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'''가현설'''(假現說) 또는 '''도케티즘'''({{lang|en|Docetism}})은 그리스어로 "보이다"는 뜻인 '도케테오'(δοκέω)]어원을 갖는다. [[예수]] 그리스도는 한낱 인간인, [[몸]]은 환상일 뿐이라는 [[영지주의]] 교리이다. 간단히 말해서 가현설은 [[예수]]는 사람의 [[탈]]을 쓰고 왔으므로, 사람이 아니라면서 예수의 인간성을 부정하는 교리이다. 따라서 예수가 [[십자가]]에 달리고 고난 받은 것은 환상일 뿐이며, 그가 죽고 [[예수의 부활|부활]]하는 것은 중요하지 않다고 영지주의자들은 주장하였다.
'''가현설'''(假現說) 또는 '''도케티즘'''({{lang|en|Docetism}})은 그리스어로 "보이다"는 뜻인 '도케테오'(δοκέω)의 어원에서 생성된 용어이다. [[예수]] 그리스도는 한낱 인간인, [[몸]]은 환상일 뿐이라는 [[영지주의]] 교리이다. 간단히 말해서 가현설은 [[예수]]는 사람의 [[탈]]을 쓰고 왔으므로, 사람이 아니라면서 예수의 인간성을 부정하는 교리이다. 따라서 예수가 [[십자가]]에 달리고 고난 받은 것은 환상일 뿐이며, 그가 죽고 [[예수의 부활|부활]]하는 것은 중요하지 않다고 영지주의자들은 주장하였다.


가현설은 일부 [[기독교인]]들이 [[예수]]의 신성을 지나치게 강조하여 발생한 극단적인 교리로서, 요한 교회에서는 "말씀이 사람이 되었다"는 [[성육신]](肉化) 사상([[요한 복음서]] 1장 14절)을 통해 이를 반박하였다.<ref>《[[복음서와 시간]]》/[[박태식]] 지음/[[생활성서]] p.163-167</ref>
가현설은 일부 [[기독교인]]들이 [[예수]]의 신성을 지나치게 강조하여 발생한 극단적인 교리로서, 요한 교회에서는 "말씀이 사람이 되었다"는 [[성육신]](肉化) 사상([[요한 복음서]] 1장 14절)을 통해 이를 반박하였다.<ref>《[[복음서와 시간]]》/[[박태식]] 지음/[[생활성서]] p.163-167</ref>

2018년 12월 23일 (일) 21:31 판

가현설(假現說) 또는 도케티즘(Docetism)은 그리스어로 "보이다"는 뜻인 '도케테오'(δοκέω)의 어원에서 생성된 용어이다. 예수 그리스도는 한낱 인간인, 은 환상일 뿐이라는 영지주의 교리이다. 간단히 말해서 가현설은 예수는 사람의 을 쓰고 왔으므로, 사람이 아니라면서 예수의 인간성을 부정하는 교리이다. 따라서 예수가 십자가에 달리고 고난 받은 것은 환상일 뿐이며, 그가 죽고 부활하는 것은 중요하지 않다고 영지주의자들은 주장하였다.

가현설은 일부 기독교인들이 예수의 신성을 지나치게 강조하여 발생한 극단적인 교리로서, 요한 교회에서는 "말씀이 사람이 되었다"는 성육신(肉化) 사상(요한 복음서 1장 14절)을 통해 이를 반박하였다.[1]

복음서와 서신서 저자들은 물론, 기독교 교부신학자들에게도 가현설은 단죄되었는데, 그 실례로 마태오 복음서루가 복음서에서는 예수의 탄생설화(이야기)를 언급하고 있으며, 요한의 둘째 편지(요한 2서)에서는 예수가 사람인 것을 부정하는 사람은 그리스도의 적이라고 단죄한다.

각주