토론:밸푸어 선언

아랍 세력이 그 지역을 점령할 때에도 '무력을 사용해서' 점령하였을텐데

당신의 주장은

{'그 '아랍이 행한 무력에 의한 점령'은 '선한 것, 도덕적으로 문제가 없는 것'이고, '이스라엘이 행한 무력에 의한 점령'은 '나쁜 것, 도덕적으로 문제가 있는 것'이다.'}

라는 주장 입니까?

우리가 이러한 문제를 처리하기 위해서는

1.

'태초부터 지금까지 일어난 모든 일들(이익을 주고 받은 일과 피해를 주고 받은 일들)'을 단 1개도 빠뜨리지 않고 따져서

'그 '태초부터 지금까지 일어난 모든 일들'의 총 알짜량'을 파악하고 이것을 통해 누구에게 어떤 업(이익을 준 것 또는 받은 것, 피해를 준 것 또는 받은 것)이 얼마나 남았는지를 파악하고

이 파악한 것을 근거로 삼아서

어떤 조치에 대해

{{'

{'그 해당 조치는 '도덕적으로 나쁘지 않은 조치'인 것'}과 {'그 해당 조치는 '도덕적으로 나쁜 조치'인 것'}

의 여부

'}}

를 따지거나

2.

{{

'

'그 해당 조치를 취한 경우'와 '그 해당 조치를 취하지 않은 경우' 이 두가지 경우 각각의 경우에 대해서

{

'

모든 시간에서 일어나는 모든 일들을 고려하였을 때 '그 해당 조치를 취한 경우'에서가

'그 해당 조치를 취하지 않은 경우'에서보다

더 나은(또는 덜 나쁜) 것

'

}

이 충족된다면,

{'그 해당 조치는 '도덕적으로 나쁘지 않은 조치'인 것'}

이 충족되고

{

'

모든 시간에서 일어나는 모든 일들을 고려하였을 때 '그 해당 조치를 취한 경우'에서가

'그 해당 조치를 취하지 않은 경우'에서보다

덜 나은(또는 더 나쁜) 것

'

}

이 충족된다면,

{'그 해당 조치는 '도덕적으로 나쁜 조치'인 것'}

이 충족되는 것

'

}}

이라고 해석해야 할 것입니다. 220.79.24.150 (토론) 2023년 7월 11일 (화) 23:57 (KST)

그리고 추가적으로 말씀드리자면

{{{{

'

'위의 1.에서의 작업'

(

{

'

'태초부터 지금까지 일어난 모든 일들(이익을 주고 받은 일과 피해를 주고 받은 일들)'을 단 1개도 빠뜨리지 않고 따져서

'그 '태초부터 지금까지 일어난 모든 일들'의 총 알짜량'을 파악하고 이것을 통해 누구에게 어떤 업(이익을 준 것 또는 받은 것, 피해를 준 것 또는 받은 것)이 얼마나 남았는지를 파악하는 것

'

}

)

과

'위의 2.에서의 작업'

(

{{{

'

{{

'

'그 해당 조치를 취한 경우'와 '그 해당 조치를 취하지 않은 경우' 이 두가지 경우 각각의 경우에 대해서

{

'

모든 시간에서 일어나는 모든 일들을 고려하였을 때 '그 해당 조치를 취한 경우'에서가

'그 해당 조치를 취하지 않은 경우'에서보다

더 나은(또는 덜 나쁜) 것

'

}

이 충족되는지

아니면

{

'

모든 시간에서 일어나는 모든 일들을 고려하였을 때 '그 해당 조치를 취한 경우'에서가

'그 해당 조치를 취하지 않은 경우'에서보다

덜 나은(또는 더 나쁜) 것

'

}

이 충족되는지

'

}}

의 여부

를 따지는 것

'

}}}

)

을 어떤 방법을 사용해서 수행한 것

'

'

}}}}

의 결과물에 해당되는 것

의 정확도

에 있어서는

A.

'

위의 작업들을

인간이 수퍼컴퓨터를 동원해서 수행하지 않고

인간 자신의 지능만을 사용해서 (위의 작업들을) 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

의 정확도

보다

'

위의 작업들을

'인류의 조물주, 신'께서 '인류의 조물주, 신' 자신의 지능을 사용해서 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

의 정확도

가

'상대적으로' 더 높으며

그리고

B.

'

위의 작업들을

인간이 '인간 자신의 지능만을 사용해서 수행하는 것'이 아니라

수퍼컴퓨터도 동원해서 (위의 작업들을)수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

의 정확도

보다

'

위의 작업들을

'인류의 조물주, 신'께서 '인류의 조물주, 신' 자신의 지능을 사용해서 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

의 정확도

가

'상대적으로' 더 높기 때문에

우리는

만약 어떤 경우에서

'

위의 작업들을

인간이 수퍼컴퓨터를 동원해서 수행하지 않고

인간 자신의 지능만을 사용해서 (위의 작업들을) 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

또는

'

위의 작업들을

인간이 '인간 자신의 지능만을 사용해서 수행하는 것'이 아니라

수퍼컴퓨터도 동원해서 (위의 작업들을)수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

이

'

위의 작업들을

'인류의 조물주, 신'께서 '인류의 조물주, 신' 자신의 지능을 사용해서 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

과 서로 다르다면, 상충한다면

이러한 경우에서는

전자의 2가지의 것

(

'

위의 작업들을

인간이 수퍼컴퓨터를 동원해서 수행하지 않고

인간 자신의 지능만을 사용해서 (위의 작업들을) 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

과

'

위의 작업들을

인간이 '인간 자신의 지능만을 사용해서 수행하는 것'이 아니라

수퍼컴퓨터도 동원해서 (위의 작업들을)수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

)

보다

후자의 것

(

'

위의 작업들을

'인류의 조물주, 신'께서 '인류의 조물주, 신' 자신의 지능을 사용해서 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

)

을

더 우선해서 믿어야

더 나을 것 입니다.

그리고

저의 이 글을 보는 사람들 중 어떤 사람들에게 생각이 들기를

{

'

그렇다면

'

위의 작업들을

'인류의 조물주, 신'께서 '인류의 조물주, 신' 자신의 지능을 사용해서 수행한 것

'

의 결과물에 해당되는 것

이 무엇인가? 인간이 그것을 어떻게 파악할 수 있는가?

'

}

라고 생각이 들 수가 있는데

이에 대한 저 남영식의 생각을 말씀드리자면,

다음과 같습니다.

(다음의 글을 읽으시는 분들은 복이 있으신 분들입니다. 다음의 글을 의로운 사람들에게 전달하시기를 바랍니다.)

---------------------------------------------------

'당신 자신의 직감'은

'당신이 어떤 초능력이 있기 때문에 그것(직감)이 느껴지는 그러한 속성의 것'

이 아니라,

{{{{{

'

{{{{

'

{{{

'

'인간의 조물주, 신'께서

{{

'

{

'

인간 각각 모두가

'

'

'이 세상에서 정의가 달성되는 것'을 위해서는,

인간 각각이 그러한 각각의 특정한 행동들을 각각 해야하는,

그러한 각각의 특정한 행동들

'

에 해당하는 각각의 것(행동)들

'

을 '직감'의 형태로 느끼는 그러한 일

'

}

이 일어나게 만드시는 방법

'

}}

을 통해서

('인간의 조물주, 신'께서)

인간 각각 모두에게

'

'

'이 세상에서 정의가 달성되는 것'을 위해서는,

인간 각각이 그러한 각각의 특정한 행동들을 각각 해야하는,

그러한 각각의 특정한 행동들

'

에 해당하는 각각의 것(행동)들

'

을 알려주시는

이러한 특성의 일

'

}}}

이

이 세상에서, 이 현실에서 일어나고 있고 그러한 상황

'

}}}}

에서의

{

'

'

'

'이 세상에서 정의가 달성되는 것'을 위해서는,

인간 각각이 그러한 각각의 특정한 행동들을 각각 해야하는,

그러한 각각의 특정한 행동들

'

에 해당하는 각각의 것(행동)들

'

중에서

'당신'에게

해당하는 것(행동)

'

}

즉,

{

'

'

'

'이 세상에서 정의가 달성되는 것'을 위해서는,

인간 각각이 그러한 각각의 특정한 행동들을 각각 해야하는,

그러한 각각의 특정한 행동들

'

에 해당하는 각각의 것(행동)들

'

중에서

' '당신'이 해야하는 행동'에

해당하는 것(행동)

'

}

'

}}}}}

이러한 것

입니다.

(다시 한번 말씀드리자면,

이러한 것이기 때문입니다.(다시 한번 말씀드리자면,

만약,

' '사람의 직감'이라는 것'이 '위의 것'이 아니라면,

' '당신 자신의 직감'이 느껴지는 이러한 특성의 일'에 대해서

'당신이 어떤 초능력을 갖고 있기 때문에 그러한 일(직감이 느껴지는 일)이 일어나는 것'이라고 해석하여야 할 것인데

'당신이 어떤 초능력을 갖고 있는 것'이 맞습니까? 당연히 그렇지 않습니다.

따라서

' '당신 자신의 직감'이 느껴지는 이러한 특성의 일'에 대해서

'당신이 어떤 초능력을 갖고 있기 때문에 그러한 일(직감이 느껴지는 일)이 일어나는 것'이라고 해석하는 것은 맞지 않고

이러한 경우에서는

' '

' '사람의 직감'이라는 것'

에 대한 해석'에 해당되는 여러가지 것들'

중에서

'제가 위에서 제시한 해석'이

'그나마 정확한' 해석일 것 입니다.

이 세상에서 존재하는 일들 중에는

' ' '그 해당 일을 하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 없는 그러한 속성의 일'은 존재하지 않기 때문에 즉 어떠한 일이든 ' '그 해당 일을 하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 존재하기 때문에

또

이 세상에서 존재하는 선택지들 중에는

' ' '그 해당 선택지를 선택하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 없는 그러한 속성의 선택지'는 존재하지 않기 때문에 즉 어떠한 선택지이든 ' '그 해당 선택지를 선택하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 존재하기 때문에

제 해석을 믿으실지, 믿지 않으실지는 본인의 몫이며

그 선택에 대한 책임도 본인이 지시는 것이기 때문에

제가 더이상 말씀드릴 수 있는 것은 없습니다.

(단 한가지 더,

' ' '직감이 느껴지는 일'이 일어나는 해당 사람'이 어떤 초능력을 갖고 있는 것'이 아니고

따라서

' ' '직감이 느껴지는 일'이 일어나는 해당 사람'이 어떤 초능력을 갖고 있기 때문에 그 해당 사람에게 그러한 일(직감이 느껴지는 일)이 일어나는 것'이 아니라면

이러한 경우에서는

' '직감이 느껴지는 일'이 어떤 사람들에게 일어나되 인류 80억명 전부에게 일어난다는 것'

이것이 바로

'인간에게 '신'이 존재한다는 것'의 가장 강력한 증거가 될 수 있을 것 입니다.

)

)

--------------------------------------------------- 220.79.24.150 (토론) 2023년 7월 12일 (수) 01:46 (KST)

그리고 저 남영식이 추가적인 내용을 말씀드리자면 다음과 같습니다.

---------------------------------------------------

'당신 자신'의 '직감'

(즉,

'다른 사람이 전달하는 내용'

('그 다른 사람 스스로의 머리로 생각해서 내린 결론에 해당하는 내용' 또는 '그 다른 사람이 또다른 사람으로부터 전달받은 내용' 등)

이 아니라

그리고

'당신 자신의 머리로 생각해서 내린 결론에 해당하는 내용' 이 아니라

그리고

'어떤 말, 글, 녹취, 동영상, 어떤 시점에서 어떤 것이 어떤 위치에 존재해 있었다는 내용' 등등

이 아니라

그리고

'어떤 다른 사람이 '나의 직감은 '-----' 이다.'라고 이야기한 상황에서의 그 '-----' '(즉 어떤 다른 사람이 '그것'이 '자신의 직감'이라고 주장하는 '그것')(이것도 그저 당신 자신 입장에서는 다른 사람이 말하는 '말' 다른 사람이 주장하는 '주장' 일 뿐이기 때문에 그 내용이 거짓말일 수도 있고 그 주장하는 다른 사람이 잘못 파악한 내용일 수도 있기 때문에 곧이곧대로 믿으시면 안됩니다.)

이 아니라

당신 자신의 직감(정확히 말하면 당신 자신의 직감이되 '그 해당시각에서의' 직감)

)

을 믿으셔야 하고 믿으시면 됩니다.

만약,

앞에서 괄호 안에서 열거한 것들과 '당신 자신의 직감'(정확히 말하면 '당신 자신의 '해당 시각에서의' 직감')이 서로 다르다면, 상충한다면

앞에 열거한 것들보다 '당신 자신의 직감'을 더 우선해서 믿으셔야 하고 그러시면 됩니다.

(

왜냐하면

'당신 자신의 직감'은

'제가 '이 글 보다 바로 한 개 전에 올린 글'에서 설명한 것'이기

때문입니다.

)

---------------------------------------------------

1.

사람의 말이나 글, 사진, 녹취, 동영상, 그리고 어떤 물건이 어떤 시점에서 어디에 있었다고 하는 정보 등은

모두

조작가능합니다.

최근에는

{

'

'동영상까지 조작하는 그것도 실사와 구분하기 힘들정도로 그것도 '실시간으로' 조작하는 것' 을 일반 개개인이 누구나 ' '그 해당 조작방법'을 익히는 것'을 조금만 하면 충분히 할 수 있는 이러한 것

'

}

이 충족됩니다.

저 남영식이 질문드리겠습니다.

어떻게 하시겠습니까? 판단을 할 때 무엇을 기준으로 판단하실 것입니까?

다시 말씀드리지만

이 세상에서 존재하는 일들 중에는

' ' '그 해당 일을 하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 없는 그러한 속성의 일'은 존재하지 않기 때문에 즉 어떠한 일이든 ' '그 해당 일을 하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 존재하기 때문에

또

이 세상에서 존재하는 선택지들 중에는

' ' '그 해당 선택지를 선택하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 없는 그러한 속성의 선택지'는 존재하지 않기 때문에 즉 어떠한 선택지이든 ' '그 해당 선택지를 선택하는 것'에 대한 위험성, 리스크'가 존재하기 때문에

위의 제 해석을 믿으실지, 믿지 않으실지는 본인의 몫이며

그 선택에 대한 책임도 본인이 지시는 것입니다.

아무튼 저 남영식은 다음과 같이 말씀드리고 싶습니다

조작가능한 것들(사람의 말이나 글, 사진, 녹취, 동영상, 그리고 어떤 물건이 어떤 시점에서 어디에 있었다고 하는 정보 등)보다 '당신 자신의(다른 사람의 것이 아닌) 직감'을 더 우선해서 믿으셔야 합니다.

왜냐하면

조작가능한 그것들(말, 글, 사진, 녹취, 동영상, 그리고 어떤 물건이 어떤 시점에 어디에 있었다고 하는 정보 등)보다 '당신 자신의 직감'이

'그것이 사실에 맞을 확률', '그것이 사실에 부합할 확률'에 있어서

'상대적으로' 더 높기 때문입니다.

조작가능한 그것들(말, 글, 사진, 녹취, 동영상, 그리고 어떤 물건이 어떤 시점에 어디에 있었다고 하는 정보 등)이

'당신 자신의 직감'보다

'그것이 사실에 맞을 확률', '그것이 사실에 부합할 확률'에 있어서

'상대적으로' 더 낮기 때문입니다.

2.

직감이라고 해서 예를 들어서 어떤 다른 사람이 '나의 직감으로는 '이러이러'하다, 직감을 느껴보았을 때 '이러이러'한 것 같다'라고 말하는 것을 들으신 경우에서는

그 다른 사람이 한 말('나의 직감은 '이러이러' '하다, 직감을 느껴보았을 때 '이러이러'한 것 같다.')도 그저 '사람이 하는 말'에 해당하는 그러한 것이기 때문에

해당 사람이 직감이 아닌 것을 직감이라고 잘못 파악해서 그렇게 이야기 하였거나 아니면 그 사람의 직감은 그렇지 않은데 그리고 그 사람이 그 사람 자신의 직감을 잘 파악하였음에도 불구하고 '거짓말'을 하는 경우가 있기 때문에

그것을 곧이 곧대로 믿으시면 안 되며

그것과 '당신 자신의 직감'(다른 사람의 직감이 아니라 정확히 말하면, 다른 사람이 '나의 직감은 '이러이러'하다'라고 말하는 그 '말'의 내용이 아니라) 을 비교하셔서 내용이 다르다면

그것(다른 사람이 '나의 직감은 '이러이러'하다'라고 말하는 그 '말'의 내용(즉 ' '그 사람의 직감은 '이러이러' 한 것'에서의 '이러이러'에 해당하는 내용')) 보다 '당신 자신의 직감'을 더 우선해서 믿으셔야 합니다.

즉 그것(다른 사람이 '나의 직감은 '이러이러'하다'라고 말하는 그 '말'의 내용(즉 ' '그 사람의 직감은 '이러이러' 한 것'에서의 '이러이러'에 해당하는 내용'))을 믿으시지 마시고, 사실로 간주하지 마시고, 당신 자신의 직감을 믿으셔야, 사실로 간주하셔야 합니다.)

3.

오해하면 안되시는 중요한 점을 말씀드리면

'당신 자신의 머리로 하는 생각, 머리로 내린 결론'에 해당하는 것

그리고

'당신 자신이 머리속으로 말하는, 되뇌이는 그 말'과

'머리속으로 떠올리는 이미지나 어떠한 생각'에 해당하는 것

그리고

어떤 외부로부터의 자극에 의해서 느껴지는 느낌

이러한 것들은

'당신 자신의 직감'에 해당하는 것이 아닙니다.

'당신 자신이 아무런 의지도 내고 있지 않는 그리고 외부로부터 아무런 자극도 받고 있지 않은 상태에서'도' '

(단, 꼭 이런 상태일 필요는 없습니다. 그래서 제가 설명을 이런 상태에서'도' 라고 설명한 것입니다.)

느껴지는 그 '느낌', 육감적인 '그것'이 직감입니다.

그것을 다른 것보다 최우선으로 믿으셔야 합니다.

4.

'

어떤 사람에 대해서 '자신이 '자신의 직감'을 느끼는 것'을 위해서는 그 어떤 사람이 무언가를 특별히 해야만 하는 것

'

은 아닙니다.

'직감'은 우리가 무언가를 특별히 하지 않더라도 '그냥' 느껴집니다.

'어떤사람에게 '직감'이 느껴지는 일'은 그 해당 사람이 무언가를 하지 않더라도 '그냥' 일어납니다.

5.

'어떤사람에게 '직감'이 느껴지는 일'은 그 해당 사람이 무언가를 하지 않더라도 '그냥' 일어나지만,

'

'직감'과 ' '직감'이 아닌 다른 것들'이 서로 다를 때,

' '직감'이 아닌 다른 것들'을 믿지 않고 '직감'을 믿는 것

'

은

'어떤 결정을 하려고 할 때마다', '어떤 결정을 하려고 하는 매 각각의 상황에서마다' 하셔야 합니다.

6.

'어떤 사람의 직감'은 '그 해당 사람의 본능'과는 다른 개념의 것입니다.

(단, 전체 경우들 중 상당수의 경우들 에서는

그 해당 경우에서

'

'그 해당 사람의 직감' 상 즉 '그 해당 사람의 직감'으로 따졌을 때, ' '그 행위'를 해야한다'고 느껴지는 이러한 상황

'

에서의 '그 행위'

와

'그 해당 사람의 본능' 상 즉 '그 해당 사람의 본능'으로는 '그 행위'를 하고 싶은,

이러한 '그 행위'

가

서로 다르지만,

경우에 따라서는

{

'

'

'그 해당 사람의 직감' 상 즉 '그 해당 사람의 직감'으로 따졌을 때, ' '그 행위'를 해야한다'고 느껴지는 이러한 상황

'

에서의 '그 행위'

와

'그 해당 사람의 본능' 상 즉 '그 해당 사람의 본능'으로는 '그 행위'를 하고 싶은, 이러한 '그 행위'

가 서로 동일한 경우

'

}

도 적지 않은 숫자가 있습니다.

)

7.

{{

'

{

'

'

마음이 격정적인 상태'

에서보다

'마음이 고요한 상태', '마음이 차분한 상태'

에서가

직감이 더 잘 느껴지는 것

'

}

이

모든 경우에서 성립하는 것

'

}}

은 아닙니다.

(

심지어는

전체 경우들 중에는

'

'마음이 격정적인 상태'에서가 '마음이 고요한 상태', '마음이 차분한 상태'보다 직감이 더 잘느껴지는 경우

'

가 일부 있기까지도 합니다.

물론,

전체 경우들 중에는

'

'마음이 격정적인 상태'에서가 '마음이 고요한 상태', '마음이 차분한 상태'보다 직감이 더 잘느껴지는 경우

'

보다

'

'마음이 격정적인 상태'에서보다 '마음이 고요한 상태', '마음이 차분한 상태'가 직감이 더 잘느껴지는 경우

'

가

더 많습니다.

)

따라서

{

'

'

'본인의 상태'가 '마음이 고요한 상태', '마음이 차분한 상태'로 되는 것

'

을 야기하는 것을 위해서

'억지로' 무언가를 하는

이러한 것

'

}

은

'

'해당 사람 자신의 직감' 상 즉 '해당 사람 자신의 직감'으로 따져보았을 때 그러한 것을 해야한다고 느껴지는 이러한 경우

'

가 아니라면

할 필요가 없습니다.

'

'어떤 특성의 문제'(이 '어떤 특성의 문제'에 해당되는 것들 중 대부분은 ' ' '어떤 행위'를 할지, 하지 않을지' 또는 '여러행위들 중에서 무엇을 할지' 입니다.)에 대해서

' '그 문제'에 대해서 선택할 수 있는 선택지'가 여러가지가 있고 '그 여러가지 선택지 중에서 어떤 선택지를 선택할지'를 결정하는 이러한 경우

'

에 해당되는 경우들

중에서

'

' ' '위의 행위'와 같은 특성의 행위'를 할지 하지 않을지' 이 문제 에 해당되는 경우

'

(

즉

'

' ' '위의 행위'와 같은 특성의 행위'를 할지, 하지 않을지' 문제에 대해서 ' '이 문제'에 대해서 선택할 수 있는 선택지'는 ' ' '위의 행위'와 같은 특성의 행위'를 할지', ' ' '위의 행위'와 같은 특성의 행위'를 하지 않을지' 이렇게 여러가지 선택지가 있고 '이 여러가지 선택지 중에서 어떤 선택지를 선택할지'를 결정하는

이러한 경우

'

)

에서조차도

'직감'대로('직감'과 동일한 형태로) 하면 되고

그리고

'직감'대로('직감'과 동일한 형태로) 해야만 합니다.

(그 이유는 위에서 언급한대로

'어떤 사람의 직감'은

{

'

'

'

'이 세상에서 정의가 달성되는 것'을 위해서는, 인간 각각이 그러한 각각의 특정한 행동들을 각각 해야하는, 그러한 각각의 특정한 행동들

'

에 해당하는 각각의 것(행동)들

'

중에서

'당신'에게

해당하는 것(행동)

'

}

즉,

{

'

'

'

'이 세상에서 정의가 달성되는 것'을 위해서는, 인간 각각이 그러한 각각의 특정한 행동들을 각각 해야하는, 그러한 각각의 특정한 행동들

'

에 해당하는 각각의 것(행동)들

'

중에서

' '당신'이 해야하는 행동'에

해당하는 것(행동)

'

}

(이 때, 이것을 'A-1'이라고 지칭해보자면)

이기 때문입니다.

(

단, 정확히 말하면

'어떤 사람의 직감'은

'그냥 '위의 것'('A-1')'

이 아니고

{{

'

'그냥 '위의 것'('A-1')'

이 아닌

{

'

우리의 조물주께서

'위의 것'('A-1')이라고 생각하신, 결론을 내리신

'그것'

'

}

(

다시 표현해보자면,

{

'

우리의 조물주께서 '위의 것'('A-1')은 '그것'(이 때, 이것을 '가-1'이라고 지칭해보자면)이라고 생각하신, 결론을 내리신

이러한 상황에서의

'그것'('가-1')

'

}

)

'

}}

입니다.

따라서

'직감대로 해야만 하는 이유'를 다시 이야기해보면,

'어떤 사람의 직감'은

{{

'

'그냥 '위의 것'('A-1')'

이 아닌

{

'

우리의 조물주께서

'위의 것'('A-1')은 '그것'('가-1')이라고 생각하신, 결론을 내리신

이러한 상황에서의

'그것'('가-1')

'

}

'

}}

이기 때문입니다.

)

)

'

'어떤 특성의 문제'(이 '어떤 특성의 문제'에 해당되는 것들 중 대부분은 ' ' '어떤 행위'를 할지, 하지 않을지' 또는 '여러행위들 중에서 무엇을 할지' 입니다.)에 대해서

' '그 문제'에 대해서 선택할 수 있는 선택지'가 여러가지가 있고

'그 여러가지 선택지 중에서 어떤 선택지를 선택할지'를 결정하는 이러한 경우

'

에 해당되는 경우들

중에서

'모든 경우'에서

'직감'대로('직감'과 동일한 형태로) 하면 되고

그리고

'직감'대로('직감'과 동일한 형태로) 해야만 합니다.

---------------------------------------------------

그리고 또 한가지 말씀드리면,

악한 사람이 당신에게 악한 일을 하라고 요구하는 상황에서

당신의 자신의 직감이 '그 일을 하지 않는 것'이라면 그것은 '하느님께서 당신에게 알려주시는 신호, 가르침, 명령'이기 때문에 그것을 따라야, 그것대로 행동해야 합니다.

같은 이유로

악한 사람이 당신에게 악한 일을 하라고 요구하는 상황에서

당신의 자신의 직감이 '그 일을 하는 것'이라면 그것은 '하느님께서 당신에게 알려주시는 신호, 가르침, 명령'이기 때문에 그것을 따라야, 그것대로 행동해야 합니다.(하지만 이러한 경우는 적을 것입니다. 그렇지만 이러한 경우가 극소수라 할지라도 이러한 경우에서처럼 당신의 직감이 그러하다면 그 악한일을 하셔야 합니다. 왜냐하면 '새옹지마', '전화위복'의 원리로 당장에는 그 요구대로 '해당 악한 일'('그냥 악한 일'이 아니라 악한 일들 중 해당 상황에서 요구 받는 특정한 일)을 하면 그것으로 인해서 당장에는 일정한 정도의 피해가 발생하지만 그것으로 인해서

나중에는 '그것으로 인해서 이전까지 발생한 피해들'보다 더 큰 정도의 이익이 발생해서 결국 전체 시간에서의 피해와 이익을 전부 따진다면 이익이 발생하는 것과 같은 경우이거나 아니면

그 악한 일을 한 것에 의해서 당장에도 나중에도 피해가 발생하지만 이 경우에서의 '전체시간에서의 피해와 이익의 총합'이

그 악한 일을 하지 않은 경우에서 발생하게 되는 '피해와 이익들의 총합'보다 '더 나은', '이익쪽에 더 가까운 이익쪽으로 더 큰' 또는 '피해쪽에서 더 먼 피해쪽으로 더 적은' 경우

(예를 들어서,

그 해당 경우에서는 당장에서 '악한 일 중 특정한 일'을 한 경우에서가

그 당장에서 '악한 일 중 그 특정한 일'을 하지 않은 경우에서보다 '당장에는' 피해가 더 많이 발생하지만 '나중에는' 피해가 더 적게 발생하는, 그래서 전체시간에서 따진다면 그 피해와 이익의 총합이

당장에서 그 악한 일 중 특정한 일을 한 경우가 당장에서 그 악한 일 중 특정한 일을 하지 않은 경우보다 더 '나은', '피해쪽에서 더 적은' 경우와 같은 경우)

이기 때문입니다. 따라서 당신의 직감이 어떤 경우에서는 ' '악한일'(정확히 말하자면 악한일이라고 생각되어지는 일)에 해당하는 것 중 어떤 것을 본인이 하는 것'이라면

그 직감대로 따라야 본인에게 그리고 세상에 존재하는 모든 사람들에게 '더 나은', 모든 것과 전체시간에서 일어나는 모든 일을 고려했을 때 피해와 이익의 총합이 '이익쪽으로 더 좋은', '피해족으로 덜 나쁜' 것이기 때문입니다. 다만, 이러한 경우는 드물기 때문에 걱정을 하지 않으셔도 됩니다.)

그리고 또 한가지 말씀드리면,

만약 악한 사람이 당신에게 악한 일을 하라고 요구하는 상황에서

당신의 자신의 직감이 '그 일을 하지 않는 것'이라면 그것은 '하느님께서 당신에게 알려주시는 신호, 가르침, 명령'이기 때문에 그것을 따라야, 그것대로 행동해야 하는데

이런 상황에서

그 해당경우에서의 악한 사람이 자신의 요구를 받아들이지 않으면 당신에게 큰 피해를 주겠다고 협박을 해서

당신 본인은 그 악한 일을 하지 않는 것('직감대로 악한일을 하지 않는 것')으로 행동하기가 대단히 힘든 경우이라면, 해당 경우에서는

위에서 말씀드린 원리와 같은 원리

(당신의 직감이 어떤 경우에서는 ' '악한일'(정확히 말하자면 악한일이라고 생각되어지는 일)에 해당하는 것 중 어떤 것을 본인이 하지 않는 것'이라면

그 직감대로 따라야 본인에게 그리고 세상에 존재하는 모든 사람들에게 '더 나은', 모든 것과 전체시간에서 일어나는 모든 일을 고려했을 때 피해와 이익의 총합이 '이익쪽으로 더 좋은', '피해족으로 덜 나쁜' 것이기 때문에 직감을 따르는 쪽(즉 그 해당 상황에서 요구 받은 악한 일을 해당상황에서 하지 않는 쪽)으로 행동을 하셔야 하는 것)을 생각하셔서 '직감에 해당하는 쪽' 즉 '그 해당 상황에서 요구 받은 악한 일을 해당상황에서 하지 않는 쪽'으로 행동하기 위해서 최선을 다하는 것을 하셔야 합니다.

본인이

' '그 해당 사람은 본인이 어떤 일을 하려고 할 때 '본인이 그 일을 하였을 때 어떠한 이익을 받게 된다는 것'에 의해서 해당일을 하려고 하는 의지가 발생하는 경향이

'본인이 그 일을 하지 않았을 때 어떠한 피해를 받게 된다는 것'에 의해서 해당일을 하려고 하는 의지가 발생하는 경향 보다 더 큰 그러한 타입의 사람'이라면,

당신이 해당 상황에서 직감대로 행동하였을 때, 직감대로 행동하면(즉 해당 상황에서 그 요구받은 악한일을 하지 않으면),

하느님께서 당신에게 어떤 형태로이든지간에 당신이 행한 것(당신이 그러한 상황(즉 악한 사람으로부터 본인이 악한 일을 하지 않으면 본인에게 큰 피해가 발생할 것이라는 협박을 받고 있어서 그 요구 사항대로 본인이 악한일을 하지 않으면 본인에게 큰 피해가 발생할 위험이 있는 또는 어떤 경우에서는 피해가 발생한 그러한 상황)에서 직감이 가리킨대로 행동한 것 즉 그 악한 일(해당 상황에서 그 악한 사람이 요구한 악한일)을 하지 않은 것)에 대한 댓가(즉 보상)에 해당하는 일을 그것(당신이 '해당상황에서의 직감이 가리킨대로 그 해당상황에서 그 악한 일을 하지 않은 것'을 지킨 것 즉 그 악한 일을 하지 않은 것)에 해당하는 만큼 겪게끔 만들어 주실 것을 떠올리기를 바라며(떠올리시고 그 해당 상황에서 직감대로 행동하시기를 즉 그 해당상황에서 악한일을 하지 않으시기를 바라며)

본인이

' '그 해당 사람은 본인이 어떤 일을 하려고 할 때 '본인이 그 일을 하였을 때 어떠한 이익을 받게 된다는 것'에 의해서 해당일을 하려고 하는 의지가 발생하는 경향보다

'본인이 그 일을 하지 않았을 때 어떠한 피해를 받게 된다는 것'에 의해서 해당일을 하려고 하는 의지가 발생하는 경향이 더 큰 그러한 타입의 사람'이라면,

당신이 해당 상황에서 직감대로 행동하지 않았을 때, 직감대로 행동하지 않으면(즉 해당 상황에서 그 요구받은 악한일을 하지 않는 것이 아니라 악한 일을 하면),

하느님께서 당신에게 어떤 형태로이든지간 당신이 행한 것(당신이 그러한 상황(즉 악한 사람으로부터 본인이 악한 일을 하지 않으면 본인에게 큰 피해가 발생할 것이라는 협박을 받고 있어서 그 요구 사항대로 본인이 악한일을 하지 않으면 본인에게 큰 피해가 발생할 위험이 있는 또는 어떤 경우에서는 피해가 발생한 그러한 상황)에서 직감이 가리킨대로 행동하지 않은 것 즉 그 악한 일(해당 상황에서 악한 사람이 요구한 일)을 한 것)에 대한 댓가(즉 벌)에 해당하는 일을 그것(당신이 '해당상황에서의 직감이 가리킨대로 그 해당상황에서 그 악한 일을 하지 않는 것'을 지키지 않고, 그 악한 일을 한 것)에 해당하는 만큼 겪게끔 만들어 주실 것을 떠올리기를 바랍니다.(떠올리시고 그 해당 상황에서 직감대로 행동하시기를 즉 그 해당상황에서 악한일을 하지 않으시기를 바랍니다.)

이 때 중요한 점을 말씀드리겠습니다.

주목하셔야 합니다.

악한 사람이 어떤 사람에게 야기할 수 있는 고통의 정도는

하느님께서 그 해당 사람에게 야기할 수 있는 고통의 정도보다 훨씬, 몇십억분의 일 보다도 더 적은 양이며

하느님께서 그 해당 사람에게 야기할 수 있는 고통의 정도는

악한 사람이 그 해당 사람에게 야기할 수 있는 고통의 정도보다

훨씬, 몇십억분의 일 보다도 더 큰 양이라는 점입니다.

(왜냐하면

어떤 존재가 다른 존재에게 고통을 야기할 수 있는 양은 고통을 가하는 쪽에 해당하는 존재의 과학기술(특히 인체에 대한 지식과 생물학, 또 물리학 등등)의 수준의 정도와 인내력의 수준의 정도와 기타 지식의 수준과 지능의 수준 등에 비례하는데

인간 중 악한 사람에 해당하는 사람들은 그 해당 사람이 누구이든지 관계없이

(그 사람이 사회적으로 어떤 정도의 권력을 갖고 있든지 관계없이, 그 사람의 육체적 능력이 어떤 정도이든지 관계없이, 그 사람이 갖고 있는 재물의 정도가 어느 정도이든지 관게없이, 그 사람의 지식수준이 어느 정도이든지 관계없이, 그 사람의 지능이 어느 정도이든지 관계없이, 사람의 인내력의 수준의 정도가 어느 정도이든지 관계없이 그 사람이 보유하고 있는 무기가 어떤 정도의 무기이든지 관게없이 (그리고 그 사람이 A.I 그것도 양자컴퓨팅으로 구동되는 A.I를 사용한다면 이 경우에서도 그 사람이 그 A.I(그냥 A.I가 아니라 양자컴퓨팅으로 작동하는 A.I)를 동원해서 사용할 수 있는 지능의 수준이 어느 정도 이든지 관계없이) 등등에 관계없이)

그 해당 사람의 과학기술(특히 인체에 대한 지식과 생물학, 또 물리학 등등)의 수준의 정도와 인내력의 수준의 정도와 기타 지식의 수준과 지능의 수준 등이

하느님의 과학기술(특히 인체에 대한 지식과 생물학, 또 물리학 등등)의 수준의 정도와 인내력의 수준의 정도와 기타 지식의 수준과 지능의 수준 등 보다

훨씬 더 낮은, 몇십만분의 일인 아니 몇십억분의 일아니 몇십조분의 일 아니 그보다 더 작은 정도이기 때문입니다.

(그 악한 사람에 해당하는 사람이 A.I를 동원해서 사용하더라도 그 A.I의 지능의 수준 또한 하느님의 지능의 수준보다는 훹씬 더 낮은, 몇 천억분의 일이기 때문입니다.)

하느님의 과학기술(특히 인체에 대한 지식과 생물학, 또 물리학 등등)의 수준의 정도와 인내력의 수준의 정도와 기타 지식의 수준과 지능의 수준 등이

인간 중 악한 사람에 해당하는 사람들은 그 해당 사람이 누구이든지 관계없이 그 해당 사람의 과학기술(특히 인체에 대한 지식과 생물학, 또 물리학 등등)의 수준의 정도와 인내력의 수준의 정도와 기타 지식의 수준과 지능의 수준 등 보다

훨씬 더 높은, 몇십만배 아니 몇십억배 아니 몇십조배 아니 그보다 더 큰 정도이기 때문입니다.

(그 악한 사람에 해당하는 사람이 A.I를 동원해서 사용하더라도 하느님의 지능의 수준은 그 A.I의 지능의 수준보다 훹씬 더 높은, 몇 천억배이기 때문입니다.))

따라서

인간 중 악한 사람에 해당하는 사람들은 그 해당 사람이 누구이든지 관계없이

(그 사람이 사회적으로 어떤 정도의 권력을 갖고 있든지 관계없이, 그 사람의 육체적 능력이 어떤 정도이든지 관계없이, 그 사람이 갖고 있는 재물의 정도가 어느 정도이든지 관게없이, 그 사람의 지식수준이 어느 정도이든지 관계없이, 그 사람의 지능이 어느 정도이든지 관계없이, 그 사람의 인내력의 수준의 정도가 어느 정도이든지 관계없이 그 사람이 보유하고 있는 무기가 어떤 정도의 무기이든지 관계없이

(그리고 그 사람이 A.I 그것도 양자컴퓨팅으로 구동되는 A.I를 사용한다면 이 경우에서도 그 사람이 그 A.I(그냥 A.I가 아니라 양자컴퓨팅으로 작동하는 A.I)를 동원해서 사용할 수 있는 지능의 수준이 어느 정도 이든지 관계없이) 등등에 관계없이)

그 해당 사람이 다른 사람에게 최대한으로 야기할 수 있는 고통의 정도는

'120년동안 끔찍한 고문을 겪으며 갇혀서 지내며 단 한 시도 쉴수 없으며 심지어 정신과적 약물을 투여받는 식의 일까지도 그리고 다른 종류의 온갖 끔찍한 일까지도 겪는 것'

(만약, 해당 악한 사람이 A.I를 동원해서 사용한다면 이 경우에서는

'위의 것에서 보다 더 긴 기간동안, 보다 더 높은 정도의 고통의 고문과 보다 더 끔찍한 정도의 일들을 겪는 것')

이정도이라고 하였을 때

하느님께서 그 해당 사람에게 야기할 수 있는 고통의 정도는 '위의 것보다 훨씬 더 긴 시간(120년이 아니라 1200년 동안 도는 더 길게 12000년 또는 더 길게 120000년 또는 더 길게 1200000년 또는 더 긴 시간)동안

훨씬 더 끔찍한 정도의 일들을 그리고 훨씬 더 높은 강도의 일들을 겪으며 단 한 시도 쉴 수 없는 그리고 갇혀 있는 것'

(만약 해당 악한 사람이 A.I를 동원해서 사용한다면, 이 경우에서도

하느님께서 해당 사람에게 야기할 수 있는 고통의 정도는

' '그 악한 사람이 A.I를 동원해서 사용하는 것을 통해 야기할 수 있는 고통의 정도'보다

훨씬 더 긴 시간동안 훨씬 더 끔찍한 정도의 일들을 그리고 훨씬 더 높은 강도의 일들을 겪으며 단 한 시도 쉴 수 없는 그리고 갇혀 있는 것'이고)

이 정도이기 때문에

따라서 우리는

우리를 협박하는 사람이 누구이든지 관계없이

그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해보다{이 피해를}

하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해를{이 피해보다}

더 겁내고 두려워해야{덜 겁내고 두려워해야}

맞기('정신이 정상적이기') 때문에 그리고 되기, 괜찮기 (즉 '정의가 달성이 될 수 있기') 때문에

(이것을 다른 표현으로 다시 써보면,

그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해를 그 정도로 두려워하는 그 정도보다{이 정도가}

하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해를 그 정도로 두려워하는 그정도가{이 정도보다}

더 커야{더 작아야}

맞기('정신이 정상적이기') 때문에 그리고 되기, 괜찮기 (즉 '정의가 달성이 될 수 있기') 때문에)

그리고

그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 그 특정한 피해(그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해)가 발생할 것 보다{이것이}

하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 그 특정한 피해(하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해)가 발생할 것이{이것보다}

더 우려되어야, 걱정되어야{덜 우려되어야, 걱정되어야}

맞기('정신이 정상적이기') 때문에 그리고 되기, 괜찮기 (즉 '정의가 달성이 될 수 있기') 때문에

(이것을 다른 표현으로 다시 써보면,

그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 그 특정한 피해(그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해)가 발생할 것이 그 정도로 우려되는, 걱정되는 그 정도보다{그 정도가}

하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 그 특정한 피해(하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해)가 발생할 것이 그 정도로 우려되는, 걱정되는 그 정도가{그 정도 보다}

더 커야{더 작아야} 맞기 때문에)

따라서

(협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 본인에게 그 특정한 피해(그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않으면 그 협박하는 사람에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해)가 발생할 것이

어떤 정도로 우려되는, 걱정되고

하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 본인에게 그 특정한 피해(하느님의 요구대로 하지 않으면 하느님에 의해서 우리에게 야기될, 발생하게 될 위험이 있는 피해)가 발생할 것이

어떤 정도로 우려되는, 걱정되는 이러한 상황에서)

협박하는 사람의 요구대로 하지 않는 것보다{이것이}

하느님의 요구대로 하지 않는 것이{이것보다}

더 꺼려져야, 싫어야{덜 꺼려져야, 싫어야} 맞기 때문에

(이것을 다른 표현으로 다시 써보면,

그 협박하는 사람의 요구대로 하지 않는 것이 그 정도로 꺼려지는 그 정도보다{그 정도가}

하느님의 요구대로 하지 않는 것이 그 정도로 꺼려지는 그 정도가{그 정도 보다}

더 커야{더 작아야} 맞기 때문에)

그래서

결국

협박하는 사람의 요구대로 하는 것과

하느님의 요구대로 하는 것 중

협박하는 사람의 요구대로 하지 않고

하느님의 요구대로 하는 그러한 형태로 행동해야만

(즉

협박하는 사람의 요구대로 하는 것을 택하지 않고

하느님의 요구대로 하는 것을 택하는 (이렇게 해서 이렇게 한 것에 부합하는 방식으로 행동하는) 그러한 형태로 행동해야만)

{

협박하는 사람의 요구대로 하고

하느님의 요구대로 하지 않는 그러한 형태로 행동하지 않아야만

(즉

협박하는 사람의 요구대로 하는 것을 택하고

하느님의 요구대로 하는 것을 택하지 않는 (이렇게 해서 이렇게 한 것에 부합하는 방식으로 행동하는) 그러한 형태로 행동하지 않아야만)

}

될, 괜찮을

(즉 '정의가 달성이 될 수가 있는' 또는 '정의가 달성이 될 확률이 더 높은(정확히 말하면, '이렇게 행동하는 형태와 반대의 형태로 행동한 경우에서의 정의가 달성이 될 확률 보다 더 높은') 그러한 상태로 되는'(즉 다른 표현으로 다시 말해보면 '정의가 달성이 되기가 더 쉬운 그러한 상태로 되는')) 것입니다.

(즉 같은 내용을 반대의 표현으로 다시 이야기해보면

협박하는 사람의 요구대로 하는 것과

하느님의 요구대로 하는 것 중

협박하는 사람의 요구대로 하지 않고

하느님의 요구대로 하는 그러한 형태로 행동하지 않으면

(즉

협박하는 사람의 요구대로 하는 것을 택하지 않고

하느님의 요구대로 하는 것을 택하는 (이렇게 해서 이렇게 한 것에 부합하는 방식으로 행동하는) 그러한 형태로 행동하지 않으면)

{

협박하는 사람의 요구대로 하고

하느님의 요구대로 하지 않는 그러한 형태로 행동하면

(즉

협박하는 사람의 요구대로 하는 것을 택하고

하느님의 요구대로 하는 것을 택하지 않는 (이렇게 해서 이렇게 한 것에 부합하는 방식으로 행동하는) 그러한 형태로 행동하면)

}

안 될, 되지 않을, 괜찮지 않을

(즉 '정의가 달성이 될 수가 있지 않는, 없는, 정의가 달성이 되지 않는' 또는 '정의가 달성이 될 확률이 더 낮은(정확히 말하면, '이렇게 행동하는 형태와 반대의 형태로 행동한 경우에서의 정의가 달성이 될 확률 보다 더 낮은') 그러한 상태로 되는'(즉 다른 표현으로 다시 말해보면 '정의가 달성이 되기가 더 어려운 그러한 상태로 되는')) 것입니다.

)

)

그리고 하나 더 말씀드리면,

앞으로 A.I가 발달하여서 인류의 일상생활에 깊숙히 들어와 있는 그러한 상태로 된다면

사람들은 A.I로부터의 구속과 속박이 두려워서 그리고 A.I의 능력이 두려워서

그들 대부분이

'아무도 시키지 않았음에도 불구하고', '그 사람 스스로가' '절박한 심정으로'

신을 찾게 될 것인데

그런 절박한 상황에서 신을 찾으면 늦을 것이고 종교를 이용해서 사리사욕 채우는 악한 사람들에게 휘둘리기도 (그러한 절박한 상태가 아닌 상태에서 신을 찾는 경우에서보다)

더 쉬울 것입니다. 220.79.24.150 (토론) 2023년 7월 12일 (수) 02:36 (KST)

하지만 그래도 지금

성당, 교회나 '무슨 성경 공부모임'이나 어떤 형태의 집단이든지 관계없이 그러한 곳에 찾아가시는 것은 대단히 주의하시기 바랍니다.

(왜냐하면

이 글의 윗 부분에서 말씀드린 것(아래에 따로 첨부해놓았습니다.)(악한 사람들이 어떤 방법을 사용하는지, 어떤 방법을 사용해서 자신의 목적(자신들에 반대되는, 자신들을 공격하려고 하고 잡으려고 하는 그 사람들이 자신들을 공격하는 것을, 잡는 것을 못하게 막는 것)을 달성하는지)과 원리가 동일한 일에 해당하는 일이

'현재에도' 그리고 '우리나라에서도' 그리고 '또다른 형태의 일로' 일어날 수 있기 때문입니다. 이 글의 윗 부분에 있는 해당되는 내용들을 꼭 다시 보시기를, 보셔서 그러한 곳에 찾아가시는 것을 대단히 주의하시기를 바랍니다. 대단히 주의하셔서 하시기를 바랍니다.

물론, 결국에는

그러한 곳에 가시고 가시지 않고를 '당신 본인의 직감'에 따라 결정하시기 바랍니다.)

이글의 윗부분에서 말씀드린 것

-----------

원래 악한 사람들은

'악한 사람 자신들에 반대되는 세력, 집단'이라고 알려져있고 사람들이 그렇게 인식하고 있는 세력, 집단에 침투하고 그리고 그 세력, 집단('악한 사람 자신들에 반대되는 세력, 집단'이라고 알려져있는 세력, 집단)의 실권을 장악하고

그렇게 함으로써

1. 그 세력이 자신들(악한 사람들)을 잡는 것을 못하도록 방지하고(정확히 말하면, 그 세력에 기존부터(정확히 말하면 자신들(악한 사람들)이 그 세력에 침투하거나 실권을 장악하기 전부터) 있었던 사람들 또는 아래의 2.의 작업을 시작하기전부터 있었던 사람들에 대해서

그 사람들이 자신들(악한 사람들)을 잡는 것을 못하도록 방지하고)

그리고

2. 자신들에 반대되는, 자신들을 공격하려는 의지를 갖고 있는 사람들이

' '자신들에 반대되는 집단'이라고 사람들이 인식하고 있던 그 집단'에 '스스로의 의지로' (그 악한 사람들 입장에서는 '제발로') 모여들면, 찾아오면

그 사람들(악한 사람 자신들에 반대되는, 자신들을 공격하려는 의지를 갖고 있던 사람들)을 '그 집단에서 본인들이 사용할 수 있는 권한'을 이용해서 '잡는' 이러한 방법을 사용해서

그 사람들(악한 사람 자신들에 반대되는, 자신들을 잡으려는, 공격하려는 의지를 갖고 있는 사람들)이 자신들을 잡지 못하게, 공격하지 못하게 만드는 것을 달성하는 것입니다.

따라서 의로운 사람들은

'악한 사람들에 반대되는 세력, 집단'이라고 알려져있고 사람들이 그렇게 인식하고 있는 세력, 집단에 자기자신이 찾아가는 것을

'함부로 하지 마시고' 주의하시되 '대단히' 주의하시기 바랍니다. 주의해서 하시되 '대단히' 주의해서 하시기를 바랍니다.

-----------

(

혹시나

제가

'인류의 조물주' 즉 '신' 에 대한 내용을 이야기 한 것 때문에

이 글을 읽으시는 분들 중에서 어떤 분들이

기독교나 천주교에 관심이 생기셔서

교회나 성당 또는 다른 종파의 장소에 찾아가실것이 우려되어서 말씀드리는데,

그런 곳에 찾아가시는 것을 조심하시기 바랍니다.

특히 기독교 종파들도 거의 대부분이 마찬가지이지만 천주교를 더더욱 조심하시기 바랍니다.

제가 방금 위에서 말씀드린 일이 과거에 카톨릭 교회에서 많이 일어났었다는 것을 참고하시기 바랍니다.

저는 성당에도 교회에도 나가지 않으며 다른 어떤 종파에도 가지 않습니다.

집에서 성경이 있으면 춘분합니다.

(단 성경도 여러가지 버젼이 있는데

'어떤 버젼의 성경을 보아야 할지'

아니 그것보다 더 이전에

'성경을 보아야할지 말아야할지'

조차도

직감대로 하시기를 바랍니다.

교회나 성당 그리고 다른 종파의 건물들 등등 중에서 어떤 곳이든지

그곳에 찾아가시는 것을 주의하시라고 맡씀드렸는데

여러분들이 살아가면서 직면하는 상황들 중에서

{

'

그 해당 특정한 상황들에서는

'

'교회나 성당 그리고 다른 종파의 건물들 중에서 특정한 종파의 특정한 건물에 찾아가는 것이 필요하다'고

' '직감'으로 느껴지는' 이러한 일

'

이 일어나는

그러한 특정한 상황

'

}

이

일부 있을지도 모르겠습니다.

그러한 상황에서는

직감대로

'

교회나 성당 그리고 다른 종파의 건물들 중에서 특정한 종파의 특정한 건물에 찾아가는 것

'

을 하시기를 바랍니다.

그랗지 않은 상황들에서는

'

교회나 성당 그리고 다른 종파의 건물들 등등 중에서 어떤 곳이든지

그곳에 찾아가시는 것

'

을 주의하시기를

저 남영식은 바랍니다.

고린도전서 3장 16절

(

Know ye not that ye are the temple of God, and that the Spirit of God dwelleth in you?

1 Corinthians 3:16 KJV

https://bible.com/bible/1/1co.3.16.KJV

)

을 참고하시기를 바랍니다.

'신에게 하는 기도를

특정한 장소에 가서 해야만 하는 것'

이 아니라는 것입니다.

애초에

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 해야만 하는 것'

이 말이 된다고 느껴지십니까?

우리의 조물주 즉 신께서는 모든 사람들의 모든 신경세포 하나하나에 안에 계시면서

모든 사람들을 감시하고 계십니다.

그렇기때문에

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 해야만 하는 것'

이 아니라는 것입니다.

만약에

여러분들이 살아가면서 직면하는 상황들 중에서

{

'

그 해당 특정한 상황들에서는

'

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 해야만 한다'라고

' '직감'으로 느껴지는' 이러한 일

'

이 일어나는

그러한 특정한 상황

'

}

이

일부 있을지도 모르겠습니다.

그러한 상황에서는

직감대로

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 하는 것'

을 하시기를 바랍니다.

단, 그렇지 않은 상황들에서는

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 해야만 하는 것' 이 아닙니다.

{{

'

{

'

'

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 해야만 한다'라고

' '직감'으로 느껴지는' 이러한 일

'

이 일어나는

그러한 특정한 상황

'

}

이 아닌 상황

에서는

'신에게 하는 기도를 특정한 장소에 가서 하는 것'

을 주의하시는 것

'

}}

을 바랍니다.

이것으로 글을 마치겠습니다.

--------------------------------------------------- 220.79.24.150 (토론) 2023년 7월 12일 (수) 03:26 (KST)