얌니아 회의: 두 판 사이의 차이

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경전들이 제시하는 사상들에 대한 대안적인 사상을 디아스포라 유대인들이 제시하려고 저술한 문서들로서, 오랜 세월을 거쳐 한권의 책으로 만들어졌는데,
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[[기독교]] 책들이 나오는 것에 자극을 받은 [[유대인]]들이 경전의 마감을 서두른 것이다. 반면에 묵시 경향을 띤 유대교 분파와 [[바리새 파]] 간에 벌어진 논쟁이 직접적인 동인이었다는 의견도 있다.
[[기독교]] 책들이 나오는 것에 자극을 받은 [[유대인]]들이 경전의 마감을 서두른 것이다. 반면에 묵시 경향을 띤 유대교 분파와 [[바리새 파]] 간에 벌어진 논쟁이 직접적인 동인이었다는 의견도 있다.


[[성경]]의 원류에 해당하는 유대인의 성경 [[타나크]]는 대략 B.C. 1500~400년대 사이에 오랜 세월을 거쳐 [[바벨론]], [[블레셋]], [[이집트]] 등의 지역에서 낱권들로 기록된 경전들을 모아 놓은 것으로서, 오랜 세월을 거쳐 한권의 책으로 만들어졌는데, 본 얌니아 회의를 통해 현재의 분류과 확립되었다는 전승이 정설로 받아들여진다.
[[성경]]의 원류에 해당하는 유대인의 성경 [[타나크]]는 대략 B.C. 1500~400년대 사이에 오랜 세월을 거쳐 [[바벨론]], [[블레셋]], [[이집트]] 등의 지역에서 낱권들로 기록된 경전들이 제시하는 사상들에 대한 대안적인 사상을 디아스포라 유대인들이 제시하려고 저술한 문서들로서, 오랜 세월을 거쳐 한권의 책으로 만들어졌는데, 본 얌니아 회의를 통해 현재의 분류과 확립되었다는 전승이 정설로 받아들여진다.


== 배경 ==
== 배경 ==

2017년 10월 19일 (목) 10:47 판

얌니아 회의(Council of Jamnia)는 AD 90년경 얌니아(Jamnia, 지금의 야브네(Yavneh))에서 있었던 유대교 정경에 관한 회의로 생각된다.[1]

예루살렘 멸망 후 랍비 요하난 벤 자카이(Yohanan ben Zakkai)가 얌니아에 세운 학교에서 유대교인들이 완결시켰다는 전승으로서, 유대학자 하인리히 그래츠(Heinrich Graetz)가 1871년 처음 제시한 이래 20세기에 가장 인기 있던 정설로서 오늘날까지 받아들여지고 있다. 그러나 1960년대부터 특히 개신교 측 성경학자들에 의해 반론이 늘어나고 있다.[2]

요인

기독교 책들이 나오는 것에 자극을 받은 유대인들이 경전의 마감을 서두른 것이다. 반면에 묵시 경향을 띤 유대교 분파와 바리새 파 간에 벌어진 논쟁이 직접적인 동인이었다는 의견도 있다.

성경의 원류에 해당하는 유대인의 성경 타나크는 대략 B.C. 1500~400년대 사이에 오랜 세월을 거쳐 바벨론, 블레셋, 이집트 등의 지역에서 낱권들로 기록된 경전들이 제시하는 사상들에 대한 대안적인 사상을 디아스포라 유대인들이 제시하려고 저술한 문서들로서, 오랜 세월을 거쳐 한권의 책으로 만들어졌는데, 본 얌니아 회의를 통해 현재의 분류과 확립되었다는 전승이 정설로 받아들여진다.

배경

탈무드(Talmud)는 AD 70년의 예루살렘 제2성전의 멸망 전과도 관련 있다. 랍비(Rabbi) 요하난 벤 자카이(Yohanan ben Zakkai)는 할라카(halakha, 유대인의 종교법) 학교를 세우는 것을 로마제국으로부터 허락받은 도시가 야브네(Yavne)이다.[3]

참고 문헌

  • Kantor, Mattis, The Jewish timeline encyclopaedia: a year-by-year history from Creation to the present day, Jason Aronson Inc., Northvale N.J., 1992

각주

  1. "Der alttestamentliche Kanon und sein Abschluss (The Old Testament Canon and its finalisation)
  2. McDonald & Sanders, editors, The Canon Debate, 2002, chapter 9: Jamnia Revisited by Jack P. Lewis.
  3. Talmud Gittin 56a–b, p.95, Kantor

외부 링크