프로스로기온

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프로스로기온(Proslogion)은 안셈이 1077년에서 1078년 사이 쓴 작품으로 번역하면 '신의 존재에 대한 대화'(Discourse on the Existence of God)이다.  하나님의 속성에 대하여 하나님의 속성과 모순되는 요소를 다루고 있다. 안셈은 묵상을 하는중에 하나님의 존재대한 존재론적 논증이 만들어졌다.

이해를 추구하는 믿음[편집]

이해를 추구하는 신앙(Credo ut intelligam)은 라틴어로 "나는 믿는다. 그러므로 나는 이해할 수 있다"라는 말이다. 이 말은 캔터베리의 안셈이 그의 책 프로스로기온(Proslogion, 1)에서 사용한 유명한 말이다. 히포의 아우구스티누스의 말 "crede, ut intelligas(믿는다면 그러면 여러분들은 이해할 수 있다." Tract. Ev. Jo., 29.6)에 기초한 것이다. 믿음과 이성의 관계를 설명한 것이다. 안셈의 글에서는 나는 그렇게 생각한다 그러므로 나는 믿을 수 있다(intellego ut credam)라고 한다. 안셈은 나는 믿기위하여 이해를 추구하지 않는다. 오히려 나는 이해하기위하여 믿는다(Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam)라고 하였다.  이 말은 종종 안셈의 유명한 말 이해를 추구하는 신앙 (fides quaerens intellectum)과 관련이 있다. 어거스틴은 이 말을 하나님에 관해  알기 위해서는 믿어야한다로 이해했다.

증명방법[편집]

안셈은 인간은 절대적으로 완전한 존재에 대한 관념을 가지고 있다고 주장한다. 절대적으로 완전한 속성이 존재해야 한다고 주장한다. 하나님은 그보다 더 큰 존재를 생각할 수 없는 존재로 이해된다. 대화(Proslogian, 1078)에서 (aliquid quo nihil maius cogitari possit, the being that which no greater can be thought) 그러나 그의 문제점은 추상적인 사고로부터 실재의 존재를 단정짓기 어렵다고 비판을 받는다.

목차내용[편집]

  • 1. 하나님 명상을 위해서 정신을 일깨움
  • 2. 하나님은 진실로 계십니다
  • 3. 그는 없다고 할 수 없는 분이십니다
  • 4. 어리석은 자는 어떻게 생각할 수 없는 것을 마음 속에서 말하였을까요
  • 5. 없는 것보다는 있는 것이 나은 것 그것이 무엇이든 하나님은 바로 그것입니다
  • 6. 몸이 아니신데 어떻게 느끼실까요
  • 7. 많은 것을 할 수 없으신데 어떻게 전능하실까요
  • 8. 어떻게 긍휼하시면서 겪지는 못하실까요
  • 9. 온전히 정의로우시며 최고로 정의로우신 분이 어떻게 악인을 용서하실까요; 그는 악인들에게 정의롭게 긍휼을 베푸십니다
  • 10. 어떻게 악인을 정의롭게 처벌도 하며 정의롭게 용서도 하실까요
  • 11. 어떻게 주님의 가시는 모든 길을 긍휼이며 진리일까요; 하지만 주님은 자신의 모든 길에서 의로우신 분이십니다
  • 12. 하나님은 자신이 사시는 삶 바로 그 자체이십니다; 이와 유사한 것들에도 마찬가지입니다
  • 13. 다른 영들도 제한받지 않으며 영원한데 어떻게 하나님만 홀로 제한받지 않고 영원하신가요
  • 14. 하나님은 어떻게 그리고 왜 그를 찾는 자들이 볼 수도 있고 볼 수 없기도 하신가요
  • 15. 그는 생각할 수 있는 것보다 더 크십니다
  • 16. 이것이 그가 거하시는 다가갈 수 없는 빛입니다
  • 17. 하나님 안에는 조화, 향기, 맛, 부드러움과 아름다움이 있되 형언 할 수 없는 그의 방식으로 있다
  • 18. 하나님과 바로 그 분이신 그의 영원함에는 아무런 쪼가리가 없습니다
  • 19. 장소와 시간 중에 그가 계신 것이 아니라 이것들이 모두 그 분 안에 있습니다
  • 20. 그는 모든 것 보다 심지어는 영원보다도 앞에 그리고 우위에 계십니다
  • 21. 영원은 단수인가요 아니면 복수인가요
  • 22. 그 분만이 자기 자신이 무엇이든 자기가 어떤 자이든 바로 그 자체이신 분입니다
  • 23. 이 선은 동등하게 아버지이시고, 아들이시고 성령이십니다; 그리고 이 선은 필연적으로 하나입니다; 이것은 총체적이고, 온전하며 유일한 선이다
  • 24. 이 선이 어떠한 선이며 얼마만큼의 선인지가를 가늠함
  • 25. 이 선을 향유하는 자들이 어떤 선한 것들과 얼마만큼의 선한 것들을 가지는지
  • 26. 이것이 주님께서 약속하신 충만한 즐거움이던가

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