코람 데오

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코람 데오(라틴어: Coram Deo)라는 말은 라틴어 2개 단어인 코람(coram)과 데우스(Deus)가 합쳐진 합성어이다. 라틴어 coram은 '면전에서 혹은 앞에서'(in the presence of)[1]라는 의미이고, Deo라는 단어는 Deus(God, 하나님)의 탈격(ablative, 명사를 부사처럼 사용하기 위한것)[2]이다. 이 두 단어가 결합하여 Coram Deo가 되었다. 이 말은 영어 before God(하나님 앞에)인데 coram hominibus(before men, 인간 앞에)와 대비되는 말이다.[3] 주로 기독교 신학에서 사용하는 용어인데 "하나님 앞에서"라는 말이다.[4] 이것은 하나님 앞에서, 하나님의 권위 아래 하나님의 영광을 위해 살아가는 사상이다. 인간을 지켜보시는 그분 앞에서 살아가는 것을 의미한다. 이 말은 하나님의 임재라는 말로도 쓰인다. 영원하신 하나님께서 시간과 공간의 영역안에서 자신을 친히 나타내시는 거룩한 행위이다.

구약성경[편집]

구약에서 모세(출 18: 12)와 이스라엘 백성들에게 자신이 친히 시내산에서 구름 가운데 임하시고(출 19: 9, 11; 20: 18), 광야에서는 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 함께하시며(출 13: 21-22), 또 회막에 구름기둥으로 임재하셨다(출 33: 9-11). 사무엘 상 12장 3절에 사무엘이 "내가 여기 있나니 여호와 앞과 그의 기름 부음을 받은 자 앞에서. . ."라고 말하였다. 구약성경 시편 139편은 대표적으로 코람 데오의 정신을 보여주는 시이다.

  • (시 139:1)여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다
  • (시 139:2)주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며
  • (시 139:3)나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니
  • (시 139:4)여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다

신약성경[편집]

신약에서는 제 2위 하나님되시는 그리스도의 성육신을 통해 자신의 임재를 나타내셨다.[5] 그리스도임마누엘이 되시는데 이 말은 하나님이 우리와 함께 계신다라는 의미이다. 또한 이런 임재적 사건은 사도 행전 4장 19장, 8장 21절, 10장 33절등에 나온다. 사도행전 10장 33절에서는 고넬료가 베드로에게 말하기를 "우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다"라고 하였다. 데살로니가후서 1장 9절은 주의 얼굴(임재, in the presence of the Lord)과 그의 힘의 영광(위엄, the majesty of his power)이 함께 사용되었는데 하나님의 임재는 하나님는 하나님의 위엄을 나타낸다는 의미이다. 임재라는 단어는 문자적으로 '~ 위에 존재하다'(겔37:1), '오다'(요이1:7), '이르다, 만나다'(삼상3:10), '방문하다, 도착하다'(마24:27)는 뜻한다. 성경에서 '임재'란 주로,

  • ① 하나님의 초월한 권능이 나타나는 때(겔37:1),
  • ② 하나님이 친히 자신을 계시하실 때(삼상3:10),
  • ③ 예수 그리스도의 성육신 사건(요이1:7)이나
  • ④ 그분의 재림의 때(마24:27)를 두고 하는 표현이다.[6]

제롬 성경의 사용[편집]

제롬이 번역한 라틴어 성경 불가타역에 따른 코람 데오(coram Deo)에 사용된 성경구절은 다음과 같다.

  • 구약성경 - 창 6:11, 민 10:9, 신 4:10, 12:18, 16:11, 26:3, 대상 13:8, 10, 16:1, 대하 33;12, 왕상 8:65, 에 8:21, 욥 15:4, 32:2, 시56:13, 잠 3:4, 전 5:2, 단 6:10, 말 3:14
  • 신약성경- 눅 12;6, 24:19, 행 4:19,, 행 8:21, 롬 4;22, 고후 2:17, 4;2, 7:12, 12:19, 갈 1:20, 딤전 5:4, 5:21, 6:13, 딤후 4;11, 계 3:2, 8:4

종교개혁가들[편집]

요한칼빈탄생500주년기념사업회에서 기증한 장 칼뱅의 동상, 코람 데오를 신학의 모토로 삼았던 그의 표어, "주님께 나의 심장을 드리나이다. 즉시 그리고 진심으로"

종교개혁가들에게도 이 표현은 자주 발견된다.

마르틴 루터[편집]

마르틴 루터는 코람 데오를[7] 즐겨사용했는데 에벨링은 이 개념을 루터의 사상체계의 참된 근거(the very basis of Luther's mode of thought)라고 말한다.[8]

츠빙글리[편집]

울리히 츠빙글리의 신학사상에도 나타난다.[9]

장 칼뱅[편집]

요한 칼빈은 코람 데오를 통해 하나님의 절대주권을 강조하고 그의 신학의 중요한 사상을 형성하였다.[10]칼뱅은 베드로 전서 3장 4절 주석에서 하나님 앞에서(coram Deo) 속사람(중생한 사람)이 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것은 인간의 눈에만 치장하지 않는 값진 것(pretiosus)이라고 한다. 하나님앞에 값진 것이 무엇인지를 더욱더 염려하는 것이라고 한다. [11] 디모데 전서 6장 13절 주석에서 "하나님 앞에서"와 "그리스도 앞에서"라는 것의 의미는 우리의 눈을 세상에서 돌려 만물을 살게하시는 하나님만을 바라보는 것을 배워는 것이라고 한다. [12]

피어선[편집]

A.T. 피어선은 하나님과 관계속에서 거룩한 삶이란 코람데오(coram Deo)의 삶이라고 한다. 의식적이며 지속적으로 하나님의 눈앞에서 살아가는 삶이며, 하나님의 눈앞에 자신을 직접적으로 두는 삶이며, 그리고 그 분이 우리와 함께하시며 동시에 우리도 그와 함께 하는 삶이다. 그러므로 우리의 숨겨진 불경건한 삶의 모든 감추어진 것들을 청소하는 것이며 우리가 우상을 포기하고 그 자리가 하나님의 임재와 교재의 성소로 바꿔어지는 삶이라고 한다.[13]

코람 데오의 신학적 특징[편집]

예수를 믿는 것은 코람 데오의 정신이다.[14] 의식적으로 기독교인의 삶 전체를 코람 데오 (하나님 앞에서, Coram Deo)로 살아가는 것이다. 하나님 앞에서의 삶, 하나님 면전(面前)에서의 삶, 하나님 존전(尊前) 의식[神尊意識]을 가지고 사는 삶은 다음과 같은 의식을 가지고 있다.

  • 의식(Sin-Consciousness)
  • 칭의 의식(Justification-Consciousness)
  • 성화의 삶(The Life of Sanctification)
  • 사랑의 삶(The Life of Love)

함께보기[편집]

각주[편집]

  1. “Latin Dictionary”. 2017년 7월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 7월 22일에 확인함. 
  2. 라틴어-한국어 사전
  3. Richard A. Muller, Dictionary of Latin and Greek Theological Terms, Baker, 1985, 84
  4. R. C. SproulR. C. 스프롤 (2003) In the Presence of God. Devotional Readings on the Attributes of God. Nashville, Tennessee;Thomas Nelson (publisher)|Thomas Nelson Inc. x
  5. 교회용어사전 (서울: 생명의 말씀사: 2013), 397
  6. [ https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2376388&cid=50762&categoryId=51365 교회용어사전 : 교회 일상]
  7. Martin Luther’s Understanding of the Conscience, “Coram Deo
  8. Gerhard Ebeling, Luther: An Introduction to his Thought (Philadelphia: Fortress Press, 1972), 193
  9. Luca Baschera, Bruce Gordon, Following Zwingli: Applying the Past in Reformation Zurich (London: Routledge, 2016), 24
  10. Fred Sanders, "Knowledge of God, Knowledge of Self", (Calvin's Institutes)
  11. John Calvin's Commentaries On The Catholic Epistles
  12. Commentaries on the Epistles to Timothy, Titus and Philemon. By John Calvin
  13. [A.T. 피어선, 『지난반세기의 전진운동』안명준 역 (서울: 보이스사, 2008), 22]
  14. 이승구, 코람데오닷컴