파키스탄 운동

파키스탄 운동(영어: Pakistan movement, 우르두어: تحریکِ پاکستان)은 인도 제국의 무슬림계 다수 지역에 파키스탄을 건설하자는 목표를 가진 20세기 초반의 정치 운동이다. 당시 영국 통치하 이슬람교도들의 자결에 대한 필요성을 인식한 것과 연결되어 있다. 1940년 5월 23일 전인도 무슬림 연맹이 라호르 결의를 통과시키면서, 무함마드 알리 진나가 이 운동을 이끌었다.

파키스탄 운동은 알리가르 운동에서 시작되었고, 이에 따라 인도 제국 내 이슬람교도들은 세속적인 정치적 정체성을 개발하기 시작했다.^[1] 그 후 곧 전인도 무슬림 연맹이 결성되었는데, 이는 파키스탄 운동의 시작을 알리는 계기가 되었다. 파키스탄 운동의 최고 지도자들 중 대다수가 영국에서 교육을 받았고, 그들 중 많은 수가 알리가르 무슬림 대학에서 교육을 받았다. 다카 대학의 많은 졸업생들도 곧 합류했다.

파키스탄 운동은 인도 독립운동의 일부였지만, 결국 인도 내 이슬람교도의 정치적 이익을 보호하는 새로운 민족국가를 세우려 했다.^[2] 무함마드 이크발이나 파이즈와 같은 우르두 시인들은 문학, 시, 연설을 정치적 인식을 위한 강력한 도구로 사용했다.^[3]^[4] 아슈라프 알리 탄위의 제자 샤비르 아흐마드 우스마니와 자파르 아흐마드 우스마니는 파키스탄의 창조를 위한 종교적 지원의 핵심 주체였다.^[5]

많은 사람들은 파키스탄 운동의 원동력이 무슬림이 다수인 주보다는 무슬림이 소수인 주와 연합주, 봄베이 관할구의 무슬림 공동체였다고 생각한다.^[6]^[7]^[8] 인도, 파키스탄, 그리고 과거 동파키스탄(현 방글라데시)의 영토 경계와 인구 통계는 파키스탄 운동의 주요 성과 중 하나이다. 식민지 인도의 모든 이슬람교도들이 파키스탄 운동을 지지한 것은 아니며 인도의 분할에 대한 광범위한 반대가 있었다.

같이 보기

각주

↑ Burki, Shahid Javed (1999) [First published in 1986]. 《Pakistan: Fifty Years of Nationhood》 3판. Boulder, CO: Westview Press. 4쪽. ISBN 978-0-8133-3621-3. The university that [Sir Sayyid] founded in the town of Aligarh ... not only provided the Pakistan movement with its leadership but, later, also provided the new country of Pakistan with its first ruling elite ... Aligarh College made it possible for the Muslims to discover a new political identity: Being a Muslim came to have a political connotation-a connotation that was to lead this Indian Muslim community inexorably toward acceptance of the 'two-nation theory'
↑ Magocsi, Paul R; Ontario Multicultural History Society of (1999). 《Encyclopedia of Canada's peoples》. Multicultural History Society of Ontario. 1028쪽. ISBN 978-0-8020-2938-6. 2012년 1월 31일에 확인함.
↑ Ali, Faiz Ahmed Faiz (1995). 《The rebel's silhouette : selected poems》. Translated with a new introduction by Agha Shahid Rev.판. Amherst: University of Massachusetts Press. ISBN 978-0-87023-975-5.
↑ Kurzman, Charles, 편집. (2002). 《Modernist Islam, 1840–1940 a sourcebook》 [Online-Ausg.]판. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515468-9.
↑ Naeem, Fuad (2009), “Thānvī, Mawlānā Ashraf ʿAlī”, 《The Oxford Encyclopedia of the Islamic World》 (영어) (Oxford University Press), doi:10.1093/acref/9780195305135.001.0001/acref-9780195305135-e-1108, ISBN 978-0-19-530513-5, 2022년 6월 25일에 확인함
↑ Ishtiaq Ahmad; Adnan Rafiq (2016년 11월 3일). 《Pakistan's Democratic Transition: Change and Persistence》. Taylor & Francis. 127–쪽. ISBN 978-1-317-23595-8.
↑ Dhulipala, Venkat (2015). Creating a New Medina: State Power, Islam, and the Quest for Pakistan in Late Colonial North India. Cambridge University Press. p. 496. ISBN 978-1-316-25838-5. "The idea of Pakistan may have had its share of ambiguities, but its dismissal as a vague emotive symbol hardly illuminates the reasons as to why it received such overwhelmingly popular support among Indian Muslims, especially those in the 'minority provinces' of British India such as U.P."
↑ Talbot, Ian (1982). “The growth of the Muslim League in Punjab, 1937–1946”. 《Journal of Commonwealth & Comparative Politics》 20 (1): 5–24. doi:10.1080/14662048208447395. Despite their different viewpoints all these theories have tended either to concentrate on the All-India struggle between the Muslim League and the Congress in the pre-partition period or to turn their interest to the Muslim cultural heartland of the UP where the League gained its earliest foothold and where the demand for Pakistan was strongest.

[1] Burki, Shahid Javed (1999) [First published in 1986]. 《Pakistan: Fifty Years of Nationhood》 3판. Boulder, CO: Westview Press. 4쪽. ISBN 978-0-8133-3621-3. The university that [Sir Sayyid] founded in the town of Aligarh ... not only provided the Pakistan movement with its leadership but, later, also provided the new country of Pakistan with its first ruling elite ... Aligarh College made it possible for the Muslims to discover a new political identity: Being a Muslim came to have a political connotation-a connotation that was to lead this Indian Muslim community inexorably toward acceptance of the 'two-nation theory'

[2] Magocsi, Paul R; Ontario Multicultural History Society of (1999). 《Encyclopedia of Canada's peoples》. Multicultural History Society of Ontario. 1028쪽. ISBN 978-0-8020-2938-6. 2012년 1월 31일에 확인함.

[University_of_Massachusetts_Press-3] Ali, Faiz Ahmed Faiz (1995). 《The rebel's silhouette : selected poems》. Translated with a new introduction by Agha Shahid Rev.판. Amherst: University of Massachusetts Press. ISBN 978-0-87023-975-5.

[4] Kurzman, Charles, 편집. (2002). 《Modernist Islam, 1840–1940 a sourcebook》 [Online-Ausg.]판. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515468-9.

[5] Naeem, Fuad (2009), “Thānvī, Mawlānā Ashraf ʿAlī”, 《The Oxford Encyclopedia of the Islamic World》 (영어) (Oxford University Press), doi:10.1093/acref/9780195305135.001.0001/acref-9780195305135-e-1108, ISBN 978-0-19-530513-5, 2022년 6월 25일에 확인함

[AhmadRafiq2016-6] Ishtiaq Ahmad; Adnan Rafiq (2016년 11월 3일). 《Pakistan's Democratic Transition: Change and Persistence》. Taylor & Francis. 127–쪽. ISBN 978-1-317-23595-8.

[7] Dhulipala, Venkat (2015). Creating a New Medina: State Power, Islam, and the Quest for Pakistan in Late Colonial North India. Cambridge University Press. p. 496. ISBN 978-1-316-25838-5. "The idea of Pakistan may have had its share of ambiguities, but its dismissal as a vague emotive symbol hardly illuminates the reasons as to why it received such overwhelmingly popular support among Indian Muslims, especially those in the 'minority provinces' of British India such as U.P."

[8] Talbot, Ian (1982). “The growth of the Muslim League in Punjab, 1937–1946”. 《Journal of Commonwealth & Comparative Politics》 20 (1): 5–24. doi:10.1080/14662048208447395. Despite their different viewpoints all these theories have tended either to concentrate on the All-India struggle between the Muslim League and the Congress in the pre-partition period or to turn their interest to the Muslim cultural heartland of the UP where the League gained its earliest foothold and where the demand for Pakistan was strongest.

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