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노스탤지어

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더 새터데이 이브닝 포스트의 기록 보관 담당 이사는 해당 잡지가 "노스탤지어와 애착이 뒤섞인" 감정으로 여겨져 왔다고 말했다.[1] 사진은 1924년 8월 노먼 록웰이 그린 표지이다.

노스탤지어(nostalgia) 또는 향수(鄕愁)는 과거에 대한 달콤하면서도 씁쓸한 그리움을 뜻하는 정서로, 일반적으로 행복한 기억이나 감정이 동반된 특정 시기를 향하는 마음을 일컫는다.[2] 이는 흔히 되돌릴 수 없는 과거의 기억을—실제이든 낭만화된 것이든—그리워하는 일종의 슬픈 즐거움으로 묘사된다. 또한 일종의 향수병을 의미하기도 한다.[3]

노스탤지어라는 단어는 그리스어에서 유래한 결합사로, "고향으로 돌아옴"을 뜻하는 호메로스식 단어인 νόστος(nóstos)와 "고통"을 뜻하는 ἄλγος(álgos)로 구성된다. 이 단어는 17세기 한 의대생이 고향을 떠나 싸우던 라이슬로이퍼들에게서 나타난 불안 증상을 설명하기 위해 만들었다.[4] 근세에는 우울증의 일종인 의학적 상태로 묘사되었으나,[5] 이후 낭만주의에서 중요한 수사가 되었다.[2]

노스탤지어는 과거, 과거의 인물, 가능성, 사건에 대한 그리움과 연관되며, 보통 "황금기"나 "영광의 시절"로 묘사된다.[6] 사람들은 장밋빛 회상과 같은 인지 편향으로 인해 과거를 더 긍정적으로, 미래를 더 부정적으로 보는 경향이 있다.[7][8][9] 이것이 사회나 제도에 대한 믿음에 적용될 때 이를 쇠퇴주의라고 하며, 이는 "마음의 속임수"이자 "현재가 견딜 수 없을 정도로 암울해 보일 때 기대어 위안을 얻을 수 있는 정서적 전략"으로 묘사되기도 한다.[10]

노스탤지어에 관한 과학적 문헌은 대개 개인의 삶과 관련된 노스탤지어를 다루며, 연구 과정에서 유도된 노스탤지어의 효과를 주로 연구해 왔다. 정서는 자극을 처리할 때 뇌의 정서적 중심지인 편도체를 먼저 통과하기 때문에 노스탤지어를 강하게 유발한다. 이러한 과거의 회상은 보통 중요한 사건, 아끼는 사람들, 시간을 보낸 장소와 관련이 있다. 음악,[11] 영화, 텔레비전 프로그램,[12] 비디오 게임[13]과 같은 문화적 현상뿐만 아니라 기상이나 환경과 같은 자연 현상도 노스탤지어를 강하게 유발할 수 있다.[14]

기능

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노스탤지어의 정의는 시간이 지남에 따라 크게 변했다. "고향으로 돌아옴"과 "고통"을 의미하는 그리스어 어원에 부합하여, 수세기 동안 노스탤지어는 극심한 향수병을 표현하는 잠재적으로 쇠약해지고 때로는 치명적인 의학적 상태로 간주되었다.[5] 현대적 관점에서 노스탤지어는 많은 사람이 자주 경험하는 독립적이고 긍정적인 정서이다. 노스탤지어는 기분 개선, 사회적 연대감 증가, 긍정적 자아 존중감 향상, 실존적 의미 제공과 같은 중요한 심리적 기능을 하는 것으로 밝혀졌다.[15] 노스탤지어는 개인이 현재보다 과거를 더 유리하게 인식하게 만들 수 있는데, 이를 "노스탤지어 효과"라고 하며 인지 편향으로 분류된다.[16] 많은 노스탤지어적 회상은 한 가지 이상의 기능을 수행하며, 전반적으로 이를 경험하는 사람들에게 이익을 주는 것으로 보인다. 이러한 이점은 "노스탤지어 성향"이라는 만성적인 기질이나 성격 특성으로 이어질 수 있다.[17][16] 노스탤지어는 학습 및 기억 공고화와도 관련이 있다.[18]

기분 개선

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노스탤지어는 종종 부정적인 감정에 의해 유발되지만, 결과적으로 기분을 좋게 하고 긍정적인 정서를 고양하며, 이는 노스탤지어적 회상에서 오는 따뜻함이나 대처 능력에서 기인할 수 있다. 기분을 개선하는 한 가지 방법은 행복을 방해하는 문제를 효과적으로 대처하는 것이다. Batcho(2013)는 노스탤지어 성향이 모든 단계에서 계획 및 전략 실행, 문제를 긍정적으로 재구성하는 등의 성공적인 대처 방법과 긍정적인 상관관계가 있음을 발견했다. 이러한 연구들은 노스탤지어 성향이 있는 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있는 대처 전략이 스트레스가 많은 시기에 종종 이점을 가져다준다는 결론으로 이어졌다. 노스탤지어는 대처 전략에 집중하고 이를 실행하는 것과 연결될 수 있으며, 따라서 힘든 시기에 지원을 강화할 수 있다.[19]

사회적 연대감 증가

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노스탤지어는 때때로 가족, 연인, 친구와 같이 가까웠던 사람들에 대한 기억을 수반하며, 따라서 사회적 지지와 연대에 대한 감각을 높일 수 있다. 노스탤지어는 또한 외로움에 의해서도 특별히 유발되지만, 친밀한 관계를 회상함으로써 그러한 감정을 상쇄한다. Zhou 등(2008)에 따르면 외로운 사람들은 종종 사회적 지지를 낮게 인식한다. 그러나 외로움은 노스탤지어를 유발하고, 이는 실제로 사회적 지지에 대한 인식을 증가시킨다. 따라서 Zhou와 동료들(2008)은 노스탤지어가 개인의 사회적 연대감과 관련하여 회복적 기능을 수행한다는 결론을 내렸다.[20]

트위드 런, 2013

문화유산 보존

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노스탤지어는 사람들의 문화유산 보존의 동기부여가 된다. 사람들은 과거에 대한 노스탤지어 때문에 역사적 의미가 있는 건물, 경관, 기타 유물을 보존하려고 노력한다. 그들은 종종 과거 세대로부터 물려받은 유산과 연결되려는 욕구에 의해 동기를 부여받는다.[21][22] 이는 역사적인 시대에 대한 노스탤지어를 공유하는 사람들을 모으는 리인액트먼트와 같은 살아있는 역사 행사로 나타날 수 있다. 이러한 행사의 실습적이고 즉흥적인 성격은 종종 사회화를 촉진한다.[23][24]

2023년 7월 영국 호니턴의 하이 스트리트에서 빈티지 클로딩을 입고 빈티지 BSA 모터사이클을 탄 라이더

긍정적 자아 존중감 향상

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노스탤지어는 대처 메커니즘 역할을 하며 사람들이 자신에 대해 더 좋게 느끼도록 돕는다. Vess 등(2012)은 노스탤지어적 기억을 생각한 피험자들이 흥미로운 미래 경험을 생각한 피험자들보다 긍정적인 특성을 더 쉽게 떠올린다는 것을 발견했다. 또한 두 번째 연구에서는 일부 참가자들에게 노스탤지어적 참여와 회상을 경험하게 하고 다른 그룹은 그렇지 않게 했다. 연구자들이 자기 속성을 다시 살펴본 결과, 노스탤지어적 경험에 노출되지 않은 참가자들은 이기적이고 자기중심적인 속성 패턴을 보였다. 그러나 Vess 등(2012)은 노스탤지어적 회상에 참여한 참가자들 사이에서는 이러한 효과가 약화되고 덜 강력해졌음을 발견했다.[25]

실존적 의미 제공

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노스탤지어는 웰빙에 대한 위협을 완충하고 문제나 스트레스를 해결하려는 욕구를 시작함으로써 자존감과 삶의 의미를 높이는 데 도움을 준다. Routledge(2011)와 동료들은 노스탤지어가 삶의 의미 감각과 긍정적인 상관관계가 있음을 발견했다. 두 번째 연구는 노스탤지어가 사회적 지지나 연대감에 의해 매개된다고 생각되는, 인지된 삶의 의미를 증가시킨다는 것을 보여주었다. 셋째, 연구자들은 위협받는 의미가 노스탤지어의 트리거 역할을 하여 노스탤지어적 회상을 증가시킬 수 있음을 발견했다. 그러나 네 번째 연구에서 밝혀진 바와 같이, 노스탤지어를 유발함으로써 그러한 위협에 대한 방어성은 최소화된다. 마지막 두 연구는 노스탤지어가 의미를 창조할 뿐만 아니라 의미의 결여와 웰빙 사이의 연결을 끊어 의미에 대한 위협을 완충할 수 있음을 발견했다. 2012년 Routledge가 수행한 후속 연구들 또한 노스탤지어의 기능으로서 의미를 발견했을 뿐만 아니라, 노스탤지어적인 사람들이 더 큰 인지된 의미를 가지고, 의미를 덜 찾으며, 실존적 위협을 더 잘 완충할 수 있다는 결론을 내렸다.[26][27]

심리적 성장 촉진

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노스탤지어는 사람들이 성장 지향적인 행동에 참여하려는 의지를 높이고 스스로를 성장 지향적인 사람으로 보도록 장려한다. Baldwin과 Landau(2014)는 노스탤지어가 사람들로 하여금 "나는 낯선 사람, 사건, 장소를 포용하는 유형의 사람이다"와 같은 항목에 더 높은 점수를 주게 한다는 것을 발견했다. 노스탤지어는 또한 "가본 적 없는 어딘가를 탐험하고 싶다"와 같은 성장 관련 행동에 대한 관심을 증가시켰다. 첫 번째 연구에서 이러한 효과는 노스탤지어로 유도된 긍정적 정동—노스탤지어가 참가자들을 기분 좋게 만든 정도—에 의해 통계적으로 매개되었다. 두 번째 연구에서 노스탤지어는 동일한 성장 결과를 가져왔으나 그 효과는 노스탤지어로 유도된 자존감에 의해 통계적으로 매개되었다.[28]

기만으로서의 노스탤지어

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최근 한 연구는 노스탤지어라는 개념을 비판하는데, 어떤 형태의 노스탤지어는 사람들이 역사적 사실을 회피하는 방어 기제가 될 수 있다.[29] 이 연구는 남아프리카의 아파르트헤이트에 대한 다양한 묘사를 살피며 노스탤지어가 두 가지 방식으로 나타난다고 주장했다:[30] 과거로 돌아가길 바라는 "복원적 노스탤지어"와 비판적 인식이 담긴 "성찰적 노스탤지어"가 그것이다.

위안으로서의 노스탤지어

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과거의 기억을 되살리는 것은 위안을 제공하고 정신 건강에 기여할 수 있다.[31] 최근의 한 주목할 만한 의학 연구는 과거의 "좋은" 기억을 생각하는 것이 생리적 효과를 가질 수 있음을 살펴보았다. 연구진은 과거를 "다정하게" 회상하는 것이 실제로 신체적 온기에 대한 인식을 증가시킨다는 사실을 발견했다.[32]

급격한 사회 변화에 대한 반응

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연구에 따르면 급격한 사회적, 문화적, 기술적 변화의 시기에 노스탤지어가 더욱 두드러진다. 학자들은 가속화된 변화가 불확실성과 혼란의 감정을 야기할 수 있으며, 이로 인해 개인과 집단이 연속성과 안정감을 회복하는 방법으로서 과거와 노스탤지어적으로 연결되려 한다고 주장한다. 이러한 맥락에서 노스탤지어는 단순히 과거로 돌아가려는 욕구가 아니라 인지된 혼란에 대한 심리적, 문화적 반응으로서 작용한다.[33]

성찰적 및 복원적 노스탤지어

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문화 이론가 Svetlana Boym은 노스탤지어를 복원적 노스탤지어와 성찰적 노스탤지어의 두 가지 형태로 구분한다. 복원적 노스탤지어는 nóstos(고향)를 강조하며 현재에서 마치 되돌릴 수 있는 것처럼 이상화된 과거를 재구성하려 한다. 반면, 성찰적 노스탤지어는 시간의 흐름을 인정하고 단순히 과거로 돌아가려 하기보다 기억과 비판적으로 소통하며 algia(그리움 그 자체)에 집중한다. 이러한 구분은 개인과 사회가 역사 및 상실과 관계를 맺는 서로 다른 방식을 보여준다.[34]

정치적 도구로서의 노스탤지어

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2014년 Routledge가 수행한 연구에서 그와 연구팀은 사람들의 삶에 큰 혼란과 불확실성이 많을수록 과거를 더 노스탤지어적으로 그리워한다는 점을 관찰했다. Routledge는 이상화된 과거를 호출함으로써 정치인들이 노스탤지어를 정치적 설득의 도구로 특히 매력적이고 효과적으로 만드는 사회적, 문화적 불안과 불확실성을 자극할 수 있다고 제안한다.[35][36]

유발 요인

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문화적 요인

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책

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사람은 친숙한 음악을 듣거나, 옛 사진을 보거나, 과거의 편안한 환경을 방문함으로써 의도적으로 노스탤지어를 유발할 수 있다.[37] 이러한 지식이 널리 알려짐에 따라, 노스탤지어 감정을 유발하기 위해 출판된 책들도 많다.

음악

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오래된 노래를 들으면 사람에게 기억을 되살려줄 수 있다. 특정 순간에 한 번 듣고 아주 나중에 다시 듣게 된 노래는 기억 속 그 날짜와 그때 일어난 사건에 대한 노스탤지어를 불러일으킨다. 하지만 평생에 걸쳐 자주 듣는다면, 특정 시기나 경험과의 연관성은 사라질 수 있다.[11]

영화

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오래된 영화는 노스탤지어를 유발할 수 있다. 이는 1990년대 애니메이션 르네상스와 같은 특정 영화 시기에 어린 시절을 보낸 세대에게 특히 해당한다. 고전 영화를 다시 보는 것은 행복한 어린 시절의 기억을 사용하여 감정적 상처를 치유하는 치료적 성격이 있을 수 있다.[12]

텔레비전 프로그램

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오래된 텔레비전 프로그램은 노스탤지어를 유발할 수 있다. 사람들은 어린 시절 보았던 프로그램에 끌리는데, 이는 청소년기의 기억이 인생에서 가장 중요한 기억인 경우가 많기 때문이다.[12] 이러한 경향은 시청자들이 정서적 위안과 노스탤지어를 위해 친숙한 프로그램으로 돌아가는 컴포트 텔레비전과 같은 관행에도 반영되어 있다.

비디오 게임

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오래된 비디오 게임은 노스탤지어를 유발할 수 있다. 레트로 게임은 어릴 때 이를 즐겼던 이전 세대 사이에서 여가 활동이 되었다.[13]

환경적 요인

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지리

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특정 장소는 노스탤지어를 유발할 수 있다. 그러한 장소는 종종 개인의 과거와 연관되어 있어 어린 시절, 관계, 성취를 상기시킨다. 가족과 함께 자란 집, 친구들과 다녔던 학교, 데이트와 결혼을 위해 방문했던 장소가 포함될 수 있다.[38]

자연

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기상이나 기온과 같은 자연적 요인은 노스탤지어를 유발할 수 있다. 과학적 연구에 따르면 추운 날씨는 사람들을 더 노스탤지어적으로 만들고, 노스탤지어는 사람들을 더 따뜻하게 느끼게 한다.[14] 일부 사회에서는 자연의 요소들이 종종 자연이 문화에서 더 큰 역할을 했던 과거에 대한 노스탤지어를 유발하기도 한다.[39] 환경 철학자 글렌 알브레히트는 2003년 책 《솔라스탤지어: 인간 건강과 정체성에 관한 새로운 개념》에서 "솔라스탤지어"라는 용어를 만들었다.[40] 이 단어는 라틴어 sōlācium(위안)과 그리스어 어원 ἄλγος(고통, 괴로움)를 결합하여 환경 파괴로 인한 정서적 또는 실존적 고통의 형태를 설명한다. 노스탤지어는 일반적으로 중요한 장소나 사람(고향, 가족, 친구, 사랑하는 사람)과의 공간적 분리에 의해 유발되며 원칙적으로 다시 연결될 가능성이 있다는 점에서 솔라스탤지어와 다르다. 반면 솔라스탤지어는 환경 파괴가 주된 원인이므로 주체와 객체 간의 분리가 공간적인 것이 아니라 존재론적이다. 이는 영구적이고 건널 수 없으며, 되돌릴 수 없이 훼손된 동일한 장소에 계속 머무르면서도 경험할 수 있다.

기타 측면

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의학적 상태로서의 노스탤지어

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스위스 보주의 시골 풍경. "노스탤지어"라는 용어는 원래 라이슬로이퍼들이 느꼈던 향수병을 지칭했다.

이 용어는 1688년 바젤에서 Johannes Hofer(1669–1752)가 학위 논문에서 만들었다. 노스탤지어는 고대 그리스어 단어인 nóstos(고향으로 돌아옴)와 algia(고통)의 결합이었다. Hofer는 스위스 평원에서 경치를 그리워하던 라이슬로이퍼들에게서 자주 나타나는 상태를 mal du pays, 즉 "향수병"으로 부르며 노스탤지어 또는 mal du Suisse("스위스 질병")라는 용어를 도입했다. 증상으로는 실신, 고열, 사망 등이 포함된다고 여겨졌다.

영어 단어 homesickness는 nostalgia의 직역이다. 조지프 뱅크스 경은 쿡 선장의 첫 번째 항해 중 자신의 일기에 이 단어를 사용했다. 1770년 9월 3일, 그는 선원들이 "의사들이 노스탤지어라는 질병으로 간주할 정도로 심각한 고향에 대한 그리움에 빠져 있었다"고 기록했으나, 그의 일기는 생전에 출판되지 않았다.[41] 사망에 이르는 사례들도 알려져 있었고, 군인들은 때때로 제대하여 집으로 보내짐으로써 성공적으로 치료되기도 했다. 하지만 진단을 받는 것은 일반적으로 모욕으로 간주되었다.

18세기에 과학자들은 노스탤지어의 발병원인인 '노스탤지어 뼈'를 찾고 있었다. 1850년대에 이르러 노스탤지어는 특정 질병으로서의 지위를 잃고 병리적 과정의 증상이나 단계로 보여지기 시작했다. 이는 멜랑콜리아의 한 형태이자 자살을 유발하는 상태로 간주되었다. 그러나 노스탤지어는 남북 전쟁 때까지도 군인들 사이에서 진단되었다.[42] 1870년대에 이르러 의학적 분류로서의 노스탤지어에 대한 관심은 거의 완전히 사라졌다. 노스탤지어는 제1차 및 제2차 세계 대전 양대 대전 중에도, 특히 미군에 의해 여전히 인식되고 있었다. 군인들이 전선을 대거 이탈하는 것을 막기 위해 이 상태를 연구하고 이해하려는 노력이 크게 이루어졌다(BBC 다큐멘터리 센추리 오브 더 셀프 참조).

노스탤지어는 과거의 사건이나 물건을 상기시키는 무언가에 의해 유발된다. 그 결과 발생하는 감정은 행복에서 슬픔까지 다양할 수 있다. "노스탤지어를 느낀다"는 표현은 특정 시기와 연관된 즐거운 감정이나 그 시기로 돌아가고 싶은 그리움을 묘사하는 데 더 흔히 사용된다.

낭만주의

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스위스식 노스탤지어는 Kuhreihen 또는 Ranz des vaches라는 노래와 연결되었는데, 이는 탈영, 질병, 사망에 이를 정도의 노스탤지어를 유발했기 때문에 스위스 용병들에게는 금지되었다. 1767년 장자크 루소가 쓴 《음악 사전》은 스위스 용병들이 스위스 노래를 부르지 못하도록 가혹한 처벌을 받았다고 주장한다. 이는 낭만주의 문학에서 하나의 지형(topos)이 되었고, 아힘 폰 아르님의 시 《Der Schweizer》(1805)와 클레멘스 브렌타노의 《Des Knaben Wunderhorn》(1809), 그리고 아돌프 아당의 오페라 《Le Chalet》(1834) 등에 등장한다. 이 오페라는 빅토리아 여왕을 위해 《The Swiss Cottage》라는 제목으로 공연되었다. 노스탤지어의 낭만주의적 연결은 19세기 유럽 문화 엘리트들을 사로잡았던 스위스에 대한 열광과 초기 관광업 발달의 중요한 요인이었다. 독일 낭만주의는 Heimweh(향수병)의 반대말로, 여행과 탐험을 갈망하는 낭만주의적 욕구를 표현한 Fernweh("먼 곳에 대한 그리움")라는 단어를 만들었다.

수사학 및 커뮤니케이션

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노스탤지어는 수사학 및 설득의 도구로 자주 연구되어 왔다. 커뮤니케이션 학자 Stephen Depoe[43]는 노스탤지어적 메시지에 대해 다음과 같이 썼다: "화자는 [노스탤지어]를 자극하기 위해 더 유리하고 이상화된 과거와 덜 유리한 현재 사이의 비교를 강조한다... 지지를 유도하기 위해 자신의 정책을 이상화된 과거의 특성과 연결한다"(179). 수사학자 William Kurlinkus[44][45]는 이러한 토대 위에 노스탤지어를 분류하며, 노스탤지어적 수사는 일반적으로 세 가지 부분을 포함한다고 주장한다:

  1. 현재의 상실 또는 위협: 노스탤지어가 대응하는 혼란스러운 변화. 일부 이론가들[46]은 이상향이 실제로 상실되어야 한다고 주장하지만, Kurlinkus를 포함한 다른 학자들은 노스탤지어를 유발하기 위해서는 이상향이 단순히 위협받기만 해도 충분하다고 주장한다.
  2. 노스탤지어적 핵심(Crux): 상실의 원인으로 지목되는 사람, 집단, 기업 등. 이러한 희생양삼기를 수행하기 위해 노스탤지어적 핵심은 보통 새롭고 변화를 불러오는 힘으로 제시된다. 이 외부인을 물리치는 것이 좋은 기억을 되찾는 원천으로 자리 잡는다. 이러한 핵심에는 환경을 오염시키는 기업부터 이민자들까지 다양한 집단이 포함되었다.
  3. 희망: 마지막으로 Kurlinkus는 노스탤지어가 종종 반어적으로 수행되더라도, 거의 항상 좋은 기억을 되찾겠다는 진정한 희망을 품고 있다고 주장한다. 이러한 희망은 과거에 머물지 않고 나아가려는 욕구 없이 상실된 이상에 대한 노스탤지어의 그리움을 모두 포함하는 멜랑콜리아와 같은 유사한 감정과 노스탤지어를 차별화한다.

Kurlinkus는 "노스탤지어적 타자"라는 용어를 만들어, 일부 인구 집단이 타인의 노스탤지어적 이야기 속에 갇혀, 자연스럽게 이상화되면서도 동시에 주권이나 현재의 변화할 권리를 거부당하는 방식을 설명했다. Kurlinkus는 "노스탤지어적 타자는 다른 학술적 담론과 달리 그 타자성이 주로 인종이나 민족에 기반하지 않는다"고 썼다. "오히려 동시적인 식별과 분열 속에서, 노스탤지어적 타자는 수사학자와 시간에 의해 구별된다. 우리는 현재를 살고, 그들은 과거를 산다. 노스탤지어적 타자를 만드는 것은 주류 인구들이 과거의 인종적 순수성과 안정성을 상품화할 수 있게 하지만, 부정적인 특성을 강조함으로써 공동체가 현재 변화할 수 있는 대리권을 거부한다."

광고 도구로서의 노스탤지어

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매체 및 광고에서 노스탤지어를 유발하는 이미지, 소리, 참조는 소비자와 제품 사이의 연대감을 전략적으로 조성하여 대중이 광고된 제품을 소비, 시청 또는 구매하도록 설득하는 목표로 사용될 수 있다.[47] 현대 기술은 광고의 주제, 스타일, 디자인을 통해 노스탤지어를 유발하는 광고를 촉진한다.[48] 과거에 대한 그리움은 소셜 미디어와 광고를 통해 쉽게 전달되는데, 이러한 매체는 다중 감각의 참여를 필요로 하고 자신의 아이디어를 완전히 표현할 수 있기 때문에 삶을 더욱 회상하게 만든다.

효율적인 광고 체계 덕분에 소비자는 특정 사건이나 순간을 직접 경험하지 않아도 그것에 대한 노스탤지어를 느낄 수 있다. 이는 대리 노스탤지어라고 불리는 현상 때문이다. 대리 노스탤지어는 자신의 기억 범위를 벗어나거나 그 이전의 순간에 대한 아련한 그리움이지만, 반복적인 매체 노출로 인해 관련성(감상적 가치)을 가지게 된 상태이다.[49] 끊임없이 전파되는 광고와 기타 매체 메시지는 대리 노스탤지어를 가능하게 하며, 우리가 광고를 이해하는 방식과 그 결과 소비자가 구매력을 사용하는 방식을 변화시킨다.

마케팅 학문 분야에서 개발된 포레스탤지어(forestalgia)[50]는 개인이 이상화된 미래를 갈망하는 것으로 정의되며, 노스탤지어에 대응하는 미래 지향적인 개념이다.[51] 노스탤지어에서 행복한 기억만 남는 것처럼, 포레스탤지어는 고객이 현재의 걱정거리가 더 이상 문제가 되지 않는 낭만적인 미래로 탈출하려는 의도를 설명한다. 마케팅 연구자들은 쾌락적 제품과 실용적 제품을 홍보할 때, 과거에 대한 노스탤지어와 먼 미래에 대한 포레스탤지어 광고가 실용적 제품 홍보에 가장 효과적이라는 것을 발견했다. 반면 쾌락적 제품은 먼 과거에 대한 노스탤지어나 가까운 미래에 대한 포레스탤지어로 구성된 광고에 더 적합했다.

노스탤지어의 형태

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10년 주기 노스탤지어는 1930년대에 이미 존재했는데, 당시 1890년대에 대한 향수가 있었다.[52][53] 그 후 1970년대 향수[54][55]와 1980년대 향수[56] 등이 있었다. 10년이 끝나기 전에도 해당 10년에 대한 노스탤지어가 존재할 수 있다. 10년 주기 노스탤지어는 노스탤지어를 장르 경계를 넘어설 수 있고 문화 변화의 실제 날짜를 반영하지 않을 수 있는 블록으로 나눈다.[57][58][59]

대리 노스탤지어 또는 역사적 노스탤지어는 자신의 기억 범위를 벗어나거나 그 이전의 순간에 대한 향수이다.[60][61]

노스탤지어 주기

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노스탤지어 주기가 존재한다고 주장되어 왔다. 에피사이클(예: 마지막 노스탤지어 주기에 대한 노스탤지어)을 포함하여 이 주기의 다양한 기간들이 주장되었다.[62] Reynolds는 20년 노스탤지어 주기가 적용된다면 1980년대 향수는  2010년경c. 끝났어야 한다고 말했다.[63] 2016년 Chaney는 이런 일은 일어나지 않았으며 20년 노스탤지어 주기는 적용되지 않는 것으로 보인다고 말했다.[64] 노스탤지어 주기를 믿는다면 2010년대 매드맨의 인기는 1960년대 노스탤지어가 40년 노스탤지어 주기를 따르도록 요구할 것이라는 의견도 있었다.[62] 노스탤지어 주기는 붕괴되어 존재하지 않게 되었거나, 더 길거나 짧은 기간으로 변했다고 주장되어 왔다. 또한 케이블 텔레비전과 인터넷이 이를 붕괴시켰다는 주장도 있다.[64][65][66][67][68][69][70] Wickman은 노스탤지어 주기가 애초에 존재하지 않았으며, 그 존재에 대한 믿음은 체리 피킹된 증거에 근거한다고 주장했다.[62]

같이 보기

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각주

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  1. ↑ Mills, Wes (2021년 7월 6일). “Saturday Evening Post Celebrates 200 Years”. 《Inside Indiana Business》. 2021년 11월 19일에 원본 문서에서 보존된 문서.
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