마고

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마고(麻姑)는 ‘마고할미’, ‘마고선녀’ 또는 ‘지모신(地母神)’이라고도 부르는 할머니로 혹은 마고할망이라고도 한다. 주로 무속신앙에서 받들어지며, 전설에 나오는 신선 할머니이다. 새의 발톱같이 긴 손톱을 가지고 있는 할머니로 알려져 있다.

옛말에 마고가 긴 손톱으로 가려운 데를 긁는다는 뜻으로, 바라던 일이 뜻대로 잘됨을 이르는 말로 마고소양(麻姑搔癢)이라 하는데 이때 한자로 마고(麻姑)라고 적듯이 예부터 전해오는 전설 속의 노파(老婆)를 의미하기도 한다. 이처럼 한국전설설화에는 마고에 얽힌 신화가 많다.

세상을 만든 거대한 여신 마고의 이야기가 제주도를 비롯 전국에 산재해 있다. 단군과 내기를 하여 성을 쌓아 만들고 또는 엄청나게 거대한 마고가 움직이는 대로 산과 강, 바다, 섬, 성들이 만들어졌다는 전설이 내려온다.

박제상이 저술하였다고 알려져 있는 부도지에는 마고성과 함께 탄생한 '한민족의 세상을 창조한 신'으로 설명되어 있기도 하다. 그래서 단군과는 별개로 한민족 창세신화의 주인공으로 알려진 할미이다.

마고 전설[편집]

아주 오랜 옛날에 힘이 장사인 천태산 마고할미가 있었다. 하루는 옷을 만들기 위해 솜을 자아 실을 뽑으려고 물레를 돌렸는데, 팔 힘이 좋아서 자꾸 물레가 흔들렸다. 자기의 팔 힘이 센 것은 탓하지 않고 애꿎은 물레만 탓하였다. 그렇다고 살살 돌리자니 일이 더딜 것 같아 물레를 눌러 놓을 돌을 구하기로 하였다. 주변을 찾아보았으나 마땅한 돌이 없어 멀리 동해로 나갔다.

바닷가에서 마침 물렛돌 할 만한 돌을 세 개 찾았다. 그 가운데 하나는 머리에 이고, 다른 길쭉한 돌은 지팡이로 삼고, 마지막 하나는 치마폭에 싸서 가져왔다. 그런데 지금의 사천만 쪽으로 오다가 다시 보니 머리에 이고 오던 돌과 지팡이로 짚고 오던 돌은 너무 작아 보였다. 그래서 작은 돌 두 개는 도중에 내버리고, 치마에 싸서 오던 큰 돌 하나만 두문리까지 가지고 왔다.

마고할미가 가져오다가 버린 작은 돌은 현재 경상남도 진주시 금곡면의 서쪽에 위치한 경상남도 사천시 사천읍의 구암리 구암마을 앞에 있고, 진주시 금곡면 두문리에 서 있는 돌이 ‘마고할미 물렛돌’이다.

「마고할미 물렛돌」 전설은 이 돌장승에 얽힌 마고할미설화로서 유형이 비슷한 천지개벽 신화나 천지창조 신화에 나타나는 제주도 선문대 할망처럼 마고할미는 힘이 세고 덩치가 큰 인물로 묘사되어 전하고 있다.

관련 전설[편집]

한국의 여러 지역에서 전해 내려오는 전설 중에 마고할미와 매고할망이 등장하는 이야기는 아주 흔한 편에 속한다. 마고(麻姑)나 매고(埋姑)는 원래 마고신화에서 나온 것으로 한민족의 생성 신화라 할 수 있다. 환인 환웅 단군 이전의 이야기로 현재 학계에서는 단군신화를 역사적 실체로 보면서, 그 이전에 홍수신화나 마고신화 등이 생성된 것으로 보는 견해가 대세를 이룬다.

중국신화에서 천지를 창조했다고 하는 `반고(盤古)'의 신화처럼 비슷한 중국의 여신 이름에서 전래된 것으로 말하기도 하는데 한자가 다르듯 의미도 전혀 다르다. 한국에서는 단순히 노파라는 뜻으로 쓰이기도 한다. 제주에서는 묻혀 죽은 노파라는 뜻에서 `매고(埋姑)할망'이라고 불리게 되었다는 전설도 있어 토착신화로 분류된다.

한반도에는 마고와 관련된 많은 전설이 곳곳에 남아 있으며, 주로 을 옮기고 맨발로 바다를 건너는 거인이나 신선으로 묘사되어 있다. 노고할미, 선문대할망 같은 할머니 전설이 그 부류에 해당된다.

전설에서 단군에게 굴복한 ‘마고’처럼 산신이 되거나 선문대할망 같이 빠져죽거나 마고에 대한 얘기는 다양하다. 18세기 장한철(張漢喆)이 지은 <표해록(漂海錄)>에 사람들이 한라산을 보고 살려달라고 비는 모습이 묘사되어 있는데 그때 그들의 입에서 나오는 말이 선마고(詵麻姑)이다. 마고에 빌었다는 의미로 선문대할망이 한자 선마고로 표기된 것이다. 이토록 전국 곳곳에 마고가 섬을 만들거나 산을 만들고 치마로 돌을 날라 쌓았다는 성이 있는 것을 보면 같은 계열의 여신임이 알 수 있다.

그런데 이같은 이야기의 전설을 살펴보면 양주노고할미삼척의 서구할미가 마고로 나오는데 둘 다 할미지만 형상은 판이하다. 노고할미가 사람들을 해치지 않는 인자한 할머니라면 서구할미는 구미호처럼 둔갑술을 부려 사람들을 해친다. 노고할미가 엄청난 거인이라면 서구할미는 거인은 아니지만 생김새가 괴이하고 마음씨가 고약하다. 이처럼 마고에 대한 이야기는 전국에 산재되어 한국의 창세신화와 함께 구전되어 내려오고 있는 것이다.[1]

할미산성[편집]

마고의 전설이 어려 있는 용인할미산성신라의 성터로 알려져 있다. 경기도 용인시 처인구 포곡읍 마성리에 있는 성으로 도기념물 215호로 지정되어 있다. 정확히 말하면 처인구 포곡읍 마성리와 가실리 그리고 기흥구 동백동의 경계에 있는 산의 정상에 머리테 모양으로 쌓은 성이다.[2]

경기도 용인시 석성산에는 할미산성이 있었고, 할미산성의 전하는 설화에 따르면 마고 할아버지와 할머니가 성을 반씩 맡아서 누가 먼저 쌓는가를 내기했는데, 할아버지는 돌을 잘 다듬어서 제대로 성을 쌓고 있었고, 할미는 치마자락에 잔돌을 줏어 담아서 성을 쌓았다고 한다. 결국 할아버지는 할머니의 모습을 보고 웃음을 참지 못해 성을 쌓는 것을 제대로 하지 못해 내기에서 졌다고 한다.

또한 마고가 앞치마에 돌을 모아 하룻밤 사이에 석성을 쌓았다는 엄청난 힘의 소유자로 할미산성의 전설처럼 ‘만사를 뜻하는 대로 이루게 해준다는 신선’으로 자리잡은 ‘마고 할미’의 영험을 지닌 곳으로 알려졌다. 할미산성(마고성)은 산을 중심으로 테처럼 쌓은 산성이라고 해서 테뫼식 산성으로 분류하고 있다.[2]

현재 할미산성은 할미성, 노고성, 마고성 등 이름도 다양한데 마고선녀(麻姑仙女)가 만든 성이라고 해서 마고성(麻姑城)이라고 생각되지만, 마귀할미가 만든 성이라서 마고성(魔姑城)이라고 적고 있다. 그러나 노파(老婆), 즉 할미가 쌓은 성이라 해서 노고성(老姑城), 혹은 할미성으로 불리는 것을 보면 마고성(麻姑城)이 더 맞다고 느껴진다.

선문대할망[편집]

일명 '설문대할망'으로 불리는 제주도전설 속의 여신으로, 몸집이 거대하여 한라산을 베개 삼아 누우면 다리는 제주도 앞바다에 있는 관탈섬에 걸쳐질 정도였다고 전해진다. 이러한 거대한 몸집의 여신은 여러 민족고대 신화에서 창세신으로 등장하는 전지전능한 대모신(大母神)을 의미한다.

제주도선문대할망이 다리를 놓다 그만 두었다는 전설이 서린 제주도 북제주군 조천읍 앞바다에는 선문대할망이 치마폭에 담아 나르다 조금씩 흘린 흙이 쌓여 만들어졌다는 남제주군 표선면 성읍2리의 좌보미 오름이 있다.

그런데 제주도선문대할망은 끝이 좋지 않다. 이 할미는 속곳 한 벌만 만들어주면 육지까지 다리를 놓아주겠다고 제주도 사람들에게 약속하지만 실패한다. 속곳 한 벌을 만드는 데에는 명주 1백 필이 필요했는데 아무리 모아도 한 필이 부족했기 때문이다.

그래서 할망은 다리를 놓다가 그만 두었는데 지금도 그 자취가 조천면 앞 바다에 남아 있다는 것이다. 그게 남제주군 도선면 선읍리의 좌보미 오름이다. 게다가 물마다 들어가 키 자랑을 하다가 밑이 빠진 한라산 물장오리에 빠져 죽는다. 그래도 제주도 주민들은 제주도를 지켜주는 수호신으로 거대한 몸집 지닌 대모신, 선문대할망을 꼽는다.

노고할미[편집]

한편 경상남도 양산에 내려오는 설화 중에 노고산에 있는 노고할미는 얼마나 몸집이 큰지 노고산과 불국산에 다리를 걸치고 오줌을 누었는데 문학재 고개에 있는 큰 바위가 오줌발에 깨져나갔다 한다. 하지만 노고할미는 순한 할머니여서 사람들한테 해를 끼치지는 않았다고 하고, 노고산성노고할미가 쌓았다고 전해진다.

양산시 교동에 있는 산성으로 고려시대 포곡식 석축 산성으로 알려져 있다. 정확히 말하면 노고산성양산시 교동과 원동면 화제리 간 경계를 이루는 오봉산(해발 479.9m)의 9부 능선을 따라 축조한 산성이다. 마고가 쌓은 산성이라해서 마고산성이라고도 한다.

서구할미[편집]

강원도 <삼척군지>에는 이런 이야기도 있다. 취병산 서쪽 백월산 중턱 바위굴에 서구할미가 살았는데 심술이 많아 어린애들을 홍역 같은 병에 걸려 죽게 했다. 요염한 여인의 모습으로 변신해 남자들을 홀리고, 지나가는 사람들이 재물을 바치지 않으면 해도 입혔다. 생김새도 산발에 낚시코에, 손톱은 길다랗고 앙상했다. 나라에서도 어쩌지 못했는데 효자인 최아무개가 머리에 쑥뜸을 뜨자 “효자가 벌을 주니 달게 받겠다”고 하면서 며칠 만에 죽었다고 한다. 서구할미가 죽어서 바위로 변한 것이 서구암이라는 것이다.

온달산성[편집]

충청북도 단양군온달산성온달을 중심으로 관련된 전설이 내려오고 있다. 장발리에 세워진 선돌은 온달장군이 성을 쌓기 위해 석재를 마고 할멈에게 가져오도록 부탁했는데, 마고 할멈이 지금의 장발리에서 돌을 캐 성산 꼭대기까지 날랐다. 그런데 성이 다 되어 갈 즈음에 신라군과 싸움에서 온달장군이 패하여 성을 빠져 나왔다는 전갈을 받고 마고 할멈이 들고 있던 큰 돌을 냅다 던지니 그 돌이 날아가 세로로 섰다고 한다. 그러나 마고 할멈은 온달장군의 누이동생 화신이라는 이야기도 전해진다.

평양 왕림고개[편집]

평양시 강동군 남쪽 구빈마을에 전승되고 있는 전설에는 이런 내용이 전해온다. 단군이 거느리는 박달족이 마고가 족장으로 있는 인근 마고성의 마고족을 공격했는데, 싸움에서 진 마고는 도망친 후 박달족과 단군의 동태를 살폈는데, 단군이 자신의 부족에게 너무도 잘해 주는 것을 보게 된다.

마고는 단군에게 마음으로 복종하지 않을 수 없게 되었다는 것이다. 단군은 투항한 마고와 그 아래 아홉 장수를 귀한 손님으로 맞아 극진히 대접했는데 아홉 손님을 맞아 대접한 곳이 구빈(九賓)마을이고, 마고가 항복하기 위해 마고성으로 돌아오면서 넘은 고개를 왕림(枉臨)고개라고 한다는 것이다.

그외[편집]

이외에도 경기도 용인 상하리 고인돌에는 원래 평안도에 살았던 마고할미와 관련 설화가 남아 있는데 마고할미가 이곳을 다스리기 위하여 고인돌을 세웠는데 불우한 사람들을 돌보다가 마지막에는 이곳에 살았다는 이야기이다. 경기도 화성시에는 마고할미가 육지에서 돌을 날라 쌓았다는 「형도(衡島)」 탑 전설이 있고 경기도 이천시 중리동에는 옛날 마고할미가 금강산을 만들기 위해 흙과 바위를 나르다 흘린 흙 한줌이 산이 되었다는 「도드람산전설」 등이 있다.

충청북도 충주시 직동의 충주산성도 마고할미가 쌓았다고 전해지는데 특히 충주산성은 금봉산(錦鳳山), 즉 남산(南山) 정상에 위치하여 남산성 또는 금봉산성으로 불리기도 한다. 전설에 의하면 삼한시대에 마고선녀(麻姑仙女)가 7일 만에 축성하였다고 전해진다. 그러나 옥황상제가 살고 있는 서쪽을 향해 수구가 뚫려 있는 것을 보고 괘씸하게 생각한 옥황상제는 마고할미를 성주가 아닌 성지기로 삼았고 그 뒤 이 산성이 마고성으로 불리게 되었다고 한다.

경상북도 문경시 마성면 고모산에는 길이 1.6km, 너비 4m에 이르는 고모산성이 있다. 삼국시대에 쌓은 성이라고 하며, 천하장사 고모할미와 마고할미가 경쟁하여 하룻밤만에 쌓았다는 전설이 내려오고 있고 경상북도 문경시 문경읍 마원리 정곡마을 뒷산에 있는 마고산성삼국시대에 쌓은 것으로 추정되고 있는 석성(石城)으로 북쪽의 가파른 절벽을 이용하여 동쪽과 서쪽, 남쪽에만 성벽을 쌓았는데 마고할미가 쌓은 것으로 알려져 있다.

울산시 중구 성안동에느 삼천갑자를 살았다는 동방삭과 마고할미의 얘기가 전해져 내려오는 '숯못'이라는 생태공원이 있다. 숯못 생태공원은 숯못 7700㎡과 인근 야산을 포함 총 3만6000㎡의 규모인데 숯못은 얼마전까지만 하더라도 반티이못(함지못)이라 할 정도로 작은 못이었다. [3] 이 전설은 경기도 용인시 수지구에서 내려 오는 전설과 거의 같다. 탄천문화제에서 '숯못'이라는 생태공원이 탄천(숯내)으로 바뀌어 삼천갑자 동방삭전설이 이야기로 전해지고 있다.

전설에 따르면 아득한 옛날에 중국의 곤륜산(崑崙山)에 서왕모(西王母)라는 여선(女仙)이 살고 있었다. 그는 곤륜산에서 불로불사(不老不死)의 명약을 가지고 있었던 신선이었다.

이 곳에 숨어 들어간 동방삭은 불로불사약은 찾지 못했으나 서왕모의 복숭아를 훔쳐먹고 돌아와 장수생활을 시작하게 된다.

동방삭은 전한의 무제 때에 조정에서 벼슬해 상시랑, 태중대부까지 오르면서 해학(諧謔)과 능한 변설(辨說)로 무제의 총애를 받으며 궁중에서는 윤활유격인 역할을 하여 그 말 한마디로 긴장에 쌓인 분위기를 봄날처럼 부드럽게 했다. 그런데 그도 서왕모의 대노를 사게돼 도피행각이 계속된다.

서왕모의 명을 받은 마고 할미는 동방삭을 잡으려고 찾아다녔으나 변신술에 능한 그를 잡을수가 없었다. 하는 수 없이 마고 할미는 숯못에서 기다리기로 하여 세월이 간지 얼마였는지도 몰랐다. 숯못에 앉아 검은 숯을 바래면서 세월이 흐르는 동안 그의 긴 손톱도 다 닳고 말았다.

어느때와 마찬가지로 하루는 숯을 바래고 있을 때였다.

한 사람이 지나가면서 보니 이상했다.

"노파는 왜 숯을 그렇게 씻고 있오?"하고 물으니 노파가 답하기를 "검은 숯이 흰숯이 되도록 물에 씻어 바래는 중이라오"했다.

참으로 이상한 일이었다. 그 말을 들은 길손은 무심코 "헤헤, 난 삼천갑자를 살아도 검은 숯을 희도록 바래는 일은 첨은 보는 일일세, 에헴"해 버렸다.

이 말은 들은 마고할미는 "너를 잡으려고 기다린지 오래네, 이제 네 명도 끝장이구나"하며 동방삭을 잡아가버렸다.

이 숯못에서 한마디의 실언으로 1만8000년의 운명이 끝날 줄은 그는 미처 몰랐다.

같은 지역의 울산광역시 남구 상북면 길천리의 「동뫼산전설」은 마고할미가 언양성을 쌓는 일을 도우려고 밀양에서 산을 하나 뽑아 가져오다가, 성을 다 쌓았다는 말을 듣고 그 자리에 두어 산이 되어서 일명 밀양산(密陽山)이라고 했다는 전설이다. 또한 전라남도 구례군 구례읍 봉남리에는 태고 때 성모 마고할미가 반야도사와 혼인한 뒤 딸 여덟을 낳아서 모두 무당이 되게 하였다는 지리산에 얽힌 전설 등이 있다.

민속 행사[편집]

해마다 경기도 용인시 석성산 할미성에서 대동굿이 펼쳐지는데 대동굿은 온 마을의 주민들이 모여서 마을의 평안과 안녕을 위해서 펼치는 굿이다. 경기도 일대에서 전승이 되고 있는 도당굿과 같은 형태로 나타나고 있는데 용인 할미성 도당굿은 일반적인 경기도 도당굿의 형태를 보이고 있으나 마을의 풍장패가 길놀이 풍물굿을 먼저 친 다음 타동(他洞)에서 함께 동참하기 위해서 오는 풍물을 맞아들이는 것이 색다른 모습이다.

그 규모가 크다고 하여 대동굿이라고 부르고 있다. 즉, 할미성 도당굿은 용인 석성산 산신령(麻姑仙人)을 받아 모시고 내려와 모든 주민들이 함께 참여하여 한마당 대동굿을 펼치는 화합의 굿판이다. 옛날에는 마가실 서낭이라고 하는 할미성 대동굿은 주변에 서낭이 있어서 그 곳을 한바퀴 도는 돌돌이를 한 후에 버드실로 올라와 굿을 했다고 한다. [4]

참고 자료[편집]

  • 박제상 저. 김은수 역. 《부도지》. 한문화. 2002년. ISBN 8986481782
  • 김정숙. 《자청비 가믄장아기 백주또》. 각. 2002년. ISBN 9798989719136
  • 권태효. 《한국의 거인설화》. 도서출판 역락. 2002년. ISBN 8988906683
  • 윤치원. 《부도지》. 대원출판사. 2002년. ISBN 9788972610632
  • 고혜경. 《태초에 할망이 있었다》. 한겨레출판사. 2010년. ISBN 9788984314054
  • 최원오 글. 이선주 그림. 《당금애기 바리데기》. 현암사. 2010년. ISBN 9788932315652
  • 박제상 저. 김은수 역. 《부도지》. 한문화. 2011년. ISBN 9788956991313
  • 조현설 글. 이선주 그림. 《자청비》. 휴머니스트. 2012년. ISBN 9788958625292
  • 김계옥. 《부도지》. 글로세움. 2012년. ISBN 4808997222216
  • 노중평·박경중. 《마고의 세계》. 수서원. 2013년. ISBN 9788967980023
  • 조현설. 《마고할미 신화연구》. 민속원. 2013년. ISBN 9788928505128

같이 보기[편집]

주석[편집]

  1. 조현설 동국대 한국문학연구소 연구교수, "마고할미인가 마귀할멈인가 (한국어)", 《한겨레(네이버)》, 2004년 12월 24일 작성. 2010년 6월 20일 확인.
  2. 최진연 기자, "마고선녀의 전설…용인 할미산성은 신라의 성터 (한국어)", 《데일리안》, 2009년 5월 3일 작성. 2010년 6월 20일 확인.
  3. 삼천갑자 동방삭 전설 '숯못' , 생태공원 조성 뉴시스(2007.07.03) 기사 참조
  4. 박기성 기자, "'할미성토속굿' 재현 대동제 25일 용인서 열려 (한국어)", 《연합뉴스(네이버)》, 2008년 9월 23일 작성. 2010년 6월 20일 확인.

바깥 고리[편집]