사회정의

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사회정의(영어: Social justice, 한자: 社會正義)는 개인에게 정당한 몫을 부여하고 그 몫에 대한 권리, 책임의식, 이익을 정당하게 부여하는 것, 기회의 균등한 분배와 투명한 사회를 지향하는 것을 함축시킨 사회-철학 용어이다. 사회정의는 어느 한 개인에게 희생을 부여하는 것을 반대하며, 그 희생 강도가 약하나 강하나 차등을 부여하지 않는다. 이 외에도 권리에 대한 책임의식 또한 주장한다. 사회정의에 대해 처음으로 정립화시킨 미국의 진보주의자이자 철학자인 존 롤스1971년에 저작한 《정의론》에서는 "모든 이에게 자유를 완벽하게 누릴 수 있도록 하여야 한다는 것이 정의의 첫째 원칙이고, 가장 빈곤한 사람들의 복지에 대하여 우선으로 배려하여야 한다는 것이 정의의 둘째 원칙이고, 결과의 불평등은 존재하되 모든 사람에게 균등한 기회를 주는 것이 정의의 세 번째 원칙이다."라고 사회정의를 정의하였다. 사회정의는 형식적 정의와 실질적 정의를 모두 중시하는 사회에서 나타나는 정의로운 현상에 대한 것을 총망라하여 나타낸 의미이다.

개요[편집]

플라톤에서 아리스토텔레스까지의 인간에 대한 도덕성의 관점으로부터 '사회정의'란 것에 대한 존재는 준정립화 되어왔다.[1] 이 시기 '인간의 존엄성'과 자유로움의 보장은 사회정의에서 기본적으로 지켜져야 하는 것으로 인식되고 있었다. 그 후 19세기 초인 1840년 루이지 타파렐리에 의해 종교적인 사회정의가 계승되어왔고, 1930년대에는 존 라이언이 사회정의와 녹색 정치의 연관성을 연구하여 사회정의는 인간의 존엄성, 시민의 자유, 공정성, 권리에 따른 책임의식, 정당한 이익부여의 함축된 의미로 정의하였고 이것은 후에 기독교사회복음을 파생시키기도 하였다.[2] 그리고 1971년 존 롤스가 저작한 《정의론》에서 사회정의에 대한 것을 구체화 시켜 오늘날의 사회정의를 의미하는 것으로 알려지게 되었다. 이렇듯이, 사회정의는 고대부터 현재까지 의미가 추가되고 개조되어왔으며, 인간의 부정적인 면을 포함하지 않고 인간의 긍정적인 면을 포함하여 점진적인 사회 혁신을 위한 철학적 가치로 여겨왔다.[3]

같이 보기[편집]

주석[편집]

  1. 이 항목은 그레그 바락이 저작한 《Battleground criminal justice》을 참조하라, 2007년에 출판, ISBN 978-0-313-34040-6
  2. 이 항목은 도나 레일리가 저작한 《Engineering and Social Justice》를 참조하라, 2008년에 출판, ISBN 978-1-59829-626-6
  3. 이 항목은 데이비드 스미스가 저작한《Spirituality, social justice, and language learning》를 참조하라, 2007년에 출간, ISBN 1-59311-599-7