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== 개요 ==
=== 스이코긴메이 조정 (593539년 ~ 628년571년) ===
[[성왕 (백제)|성왕]](재위 523 ~ 554년)때, 백제는 일본에 불교를 전파했다(538년).<ref> {{서적 인용 |저자= 이은직 |기타= 정홍준 역 |제목= 조선명인전 |꺾쇠표= 예 |연도= 2005 |출판사= 일빛|id=ISBN 89-5645-088-9|쪽= 28 |인용문= 백제는... 538년에는 불교를 전파했다.}} </ref> 이 불교의 전파를 기점으로 [[고훈 시대]]와 아스카 시대를 구분짓는다. 성왕은 [[긴메이 천황]](재위 539년 ~ 571년)에게 사신과 함께 불상 및 불경을 보냈다. 이때 백제에서 건너온 물품 속에는 불교의 교리는 탁월하나 난해하고, 그것을 믿으면 무한한 복이 있을 것이라는 편지도 있었다. <ref>{{서적 인용 |제목= 세계 종교사 입문 | 저자= 한국종교문화연구소 |꺾쇠표 =예|연도= 2003 |출판사=청년사 |쪽= 229 |id=ISBN 89-7278-376-5 |인용문= 일본에 불교가 도입된 것은 538년 C.E(일설에는 552년 C.E.)이다. 당시의 일본 왕 긴메이(欽明) 천황이 백제의 성왕(聖王 또는 聖明王)이 사신과 함께 보내온 불상 및 불경을 받은 것이 그 시초였다. 이때 백제에서 건너온 물품 속에는 불교의 교리는 탁월하나 난해하고, 그것을 믿으면 무한한 복이 있을 것이라는 편지도 있었다고 한다.}}</ref> 불교의 수용을 둘러싸고 왜국 조정은 큰 소용돌이에 빠졌다. 긴메이 천황과 [[소가노 마치]]의 후손이자 호족인 [[소가노 이나메]](蘇我稻目)는 불교를 수용하려 했으나 또다른 호족 모노노베노 오코시(物部尾輿)와 나카토미노 가마소(中臣鎌子)가 이에 반대하였으므로, [[긴메이 천황]]은 둘 사이에서 시달리게 되었다. <ref>{{서적 인용 |저자=[[이덕일]] |제목=우리 역사의 수수께끼3 |꺾쇠표= 예 |연도= 2004 |출판사=김영사 |위치=|id=ISBN 89-349-1654-0 |쪽= 74 |인용문 = 백제에서 전해 준 불교는 그 수용을 둘러싸고 왜국 조정에 큰 소용돌이를 몰고 온다. 긴메이천황과 호족 소가노 이나메(蘇我稻目)는 수용하려 했으나 또다른 호족 모노노베노 오코시(物部尾輿)와 나카토미노 가마소(中臣鎌子)가 반대했다. }} </ref><ref>{{서적 인용 |저자=[[홍윤기 (1957년)|홍윤기]] |제목=일본 천황은 한국인이다 |꺾쇠표= 예 |연도= 2000 |출판사=효형출판 |위치=|id=ISBN 89-86361-32-9 |쪽= 92 |인용문 = 그 당시(538년) 최고대신 소가노 이나메(소가노 우마코 대신의 아버지)는 성왕이 보내준 금동석가상을 자신의 저택에 모셔다 놓고, 자택을 코우겐지〔向原寺 〕로 삼았다. 이 무렵 국신파였던 모노노베노 오코시 〔物部尾輿, 모노노베노 모리야의 아버지〕대련(大連)이 조정에서 불교를 배척하기 시작했다. 백제인 킨메이 천황은 본국에서 성왕이 불교 신앙을 권유했기 때문에 몹시 곤혹스러워졌다. 즉 불교 신앙에 열성적인 최고대신 소가노 이나메와 국신파인 제2위의 장관 모노노베노 오코시의 양 파 사이에 끼여 적잖게 시달리게 되었다.}} </ref> 그리고, 백제는 석가불금동상 1구, 번개(幡蓋) 약간, 경론(經論) 약간권을 딸려서 달솔 [[노리사치계]](怒唎思致契) 등을 일본에 파견(552년)하였다.<ref>{{서적 인용 |제목= [[일본서기]] | 저자= |꺾쇠표 =예|연도= 720 |장= [[:s:zh:日本書紀/卷第十九|卷第十九 欽明天皇]] |인용문=十三年...冬十月、百濟聖明王、更名聖王。遣西部姬氏達率怒唎斯致契等、獻釋迦佛金銅像一軀・幡蓋若干・經論若干卷。 (13년(552년) 겨울 10월, 백제의 성명왕(혹은 성왕이라고도 한다)이, 서부달솔 희씨 노리사치계를 보내어 석가불금동상 1구와 깃발 약간, 경전 여러 권을 보냈다. }}</ref> 이 번개는 그 장엄함이 기록되지 않았으나 《[[일본서기]]》에 기록될 정도이므로 보통이 아니었음을 알 수 있다. <ref>{{서적 인용 | 저자 = 고유섭 |제목= 구수한 큰맛 | 꺾쇠표= 예 |출판사=다할미디어 |연도=2005 |쪽=160 |id = ISBN 89-89988-24-1 |인용문 = 원래 백제의 공예는 고도로 발달되었나니, 성왕 3년에 일본에 전한 번개(幡蓋)는 그 장엄함이 기록되지 않았으나, 일본 정사에 특히 그 기록이 실려 있는 것만 보더라도 보통이 아니었음을 알겠고, ...}} </ref> 552년에는 사원 건설을 위해, 많은 학자와 기술자를 비롯하여 의사나 음악가까지 파견하였다. <ref> {{서적 인용 |저자= 이은직 |기타= 정홍준 역 |제목= 조선명인전 |꺾쇠표= 예 |연도= 2005 |출판사= 일빛|id=ISBN 89-5645-088-9|쪽= 28 |인용문= 552년에는 사원 건설을 위해, 많은 학자와 기술자를 비롯하여 의사나 음악가까지 파견하였다. }} </ref>이렇게 성왕은 일본에 불교를 전파하도록 하였으며 성왕은 또한 의박사{{.cw}}역박사 등의 전문가와 기술자를 교대로 파견하여 일본에 선진문물을 전파하는 데 기여하였다.
[[538년]]에 [[백제]]의 [[백제 성왕|성왕]]이 석가불상과 경전 등을 일본에 보내 [[불교]]가 공인되고, [[587년]] 천황이 불교에 귀의하여 [[모노노베노 모리야]]와 [[소가노 우마코]]가 대립하게 된다. 후의 [[쇼토쿠 태자]]는 [[소가 씨]] 편에 서서, [[모노노베 씨]]를 멸망시켰다. <ref>{{서적 인용 |저자=[[홍윤기 (1957년)|홍윤기]] |제목=일본 천황은 한국인이다 |꺾쇠표= 예 |연도= 2000 |출판사=효형출판 |위치=|id=ISBN 8986361329 |쪽= 87 |인용문 = 소가노 우마코 대신은 오랜 세월 인내와 투쟁 속에서 배불파(排佛派)의 우두머리 모노노베노 모리야〔物部守屋, 515~587〕일당을 섬멸시킨 것이다. }} </ref>모노노베 씨를 멸망시킨 이후 약 반세기 동안 소가 씨는 대신(大臣)이 되어 권력을 잡았다. [[588년]]에는 소가노 우마코가 아스카에 [[아스카데라|호코지]](法興寺)를 세우기 시작한다. <ref>{{서적 인용 |저자=허인순 등 |제목=이미지로 읽는 일본문화 |꺾쇠표= 예 |연도= 2009 |출판사=어문학사 |위치=|id=ISBN 9788961840927 |쪽= 128 |인용문 = 596년에 나라에 세워진 아스카데라飛鳥寺는 일본 최초의 불교사원으로, 소가노 우마코가 후원하여 백제의 승려와 장인들이 지었다. }} </ref>[[592년]] 소가노 우마코는 [[야마토노아야노 코마]]에게 [[스슌 천황]]을 [[암살]]하게 하고, 여제 [[스이코 천황]]을 옹립한다. 우마야도 황자(쇼토쿠 태자)는 황태자로 세워지고 [[섭정]]이 되었다. <ref>{{서적 인용 |저자=[[이덕일]] |제목=우리 역사의 수수께끼3 |꺾쇠표= 예 |연도= 2004 |출판사=김영사 |위치=|id=ISBN 8934916540 |쪽= 78~79 |인용문 = 스순천황이 소가노 우마코의 전횡에 불만을 느끼자 소가노 우마코는 심복 야먀토아야노아타이 고마(東漢直駒)를 시켜 천황을 암살하고 30대 비다쓰천황의 부인이자 자신의 질녀인 도요미케가시히야히메(炊屋姫)황후를 즉위시켰다. 그녀가 제33세 스이코(推古) 여제인데, 소가노 우마코는 2차 불교 전쟁에 적극 가담했던 우마야도황자를 황태자로 삼았다. 소가노 우마코의 손자뻘이었던 우마야도황자가 그 유명한 쇼토쿠(聖德)태자였다. }} </ref> 스이코 천황은 소가노 우마코의 협력을 얻어 내외의 새로운 움직임에 대응해서 국정을 이끌어 갔다. <ref>{{서적 인용 | 저자 = 연민수 |제목= 일본역사 |꺾쇠표 = 예 |출판사=보고사 |연도=1998 |쪽=39~40 |id = ISBN 89-86142-81-3 |인용문 = 6세기 말 조정에서는 소가씨(蘇我氏)가 대립하고 있던 모노노베씨(物部氏)를 타도하고 이윽고 스슌(崇峻) 천황마저 살해하였다. 이러한 정세하에서 즉위한 여제 스이코(推古)는 쇼토쿠(聖德) 태자를 섭정으로 하고 소가노 우마코(蘇我馬子)의 협력을 얻어 내외의 새로운 움직임에 대응해서 국정을 이끌어 갔다. }} </ref> 스이코 천황은 우선 불교에 의한 국내의 통일을 꾀하기 위해 불교흥륭의 조를 공포했다. 그리고, [[관위12계]]를 제정(604년)하여 개인의 재능과 공적에 따라서 유교의 덕목인 덕(德)․인(仁)․예(禮)․의(義)․지(智)를 취하여 이를 대소로 나눠 12계로 하는 지위를 정하고 그 상징으로서 색과 장식에 의해 등급을 표시한 관(冠)을 수여한 것이다.<ref>{{서적 인용 | 저자 = 연민수 |제목= 일본역사 |꺾쇠표 = 예 |출판사=보고사 |연도=1998 |쪽=40 |id = ISBN 89-86142-81-3 |인용문 = 우선 불교에 의한 국내의 통일을 꾀하기 위해 불교흥륭의 조를 공포했다. 이어서 관위 12계를 제정하여 개인의 재능과 공적에 따라서 지위를 정하고 그 상징으로서 관(冠)을 수여하였다.<sup>12)</sup>... 12) 유교의 덕목인 덕(德)․인(仁)․예(禮)․의(義)․지(智)를 취하여 이를 대소로 나눠 12계로 하고 관(冠)의 색과 장식에 의해 등급을 표시했다. }} </ref> 쇼토쿠 태자가 [[십칠조헌법]]을 만들어 불교의 번성에 힘을 쏟는 등, 천황중심의 이상적인 국가체제를 세우는 초석을 쌓았다.
 
=== 스이코 조정(593년 ~ 628년) ===
[[538년]]에 [[백제]]의 [[백제 성왕|성왕]]이 석가불상과 경전 등을 일본에 보내 [[불교]]가 공인되고, [[587년]] 천황이 불교에 귀의하여 [[모노노베노 모리야]]와 [[소가노 우마코]]가 대립하게 된다. 후의 [[쇼토쿠 태자]]는 [[소가 씨]] 편에 서서, [[모노노베 씨]]를 멸망시켰다. <ref>{{서적 인용 |저자=[[홍윤기 (1957년)|홍윤기]] |제목=일본 천황은 한국인이다 |꺾쇠표= 예 |연도= 2000 |출판사=효형출판 |위치=|id=ISBN 8986361329 |쪽= 87 |인용문 = 소가노 우마코 대신은 오랜 세월 인내와 투쟁 속에서 배불파(排佛派)의 우두머리 모노노베노 모리야〔物部守屋, 515~587〕일당을 섬멸시킨 것이다. }} </ref>모노노베 씨를 멸망시킨 이후 약 반세기 동안 소가 씨는 대신(大臣)이 되어 권력을 잡았다. [[588년]]에는 소가노 우마코가 아스카에 [[아스카데라|호코지]](法興寺)를 세우기 시작한다. <ref>{{서적 인용 |저자=허인순 등 |제목=이미지로 읽는 일본문화 |꺾쇠표= 예 |연도= 2009 |출판사=어문학사 |위치=|id=ISBN 9788961840927 |쪽= 128 |인용문 = 596년에 나라에 세워진 아스카데라飛鳥寺는 일본 최초의 불교사원으로, 소가노 우마코가 후원하여 백제의 승려와 장인들이 지었다. }} </ref>[[592년]] 소가노 우마코는 [[야마토노아야노 코마]]에게 [[스슌 천황]]을 [[암살]]하게 하고, 여제 [[스이코 천황]]을 옹립한다. 우마야도 황자(쇼토쿠 태자)는 황태자로 세워지고 [[섭정]]이 되었다. <ref>{{서적 인용 |저자=[[이덕일]] |제목=우리 역사의 수수께끼3 |꺾쇠표= 예 |연도= 2004 |출판사=김영사 |위치=|id=ISBN 8934916540 |쪽= 78~79 |인용문 = 스순천황이 소가노 우마코의 전횡에 불만을 느끼자 소가노 우마코는 심복 야먀토아야노아타이 고마(東漢直駒)를 시켜 천황을 암살하고 30대 비다쓰천황의 부인이자 자신의 질녀인 도요미케가시히야히메(炊屋姫)황후를 즉위시켰다. 그녀가 제33세 스이코(推古) 여제인데, 소가노 우마코는 2차 불교 전쟁에 적극 가담했던 우마야도황자를 황태자로 삼았다. 소가노 우마코의 손자뻘이었던 우마야도황자가 그 유명한 쇼토쿠(聖德)태자였다. }} </ref> 스이코 천황은 소가노 우마코의 협력을 얻어 내외의 새로운 움직임에 대응해서 국정을 이끌어 갔다. <ref>{{서적 인용 | 저자 = 연민수 |제목= 일본역사 |꺾쇠표 = 예 |출판사=보고사 |연도=1998 |쪽=39~40 |id = ISBN 89-86142-81-3 |인용문 = 6세기 말 조정에서는 소가씨(蘇我氏)가 대립하고 있던 모노노베씨(物部氏)를 타도하고 이윽고 스슌(崇峻) 천황마저 살해하였다. 이러한 정세하에서 즉위한 여제 스이코(推古)는 쇼토쿠(聖德) 태자를 섭정으로 하고 소가노 우마코(蘇我馬子)의 협력을 얻어 내외의 새로운 움직임에 대응해서 국정을 이끌어 갔다. }} </ref> 스이코 천황은 우선 불교에 의한 국내의 통일을 꾀하기 위해 불교흥륭의 조를 공포했다. 그리고, [[관위12계]]를 제정(604년)하여 개인의 재능과 공적에 따라서 유교의 덕목인 덕(德)․인(仁)․예(禮)․의(義)․지(智)를 취하여 이를 대소로 나눠 12계로 하는 지위를 정하고 그 상징으로서 색과 장식에 의해 등급을 표시한 관(冠)을 수여한 것이다.<ref>{{서적 인용 | 저자 = 연민수 |제목= 일본역사 |꺾쇠표 = 예 |출판사=보고사 |연도=1998 |쪽=40 |id = ISBN 89-86142-81-3 |인용문 = 우선 불교에 의한 국내의 통일을 꾀하기 위해 불교흥륭의 조를 공포했다. 이어서 관위 12계를 제정하여 개인의 재능과 공적에 따라서 지위를 정하고 그 상징으로서 관(冠)을 수여하였다.<sup>12)</sup>... 12) 유교의 덕목인 덕(德)․인(仁)․예(禮)․의(義)․지(智)를 취하여 이를 대소로 나눠 12계로 하고 관(冠)의 색과 장식에 의해 등급을 표시했다. }} </ref> 쇼토쿠 태자가 [[십칠조헌법]]을 만들어 불교의 번성에 힘을 쏟는 등, 천황중심의 이상적인 국가체제를 세우는 초석을 쌓았다.
 
[[607년]], [[오노노 이모코]]가 [[견수사]]로서 [[수나라|수]]를 방문하여, 수의 황제에게 국서를 전달한다. 유학생, 유학승을 수에 유학시켜서 수의 문화를 크게 받아들여, 국가의 정치・문화의 향상에 노력했다. [[620년]]에는, 쇼토쿠 태자가 소가노 우마코와 함께 [[덴노키]], [[고쿠키]] 등을 편찬했다.소가 가문은 [[소가노 이나메]](蘇我 稲目, ? ~570), [[소가노 우마코|우마코]](馬子, ? ~626), 에미시(蝦夷, ?~645), 이루카(入鹿, ?~645)의 4대에 걸쳐 번성하여 그 세력이 천황을 능가하게 되었다. 622년에 [[쇼토쿠 태자]], 628년에 [[스이코 천황]]이 죽자, 소가노 에미시는 자신이 추대한 [[조메이 천황]](舒明) 덴노(재위 629~641)를 억지로 즉위시킨 후, 병사로 하여금 자신의 저택을 지키게 하고 자기의 묘를 만드는 데 전국의 백성을 사적으로 부리며 그것을 ‘미사사기(陵, 원래 덴노의 묘를 부르는 말)’로 부르게 하는 등 신하로서의 도를 넘는 파행이 눈에 띄었다. <ref>{{서적 인용 |제목= 일본의 이중권력 쇼군과 천황 | 저자= 다카시로 고이치 |꺾쇠표 =예|연도= 2006 |출판사= 살림 |쪽= 14 |id=ISBN 8952205030 |인용문= 소가 가문은 소가노 이나메(蘇我 稲目, ? ~570), 우마코(馬子), ? ~626), 에미시(蝦夷, ?~645), 이루카(入鹿, ?~645)의 4대에 걸쳐 번성하여 그 세력이 덴노를 능가하게 되었다. 622년에 쇼토쿠 태자, 628년에 스이코 덴토가 죽자, 소가노 에미시는 자신이 추대한 조메이(舒明) 덴노(재위 629~641)를 억지로 즉위시킨 후, 병사로 하여금 자신의 저택을 지키게 하고 자기의 묘를 만드는 데 전국의 백성을 사적으로 부리며 그것을 ‘미사사기(陵, 원래 덴노의 묘를 부르는 말)’로 부르게 하는 등 신하로서의 도를 넘는 파행이 눈에 띄었다. }}</ref>

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