 영향을 받은 반면, 동부 해안 베다족의 언어는 타밀어의 영향을 받았다. 그러나 베다어의 기원에 대해서는 여전히 많은 논쟁이 있다. 아리에센 아후부두는 베다어가 싱할라어에서 유래한 크리올 언어 변종이라며 베다어를 "싱할라어의 방언"이라고 부른다. 그에 따르면 "베다족은 비자야 이후 시대에 속하며 싱할라어에 기원을 둔 언어를 사용한다."[24] 그는 '숲, 목재'를 뜻하는 dava에서 진화한 vadi라는 용어의 어원적 설명을 통해 이를 더 상세히 설명한다. 이것이 '숲에 사는 사람들'을 뜻하는 davi가 되었고, 나중에 vadi로 변했다는 것이다.

싱할라어 기반 크리올

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아리아인 이주민과 원주민 사이에 발생했을 수 있는 언어 접촉은 언어 교체로 이어지거나 피진의 생성을 통한 새로운 언어의 결정화로 이어졌을 수 있다.[25] 첫 번째 사례는 새로운 정착지에 흡수된 베다 공동체 구성원들과 관련하여 유효했을 수 있으며, 두 번째 사례에서는 베다족과 새로운 정착민 사이의 간헐적인 접촉이 원래의 베다어 대신 새로운 언어의 결정화를 가져왔을 것이다. 크리올 언어[26]라는 용어는 언어 접촉 상황에서 결정화된 언어 매체를 의미하며, 이 결정화 과정은 피진에서 시작된다.[25] 피진[26]은 지리적으로 이주하여 원래 언어와의 관계가 단절된 전체 언어 공동체에 의해 모국어로 사용될 때 크리올이 된다. 이러한 상황은 종종 식민지화 과정으로 인해 17세기에서 19세기 사이에 발생한 노예 제도와 무역의 결과였다. 베다 공동체에 관한 한, 음운론, 형태론, 통사론 및 어휘 측면에서 크리올의 특징이 가시적이지만, 식민지 시대에 발생한 전형적인 크리올화[25]와 베다어 사이에는 여러 차이점이 확인되었다. 여기서 언어학 분야에서 해결되지 않은 채로 남아 있는 크리올화 과정과 관련된 많은 문제의 존재를 인정하는 것도 중요하다. 따라서 현재의 맥락에서 베다어가 그 자체로 독립된 언어가 아니라는 점은 분명하지만, 베다어를 방언이나 크리올 중 하나로 분류하는 것은 어려운 작업이 된다. 그러나 베다 공동체에 대해 수행된 최근 연구에 따르면, 정착지의 파편화, 경제 정책, 국가 교육 구조 및 국가의 정치적 요인을 포함한 일련의 이유로 인해 거주 지역의 지배적인 언어의 영향을 받아 젊은 세대가 싱할라어나 타밀어를 제1언어로 사용하기를 열망함에 따라 베다어는 멸종 직전에 처해 있음이 밝혀졌다.[23]

음운론

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베다어 자음[27]
양순음 치음/
치경음		 권설음 경구개음 연구개음 성문음
비음 m n  ɲ ŋ
파열음 무성음 p t ʈ c k
유성음 b d ɖ ɟ ɡ
선비음화 ᵐb ⁿd ᶯɖ ᶮɟ ᵑɡ
마찰음 s ʃ h
전동음 r
접근음 ʋ l j
베다어 모음[27]
전설 중설 후설
단모음 장모음 단모음 장모음
고모음 i iː u uː
중모음 e eː ə o oː
저모음 æ æː a aː

음소 목록에서 베다어는 싱할라어와 매우 유사하지만, 음절 배열 면에서는 싱할라어와 매우 다르다. 베다어에서는 경구개 파열음([c] 및 [ɟ])의 사용 빈도가 매우 높다. 몇 가지 비교는 다음과 같다:[28]

영어싱할라어베다어
earlier (이전에)issaraiccara

이러한 효과는 -pojja, -gejja, -raacca와 같은 무정성 접미사의 추가로 인해 강화된다. 이 접미사들은 싱할라어에서 차용한 단어들과 함께 사용된다.[28]

영어싱할라어베다어
weight (무게)barabarapojja
eye (눈)asaajjejja
head (머리)isaijjejja
water (물)watura/diyadiyaracca

이러한 변형은 멜라네시아 피진 영어나 자메이카 크리올과 같은 다른 크리올 언어에서 볼 수 있는 것과 매우 유사하다.[29] 경구개 파찰음의 우세는 원래 베다어에 그러한 음소의 빈도가 높았던 시절의 잔재로 설명된다.[30]

문법

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싱할라어에서 평서문은 동사의 강조형에 부정 입자를 추가하여 부정하는 반면, 베다어에서는 부정 입자가 부정사에 추가된다. 싱할라어에서 부정문이든 긍정문이든 모든 평서문은 과거와 비과거의 두 가지 시제를 나타내지만, 베다어에서는 긍정문에서는 3항 시제 시스템을 사용하고 부정문에서는 그렇지 않다. 싱할라어 대명사는 수 구분이 있지만, 베다어는 수 구분이 없다. 베다어의 동사 및 명사 굴절은 싱할라어와 유사하지만 동일하지는 않다. 베다어는 또한 무정성 및 유정성 명사에서 성 분류를 나타낸다.[6]

형태론

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이전에 구별되었던 베다어 명사는 유정성 명사용과 무정성 명사용의 두 가지 유형의 접미사를 가졌다.

유정성 명사

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유정성 접미사는 인칭 대명사의 경우 –atto, 다른 모든 유정성 명사의 경우 –laatto, 그리고 의인화된 명사의 경우 –pojja 및 –raaccaa가 있다. 예시는 다음과 같다.

  • deyyalaatto ('신')
  • pannilaatto ('벌레')
  • meeatto ('나' 또는 '우리')
  • irapojja ('태양')
  • giniraaccaa ('불')

이 접미사들은 또한 언어적 및 비언어적 맥락에 따라 단수 및 복수 형태에서 사용된다.

  1. botakandaa nam puccakaduvaa huura meeatto ('선생님, 하지만 내가 코끼리를 죽였습니다')
  2. meeattanne kiriamilaatto kalaapojjen mangaccana kota eeattanne badapojje kakulek randaala indatibaala tibenava ('우리 증조할머니가 숲을 걷고 계실 때 그분의 태중에 아이가 잉태되어 있었소.')

자연어에서 굴절 장치에 의해 수행되는 의미론적 구체화를 위해 언어적(및 비언어적) 맥락에 의존하는 것은 접촉 언어의 징후이다.

원래의 베다어에서 유래한 것으로 보이는 특정 단어들은 이러한 접미사가 없다. 또한 유정성 명사는 성 구분이 있어서 작은 동물은 여성형(i 표지), 큰 동물은 남성형(a 표지)으로 취급된다.

  • botakanda ('코끼리')
  • kankunaa ('사슴')
  • kariya ('곰')
  • hatera ('곰')
  • okma ('버팔로')
  • kandaarni ('벌')
  • mundi ('모니터 도마뱀')
  • potti ('벌')
  • makini ('거미')
  • ikini ('이')[6]

무정성 명사

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무정성 명사는 신체 부위를 나타내는 명사와 함께 –rukula 및 –danda와 같은 접미사를 사용하며, -pojja, -tana, -gejja와 같은 다른 접미사들도 사용한다. 접미사는 단어가 싱할라어에서 차용될 때 사용된다.

  • ayrukula ('눈')
  • ugurudanda ('목구멍')
  • veedipojja ('거리')
  • kirigejja ('코코넛')
  • kavitana ('시')
  • giniracca ('불')[31]

접미사가 없는 원래 베다어 형태의 단어들도 다수 존재한다.

  • galrakki ('도끼')
  • caalava ('항아리')
  • bucca ('덤불')[6]

베다어의 무정성 명사는 싱할라어 형용사를 빌려와 접미사를 추가함으로써 형성된다. 싱할라어 명사 Kaviya에 대해 Kavi는 싱할라어 형용사이며, 베다어 명사는 kavi-tana인데 여기서 tana가 접미사이다.

대명사

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대명사의 예로는 meeatto ('나'), topan ('당신'), eyaba ('저기'), koyba ('어디?') 등이 있다. 지위에 따라 사람을 부르는 데 다섯 가지 형태가 필요한 싱할라어와 비교할 때, 베다어는 지위에 상관없이 하나(topan)를 사용한다. 이러한 대명사는 단수와 복수 의미 모두에 사용된다.

싱할라어 단수싱할라어 복수베다어 단수/복수[32][33]
obavahanseobavahanselaatopan
oheohelaatopan
tamusetamuselaatopan
oyaoyalaatopan
umbaumbalatopan
thothopitopan

수사

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수사는 한정형과 비한정형으로 발견되는데, 예를 들어 ekama '하나'(한정)와 ekamak '한 번'(비한정)이 있다. 그들은 ekamay, dekamay, tunamay로 숫자를 센다. 베다어는 또한 싱할라어에서 발견되는 수 형성 방식을 축소시킨다.

영어싱할라어베다어[34]
two persons (두 명)dennekdekamak
two things (두 개)dekakdekamak
twice (두 번)deparakdekamak

부정

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베다어에서 단순화의 또 다른 예는 싱할라어에서 발견되는 부정적 의미의 최소화이다:[35]

영어싱할라어베다어
no (아니오)naakoduy
don't (하지 마라)epaakoduy
can't (할 수 없다)baakoduy
not (아니다)nemeekoduy
if not (그렇지 않으면)nattaNkoduy
unable (할 수 없는)barikoduy

어휘

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많은 베다어 단어는 싱할라어를 통해 싱할라어 또는 타밀어에서 직접 빌려온 것이며, 인도아리아어군 계열의 싱할라어 또는 그 동계 언어에서 유래할 수 없는 단어들을 유지하고 있다. 베다어는 또한 완곡어법에 대한 경향을 보이며, 싱할라어를 포함한 다른 언어에서 단어를 빌려오기보다는 한정된 어휘 자산 내에서 단어를 만들어낸다. 예시:[36]

싱할라어베다어영어
navamaadiyanganalle dandDukacca ('대양의 탈것')ship (배)
vassauDatanin mandovena diyaracca ('위에서 떨어지는 물')rain (비)
tuvakkuva (튀르키예어 tüfek에서 온 차용어, '소총')puccakazDana yamake ('쏘는 물건')gun (총)
upadinavabaDapojjen mangaccanvaa ('배에서 나오다')to be born (태어나다)
paduravaterena yamake ('잠자는 물건')bed (침대)
pansala (영어 'pencil'에서 온 차용어)kurukurugaccana ulpojja ('"쿠루쿠루" 소리를 내는 못')pencil (연필)

고어체 용어

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베다어는 일상적으로 더 이상 사용되지 않는 고어체 싱할라어 단어들을 어휘 속에 유지하고 있다. 이 고어들은 10세기부터 13세기까지의 고전 싱할라어 산문에서 확인되며, 이 시기는 원래의 베다어와 고대 싱할라어 사이의 밀접한 접촉으로 인해 크리올이 발달한 시기로 추정된다. 몇 가지 예는 다음과 같다:

  • 베다어의 devla는 '하늘'을 의미하지만, '담피아 아투바 게타파다야'(Dhampia Atuva Getapadaya)라는 10세기 싱할라어 주석서에서는 '구름'이라는 의미로 사용된다.
  • 베다어에서 '물고기'를 뜻하는 diyamaccca는 '시카발란다'(Sikhavalanda)라는 10세기 수도원 저작에서 발견되는 diyamas와 유사하다.
  • 베다어의 manda는 '근처' 또는 '~와 함께'를 의미한다. 이 단어는 12세기 찬가인 '부차라나'(Butsarana)에서 확인된다.
  • 베다어의 '입는 의복'을 뜻하는 koomantana는 13세기 작품 '움마가 자타카야'(Ummagga Jatakaya)에서 발견되는 싱할라어 단어 konama와 유사하며, 대안적으로 타밀어의 komanam은 초기 베다족이 입었던 천인 '로인클로스'를 의미한다.[37]

영국 인류학자 찰스 셀리그만과 브렌다 셀리그만의 20세기 전환기 연구에 따르면, 베다어에서 고어체 싱할라어 단어를 사용하는 것은 싱할라어 사용자들 앞에서 이해받지 않고 자유롭게 의사소통할 필요성에서 생겨났을 수 있다. 그들은 이러한 필요성이 의미를 의도적으로 모호하게 만들기 위해 고어체 싱할라어 단어(뿐만 아니라 잘못 발음된 단어와 발명된 단어)를 포함하는 베다어 내부 암호의 발전을 촉진했다고 주장했다.[38]

싱할라어 내의 기층적 영향

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가이거와 게어에 따르면, 싱할라어는 다른 인도아리아어군 언어들과 구별되는 특징들을 가지고 있다. 이러한 차이점 중 일부는 베다어의 모체 어휘가 끼친 기층언어적 영향으로 설명될 수 있다.[39] 싱할라어에는 오직 싱할라어에서만 발견되거나 싱할라어와 베다어가 공유하며, 중세 또는 고대 인도아리아어에서 어원적으로 유래할 수 없는 단어들이 많이 있다. 일반적인 예로는 싱할라어와 베다어에서 '잎'을 뜻하는 kola(비록 다른 이들은 이 단어의 드라비다어 기원을 제안하기도 하지만.[40][41][42]), 싱할라어에서 '돼지'와 베다어에서 '공물'을 뜻하는 dola가 있다. 다른 일반적인 단어로는 '야생 오리'를 뜻하는 rera와 섬 전역의 지명에서 발견되는 '돌'을 뜻하는 gala가 있다(비록 다른 이들은 드라비다어 기원을 제안하기도 했다).[43][44][45] 또한 싱할라어에는 머리를 뜻하는 oluva, 다리를 뜻하는 kakula, 목을 뜻하는 bella, 넓적다리를 뜻하는 kalava와 같이 스리랑카의 싱할라어 이전 언어에서 유래한 신체 부위를 나타내는 빈도 높은 단어들이 있다.[46] 13세기에 쓰여진 가장 오래된 싱할라어 문법서인 '시닷상가라바'(Sidatsangarava)의 저자는 오직 초기 싱할라어에만 속하는 단어 범주를 인식했다. 여기에는 원주민 기원에 속하는 것으로 naramba('보다')와 kolamba('여울' 또는 '항구')가 목록에 올라와 있다. Kolamba는 상업 수도인 콜롬보라는 이름의 기원이다.[47][48]

같이 보기

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내용주

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  1. ↑ 베다르족 또는 해안 베다족은 스스로를 정체화하며, 스리랑카 타밀족들로부터 민족 집단이라기보다는 하나의 카스트(타밀어로 kulam 또는 jati)로 간주된다. 그럼에도 불구하고 베다르족과 그들의 타밀 이웃들 사이에서는 카스트 제도 내의 지위를 두고 상당한 논쟁이 있는데, 베다르족은 매우 높은 지위를 주장하는 반면 이웃들은 다소 낮은 지위를 부여한다. 베다르족은 일상 대화에서 바티칼로아 타밀 방언이라 불리는 그 지역 특유의 스리랑카 타밀어 방언을 사용한다. 베다르족 어린이들도 학교에서 그 언어로 공부한다. 그러나 종교적(sadangu) 의식 중에 영혼에 빙의된 사람들은 '베다르 싱칼람'('베다르 싱할라') 또는 '베다르 바사이'('베다르 언어')라고 부르는 혼합 언어로 말하는데, 이것이 내륙 베다족의 베다어이다. 사람들이 더 이상 언어를 완벽히 알지 못하기 때문에 '베다르 싱칼람'은 많은 타밀어 단어와 섞여 있다. 과거 어느 시점에는 사람들이 베다어와 타밀어에 대해 이중언어 사용자였겠지만, 현재는 더 이상 그렇지 않다.
  2. ↑ 1800년대 후반, 아누라다푸라의 베다족은 파커와 다른 영국 인류학자들에게 자신들을 베다족으로 밝히지 않았다. 그들은 스스로를 '반니야'(Vanniyas) 또는 숲의 사람들이라고 정체화했다. 그러나 1970년대에 그들을 연구한 인류학자 제임스 브라우에게는 기꺼이 베다족이라고 밝혔다. 파커는 빈탄네 지역의 베다족이 사용하는 것과 유사한, 반니야족이 사용하는 수많은 사냥 용어들을 기록했다.

각주

[편집]
  1. ↑ 베다어 - 《에스놀로그》 (25판, 2022년) (구독 필요)
  2. ↑ “UNESCO Atlas of the World's Languages in danger” (영어). 《www.unesco.org》. 2017년 12월 25일에 확인함.
  3. ↑ Dharmadasa 1974, 96쪽.
  4. ↑ “Veddah Language (Ved)”. 《Ethnologue》. SIL International. 2026년 2월 15일에 확인함.
  5. ↑ “Genetic identity of the Vedda population of Sri Lanka”. 《PubMed》. National Library of Medicine. 2026년 2월 15일에 확인함.
  6. 1 2 3 4 Van Driem 2002, 229–230쪽.
  7. ↑ “Vedda”. 《Encyclopedia.com》. 2017년 9월 18일에 확인함.
  8. ↑ “웨단 | 아가라티”. 《Tamil Dictionary》. University of Madras. 2017년 9월 18일에 확인함.
  9. ↑ Boyle 2004, [쪽 번호 필요]쪽.
  10. ↑ Van Driem 2002, 217쪽.
  11. 1 2 Van Driem 2002, 242쪽.
  12. ↑ International Labour Office 1953, 190쪽.
  13. ↑ Van Driem 2002, 218쪽.
  14. ↑ Van Driem 2002, 222쪽.
  15. ↑ Van Driem 2002, 219쪽.
  16. ↑ Van Driem 2002, 223쪽.
  17. ↑ Van Driem 2002, 225쪽.
  18. ↑ Van Driem 2002, 226쪽.
  19. ↑ Van Driem 2002, 227쪽.
  20. ↑ Van Driem 2002, 227–228쪽.
  21. ↑ Samarasinghe 1990, 73쪽.
  22. ↑ Premakumara, De Silva (2011). “Struggle for Survival: Case of Veddas Culture in Sri Lanka”. 《SAARC Culture》 (Colombo: SAARC Cultural Centre) 2: 127–174.
  23. 1 2 De Silva & Punchihewa 2011.
  24. ↑ “Vedda language - A regional dialect of Sinhala”. 《WWW Virtual Library》. 2019년 4월 10일에 확인함.
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  33. ↑ Samarasinghe 1990, 94쪽.
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  48. ↑ Gair 1998, 5쪽.

참고 자료

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