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성모 발현: 두 판 사이의 차이

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가톨릭교회에서 공식적으로 인가된 성모 발현에 대한 자료는 성모 발현 관련 공신력 있는 사이트인 Miracle Hunter<ref>http://www.miraclehunter.com</ref>를 참조하였음을 밝힘.
가톨릭교회에서 공식적으로 인가된 성모 발현에 대한 자료는 성모 발현 관련 공신력 있는 사이트인 Miracle Hunter<ref>http://www.miraclehunter.com</ref>를 참조하였음을 밝힘.


==가톨릭교회에서 전통적으로 인정받아 온 성모 발현==
===가톨릭교회에서 전통적으로 인정받아 온 성모 발현<ref>http://www.miraclehunter.com/marian_apparitions/approved_apparitions/traditional.html</ref>===


== 각주 ==
== 각주 ==

2017년 3월 23일 (목) 02:35 판

《성 베르나르의 환시》(The Vision of St Bernard), 프라 바르톨로메오, 1504년 경.

성모 발현(聖母發現)은 기독교, 주로 로마 가톨릭교회에서 성모 마리아가 한 명 이상의 사람들에게 초자연적으로 나타난다고 여겨지는 기적 현상의 일종이다. 성모 발현은 발현한 마을이나 발현한 이유에 따라 각기 다른 호칭이 부여된다. 때때로 발현은 장기간에 걸쳐 같은 장소에 반복해서 일어나는 일도 있다. 지금까지 성모 발현의 대다수는 목격자들이 소수에 그쳤다.

로마 가톨릭교회의 교리에 따르면, 사도들이 이승에서의 삶을 마침과 동시에 공적 계시의 시대도 끝났다고 한다. 성모 발현은 교회 당국에 의해 진짜라고 승인받을 경우, 공석 계시의 일부 측면들을 강조하려는 특별한 목적을 위한 사적 계시로 다루어진다. 그러나 교회의 승인을 받았다고 해서 사적 계시가 결코 기존의 공적 계시를 보충할 수도 없고, 대체할 수도 없다.

교회의 인가를 받은 발현은 이후 더는 개인적인 체험에 머물지 않고, 실제로 성스러운 힘이 어떤 특정한 목적을 가지고 개입한 것으로 믿어진다. 이러한 발현들은 그리스도의 가르침 가운데 일부를 강조하여 상기시키는 데 그 목적이 있다. 발현에서는 사람들이 메시지에 관심을 두도록 유도함과 동시에 메시지의 정당성을 입증하고자 치유와 그 밖의 다른 기적들을 수반하지만, 교회 상층부에서는 이를 성모 발현의 주된 목적으로 보고 있지 않는다. 성모 마리아의 발현은 교회 안에서 성모 마리아가 실제로 존재한 인물이었으며, 이러한 발현을 통해 그녀가 여전히 이 땅 위에서 살아가는 그리스도인들을 보살펴 주고 있다는 증거로 여겨진다.

가톨릭교회에서 공식적으로 인가된 성모 발현

지역 교구장에 의해 인가된 발현[1]

트리엔트 공의회(1545-1563)는 지역 교구장이 발현이 일어났다는 주장의 진위여부를 가리기 위한 최초이자 주요 권위를 갖고 있다고 선언하였다. 바티칸의 인가는 발현의 진실여부를 심사숙고하기 위해 필수로 요구되는 것이 아니다. 지역 교구가 인가하면, 바티칸은 공식적으로 교황의 방문이나 성모 성화상에 면류관을 씌워주는 것, 또는 황금 장미장 수여와 같은 교황의 선물, 발현 기념 성당의 건립 인가, 축일 제정, 시현자의 시성과 같은 분명한 지지의사를 표명할 수도 있고, 하지 않을 수도 있다. 이론적으로 바티칸으로부터 어떠한 입장도 나오지 않은 상태에서는 지역 교구장의 긍정적인 입장에 의한 인가는 후임 교구장에 의해 그 판결이 뒤집어질 수 있다. 그러나 그와 같은 일은 아직 교회의 역사에서 일어난 적이 없었다. 그렇지만 초자연적인 사건이라고 볼 수 없다는 결정과 부정적인 판단은 훗날 후임 교구장의 결정에 따라 매우 드물게 긍정적인 판결로 뒤집어진 적도 있다. 만약 지역 교구장이 성모 발현을 인가했다면, 그 메시지는 신앙과 도덕에 배치되지 않으며, 발현 장소에서 성모님을 특별히 공경할 수 있다는 것을 의미한다. 그러나 공적 계시와는 달리 사적 계시는 반드시 믿어야 할 의무가 없다는 것이 교회의 입장이기 때문에, 가톨릭 신자들은 누구든지 어떤 성모 발현과 그 메시지에 대해 믿을지 믿지 않을지 여부를 자유롭게 선택할 수가 있다.

발현연도 발현지 시현자 발현 성모님 호칭
1594년 에콰도르 키토 가경자 마리아나 데 헤수스 토레스 수녀 (31세) 착한 성공의 성모
1692년 프랑스 브르타뉴 주 께히앙 잔느 코르텔 (12세) 영원한 조력의 성모
1729년 이탈리아 몬타냐나 도메니카 타르가 (여자 양치기) 몬타냐나의 성모
1859년 미국 위스콘신 주 챔피언 에이델 브리스 (28세) 착한 도움의 성모
1888년 이탈리아 카스텔페트로스 두명의 여자 양치기 - 파비아나 체키노 (35세), 세라피나 조반나 발렌티노 (33세) 고통의 성모
1945년 네덜란드 암스테르담 이다 페데르만 모든 민족의 어머니
1948년 필리핀 리파 가르멜회의 수련기 수녀 테레시타 카스틸로 모든 은총의 중개자이신 성모
1976년 베네수엘라 베타니아 마리아 에스페란자 모든 민족들과 국가들 간의 화해자
1973년 일본 아키타 사사가와 아녜스 수녀 (43세) 아키타의 성모
1980년 나카리과 쿠아파 베르나르도 마르티네즈 쿠아파의 성모
1983년 아르헨티나 산니콜라스 글라디스 키로가 데모타 묵주기도의 성모
1994년 브라질 이타피란가 에지송 글라우베 묵주기도의 모후

지역 교구장의 조사와 인가 후 바티칸에 의해 인가된 발현[2]

발현연도 발현지 시현자 발현 성모님 호칭 축일
1531년 멕시코 과달루페 성 요한 디다코 (57세), 후안 베르나르디노 과달루페의 성모 12월 12일
1578년 폴란드 레자이스크 토마스 미힐레크 (나무꾼)
1608년 리투아니아 실루바 어린이 네 명 실루바의 성모 9월 8일
1664년 프랑스 로 브누아트 랑퀴렐 (17세) 로의 성모, 행복한 만남의 성모 9월 27일
1830년 프랑스 파리 뤼뒤박 성녀 가타리나 라부레 (24세) 기적의 메달의 성모 11월 27일
1842년 이탈리아 로마 마리 알폰스 레티스본느 (28세) 시온의 성모 11월 17일
1846년 프랑스 라 살레트 막시맹 지로 (11세), 멜라니 마튜 (14세) 라 살레트의 성모 9월 19일
1858년 프랑스 루르드 성녀 베르나데타 수비루 (14세) 루르드의 성모 2월 11일
1866년 체코 필리프스도르프 막달레네 카데 (31세) 그리스도인들의 도움 1월 13일
1871년 프랑스 퐁맹 유진 바르바데트 (12세), 프랑수아즈 리시 (11세), 장-마리 레보세 (9세), 유진 프리투 (6세) 희망의 성모 1월 17일
1877년 폴란드 기에트시바우두 유스티나 스자프린스카 (13세), 바르바라 사물로프스카 (12세) 기에트시바우두의 성모
1879년 아일랜드 노크 18명의 시현자 노크의 성모 8월 21일
1917년 포르투갈 파티마 루치아 도스 산토스 (9세), 복녀 히야친타 마르토 (8세), 복자 프란치스코 마르토 (7세) 파티마의 성모, 묵주기도의 성모 5월 13일
1932년 벨기에 보랭 페르낭드 브와장 (15세), 앙드레 드장브르 (14세), 쥘베르 브와장 (11세), 쥘베르 드장브르 (9세) 황금 성심의 성모 8월 22일
1933년 벨기에 바뇌 마리에트 베코 (11세) 빈자의 성모, 가난한 이들의 동정녀 5월 31일
1981년 르완다 키베호 알퐁신 무무레케 (17세), 나탈리 무카마짐파카 (20세), 마리 클레르 무칸간고 (21세) 세상의 어머니

가톨릭교회에서 공식적으로 인가된 성모 발현에 대한 자료는 성모 발현 관련 공신력 있는 사이트인 Miracle Hunter[3]를 참조하였음을 밝힘.

가톨릭교회에서 전통적으로 인정받아 온 성모 발현[4]

각주