사용자:Motoko C. K./합리론

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오랜 논쟁에서 합리론은 경험론의 반대하는 입장이었으며, 합리론자는 실제는 본질적으로 논리적인 구조를 가지고 있다고 믿었다. 이 때문에 합리론자들은 어떤 진리는 존재하며, 지성은 이러한 진리를 직접적으로 포착할 수 있다고 주장하였다. 즉, 합리론자들은 근본적으로 참인 어떤 이성적인 원칙이 논리, 수학, 윤리학, 형이상학에 존재하며, 이를 부정하는 자는 모순에 빠지게 된다고 주장하였다. 합리론자들은 이성에 매우 강한 확신을 가지고 있어서 경험적인 증거나 물리적인 증거는 진리를 획득하는 데에 불필요한 것으로 간주하였다. 다시 말해, 우리의 개념과 지식이 감각적 경험으로에서 독립적으로 얻어지는 두드러진 방법이 있다는 것이다.[1] 

아로헌 방법이나 이론에 대한 강조의 정도의 차이는 "지식을 획득하는 다른 방법에 비해 우월함을 가지고 있다"는 온건한 입장부터 이성은 "지식을 향한 유일한 길"이라는 극단적 입장까지 다양한 합리주의적 관점을 낳았다. 전근대적인 이성에 대한 이해를 고려할 때, 합리론은 소크라테스의 생애나 권위에 대한 회의주의자의 명쾌한 해설 등 철학 그 자체와 같다고 할 수 있다. 

정치에서 계몽주의 이래로 합리론은 합리적 선택 이론, 공리주의, 세속주의, 무종교 (종교적 또는 무종교적 이념에 관계 없이 실현 가능한 다원론적 합리주의 방법론을 가진 공리주의의 적용에 의해 수정된 후기 양상의 반신론)[2][3]에 집중된 "이성의 정치"를 강조하였다. [4]

이러한 평가에서, 철학자 존 카팅험은 방법론으로서의 합리주의가 세계관으로서의 무신론과 어떻게 융합되었는지를 강조하였다. 

See also[편집]

References[편집]

Citations[편집]

  1. ↑ Stanford Encyclopedia of Philosophy, Rationalism vs.
  2. ↑ Boyd, Richard, "The Value of Civility?," Urban Studies Journal, May 2006, vol. 43 (no. 5–6), pp. 863–78 Retrieved 2013-01-13.
  3. ↑ FactCheck.org.
  4. ↑ Oakeshott, Michael,"Rationalism in Politics," The Cambridge Journal 1947, vol. 1 Retrieved 2013-01-13.

[[분류:인식론의 이론]] [[분류:철학사]] [[분류:철학 운동]] [[분류:합리주의]]

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