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妙法蓮華經 如來壽量品 第十六

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묘법연화경妙法蓮華經 여래수량품如來壽量品 제십육第十六

이시爾時 불고佛告 제보살諸菩薩 급일체대중及一切大衆 제선남자諸善男子 여등汝等 당신해當信解 여래성체지어如來誠諦之語 부고復告 대중大衆 여등汝等 당신해當信解 여래성체지어如來誠諦之語 우부고又復告 제대중諸大衆 여등汝等 당신해當信解 여래성체지어如來誠諦之語 시시보살대중是時菩薩大衆 미륵彌勒 위수爲首 합장백불언合掌白佛言 세존世尊 유원설지惟願說之 아등我等 당신수불어當信受佛語 여시삼백이如是三白已 부언유원설지復言惟願說之 아등我等 당신수불어當信受佛語 이시爾時 세존世尊이 지제보살知諸菩薩 삼청부지三請不止 이고지언而告之言 여들汝等은 ○청諦聽 여래비밀신통지력如來秘密神通之力 일체세간一切世間 천인天人 급아수라及阿修羅 개위금皆謂今 석가모니불釋迦牟尼佛 출석씨궁出釋氏宮 거가야성去伽耶城 불원不遠 좌어도장坐於道場 득아뇩다라삼먁삼보리得阿○多羅三○三菩提 연然 선남자善男子 아실성불이래我實成佛已來 무량무변無量無邊 백천만억百千萬億 나유타겁那由他劫 비여譬如 오백천만억五百千萬億 나유타那由他 아승기阿僧祗 삼천대천세계三千大千世界 가사유인假使有人 말위미진抹爲微塵 과어동방過於東方 오백천만억五百千萬億 나유타那由他 아승기국阿僧祗國 내하일진乃下一塵 여시동행如是東行 진시미진盡是微塵 제선남자諸善男子 어의운하於意云何 시제세계是諸世界 가득사유可得思惟 교계校計 지기수불知其數不 미륵보살彌勒菩薩 등等 구백불언俱白佛言 세존世尊 시제세계是諸世界는 무량무변無量無邊 비기수소지非算數所知 역비심력소급亦非心力所及 일체성문一切聲聞 벽지불○支佛 이무루지以無漏智 불능사유不能思惟 지기한수知其限數 아등我等 주住 아유월치지阿毘跋致地 어시사중於是事中 역소부달亦所不達 세존世尊 여시제세계如是諸世界 무량무변無量無邊 이시爾時 불고佛告 대보살중大菩薩衆 제선남자諸善男子 금당분명今當分明 선어여등宣語汝等 시제세계是諸世界 약착미진若著微塵 급부제자及不著者 진위이진盡以爲塵 일진일겁一塵一劫 아성불이래我成佛已來 부과어차復過於此 백천만억百千萬億 나유타那由他 아승기겁阿僧祗劫 자종시래自從是來 아당재차我常在此 사바세계娑婆世界 설법교화說法敎化 역어여처亦於餘處 백천만억百千萬億 나유타那由他 아승기국阿僧祗國 도리중생導利衆生

諸善男子야 於是中間에 我說燃燈佛等하며 又復言其入於涅槃호니 如是皆以方便分別이니라 諸善男子야 若有衆生이 來至我所어든 我以佛眼으로 觀其信等諸根이 利鈍하며 隨所應度하야 處處自說名字不同과 年紀大小하며 亦復現言當入涅槃이라하고 又以種種方便으로 說微妙法하야 能令衆生으로 發歡喜心케호라 諸善男子야 如來이 見諸衆生이 樂於小法하야 德薄垢重者하고 爲是人說호대 我少出家하야 得阿뇩多羅三먁三菩提라하니 然이나 我實成佛已來는 久遠若斯언만은 但以方便으로 敎化衆生하야 令入佛道일새 作如是說이니라 諸善男子야 如來所演經典이 皆爲度脫衆生이니 或說己身하고 或說他身하며 或示己身하고 或示他身하며 或示己事하고 或示他事호대 諸所言說이 皆實不虛니라 所以者何오 如來은 如實知見三界之相하사대 無有生死의 若退若出하며 亦無在世와 及滅度者라 非實非虛며 非如非異며 不如三界에 見於三界니 如斯之事를 如來明見호대 無有錯謬언만은 以諸衆生이 有種種性과 種種欲과 種種行과 種種憶想分別故로 欲令生諸善根하야 以若干因緣과 譬喩言辭로 種種說法하야 所作佛事를 未曾暫廢니라 如是하야 我成佛已來는 甚大久遠이라 壽命은 無量阿僧祗劫에 常住不滅이니라 諸善男子야 我本行菩薩道하야 所成壽命이 今猶未盡도 復倍上數어늘 然이나 今非實滅度를 而便唱言當取滅度라호니 如來爾時方便으로 敎化衆生호라 所以者何오 若佛이 久住於世라하면 薄德之人이 不種善根하고 貧窮下賤하야 貪著五欲하고 入於憶想妄見網中하며 若見如來이 常在不滅이면 便起○恣하야 而懷厭怠하고 不能生於難遭之想과 恭敬之心일새 是故如來가 以方便說이니라

比丘야 當知하라 諸佛出世는 難可値遇니 所以者何오 諸薄德人이 過無量百千萬億劫하야사 或有見佛하며 或不見者하나니 以此事故로 我作是言호대 諸比丘야 如來은 難可得見이라하나니라 斯衆生等이 聞如是語하면 必當生於難遭之想하야 心懷戀慕하고 渴仰於佛하야 便種善根일새 是故로 如來이 雖不實滅이나 而言滅度니라 又善男子야 諸佛如來도 法皆如是니 爲度衆生이라 皆實不虛니라 譬如良醫가 智慧聰達하야 明練方藥하고 善治衆病하며 其人이 多諸子息호대 若十二十으로 乃至百數러니 以有事緣하야 遠至餘國터니 諸子於後에 飮他毒藥하고 藥發悶亂하야 宛轉于地러라 是時其父가 還來歸家하니 諸子飮毒하고 或失本心하며 或不失者가 遙見其父하고 皆大歡喜하야 拜○問訊호대 善安隱歸닛가 我等은 愚癡하야 誤服毒藥호니 願見救療하사 更賜壽命하소서 父見子等이 苦惱如是하고 依諸經方하야 求好藥草의 色香美味가 皆悉具足하야 篩和合으로 與子令服하고 而作是言호대 此大良藥은. 色香美味가 皆悉具足이라 汝等可服이니 速除苦惱하고 無復衆患하리라 其諸子中에 不失心者는 見此良藥의 色香俱好하고 卽便服之하야 病盡除愈하며 餘失心者는 見其父來하고 雖亦歡喜問訊하야 求索治病이나 然이나 與其藥而不肯服하나니 所以者何오 毒氣深入하야 失本心故로 於此好色香藥에 而謂不美러라 父作是念호대 此子可愍이라 爲毒所中하야 心皆顚倒일새 雖見我喜하고 求索救療나 如是好藥을 而不肯服하니 我今當設方便하야 令服此藥호리라하고 卽作是言호대 汝等은 當知하라 我今衰老하야 死時已至일새 是好良藥을 今留在此니 汝可取服호대 勿憂不差하라 作是敎已하고 復至他國하야 遣使還告호대 汝父已死라하거든 是時諸子가 聞父背喪하고 心大憂惱하야 而作是念호대 若父在者인댄 慈愍我等하야 能見救護어니와 今者捨我하고 遠喪他國하니 自惟孤露요 無復恃○라하야 常懷悲感타가 心遂醒悟하야 乃知此藥의 色味香美하고 卽取服之에 毒病皆愈커늘 其父聞子가 悉已得差하고 尋便來歸하야 咸使見之러라 諸善男子야 於意云何오 頗有人이 能說此良醫의 虛妄罪不아 不也니다 世尊이시여 不言我亦如是하야 成佛已來는 無量無邊百千萬億那由他阿僧祗劫이언만은 爲衆生故로 以方便力으로 言當滅度나 亦無有能如法說我虛妄過者니라

爾時世尊이 欲重宣此義하사 而說偈言하사대
자아득불래自我得佛來 소경제겁수所經諸劫數 무량백천만無量百千萬 억재아승기億載阿僧祗 상설법교화常說法敎化 무수억중생無數億衆生 영입어불도令入於佛道 이래부량겁爾來無量劫 위도중생고爲度衆生故 방편현열반方便現涅槃 이실불멸도而實不滅度 상주차설법常住此說法 아상주어차我常住於此 이제신통력以諸神通力 영전도중생令顚倒衆生 수근이불견雖近而不見 중견아멸도衆見我滅度 광공양사리廣供養舍利 함개회연모咸皆懷戀慕 이생갈앙심而生渴仰心 중생기신복衆生旣信伏 질직의유연質直意柔軟 일삼욕견불一心欲見佛 부자석신명不自惜身命 시아급중승時我及衆僧 구출영추산俱出靈鷲山 아시어중생我時語衆生 상재처불멸常在此不滅 이방편력고以方便力故 현유멸불멸現有滅不滅 여국유중생餘國有衆生 공경신요자恭敬信樂者 아부어피중我復於彼中 위설무상법爲說無上法 여등불문차汝等不聞此 단위아멸도但謂我滅度 아견제중생我見諸衆生 몰재어고해沒在於苦海 고불위현신故不爲現身 영기생갈앙令其生渴仰 인기심연모因其心戀慕 내출위설법乃出爲說法 신통력여시神通力如是 어아승기겁於阿僧祗劫 상재연추산常在靈鷲山 급여제주처及餘諸住處 중생견겁진衆生見劫盡 대화소소시大火所燒時 아차토안온我此土安隱 천인상충만天人常充滿 원림제당각園林諸堂閣 종종보장엄種種寶莊嚴 보수다화과寶樹多華果 중생소유락衆生所遊樂 제천격천고諸天擊天鼓 상작중기악常作衆伎樂 우만다라화雨曼다羅華 삼불급대중散佛及大衆 아정토불훼我淨土不毁 이중견소진而衆見燒盡 우포제고뇌憂怖諸苦惱 여시실충만如是悉充滿 시제죄중생是諸罪衆生 이악업인연以惡業因緣 과아승기겁過阿僧祗劫 불문삼보명不聞三寶名 제유수공덕諸有修功德 유화질직자柔和質直者 즉개견아신則皆見我身 재차이설법在此而說法 혹시위차중或時爲此衆 설불수무량說佛壽無量 구내견불자久乃見佛者 위설불난치爲說佛難値 아지력여시我智力如是 혜광조무량慧光照無量 수명무수겁壽命無數劫 구수업소득久修業所得 여등유지자汝等有智者 물어차생의勿於此生疑 당단령영진當斷令永盡 불어실불허佛語實不虛 여의선방편如醫善方便 위치광자고爲治狂子故 실재이언사實在而言死 무능설허망無能說虛妄 아역위세부我亦爲世父 구제고환자救諸苦患者 위범부전도爲凡夫顚倒 실재이언멸實在而言滅 이상견아고以常見我故 이생갈앙심而生○恣心 방일착오욕放逸著五欲 타어악도중墮於惡道中 아상지중생我常知衆生 행도불행도行道不行道 수응소가도隨應所可度 위설종종법爲說種種法 매자작시념每自作是念 이하령중생以何令衆生 득입무상도得入無上度 속성취불신速成就佛身

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옛 애국가

성자신손 오백년은 우리황실이요 산수 고려 동반도는 우리 본국일세
무궁화 삼천리 화려강산. 죠션사람 죠션으로 길이 보죤하세
이쳔만 오직 한마음 나라 사랑하야 사농공상 상하업시 제 직분 다 하세
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