인도네시아는 광대한 군도 전역에 걸쳐 700개가 넘는 언어가 사용되는 곳이다.[1][2] 이러한 상당한 언어 다양성은 전 세계 총 언어의 약 10%를 차지하며,[3]파푸아뉴기니에 이어 인도네시아를 전 세계에서 두 번째로 언어적으로 다양한 국가로 만들었다.[4] 이 언어들의 대부분은 인도네시아 서부 및 중부 지역에 널리 퍼져 있는 오스트로네시아어족에 속하며, 아체어, 순다어, 부기어와 같은 언어들이 포함된다. 대조적으로 동부 지역, 특히 서뉴기니와 말루쿠 제도는 오스트로네시아어족과는 다른 독특한 언어 유산을 나타내는 270개 이상의 파푸아 제어의 본고장이다.[5] 모국어로 가장 널리 사용되는 언어는 자와섬의 중앙자와주와 동자와주에 있는 자와인들이 주로 사용하는 자와어이며, 이주로 인해 다른 많은 섬에서도 사용된다.[6]
1928년 10월 28일 인도네시아 청년들이 인도네시아 민족의 정체성을 정의하며 선언한 청년의 맹세. 마지막 선언에는 인도네시아어가 군도 전역의 통합 언어임을 확인하는 내용이 담겨 있다.
인도네시아의 공용어는 인도네시아어[9]이며, 이는 군도의 링구아 프랑카 역할을 하는 말레이어의 표준어 형태이다.[10] 2020년 인구 조사에 따르면, 인도네시아인의 97% 이상이 인도네시아어에 유창하다.[11] 인도네시아어의 어휘는 자와어, 순다어, 미낭카바우어와 같은 인도네시아의 지역 언어뿐만 아니라 네덜란드어, 산스크리트어, 포르투갈어, 아랍어, 그리고 최근에는 영어로부터 많은 차용어를 포함한다.[12][13][14] 인도네시아어는 주로 상업, 행정, 교육 및 미디어에서 사용되므로 거의 모든 인도네시아인이 다양한 숙련도로 이 언어를 구사한다.[15] 대부분의 인도네시아인은 자와어와 같은 다른 언어를 모국어로 사용한다.[2] 이로 인해 다중 언어 구사는 인도네시아에서 일반적인 현상이다.[15]
인도네시아는 단 하나의 국어만을 인정하며, 토착어는 지역 수준에서 인정되지만, 정책은 지역마다 다르다. 예를 들어, 욕야카르타 특별주에서는 자와어가 인도네시아어와 함께 이 지역의 공용어이다.[16] 자와어는 가장 많이 사용되는 토착어로, 2010년 기준 모국어 사용자 수가 인도네시아 전체 인구의 31.8%를 차지한다.[17] 자와어 사용자는 주로 자와섬의 중앙 및 동부 지역에 위치하며, 대부분의 주에서도 상당한 수의 사용자가 있다. 다음으로 널리 사용되는 지역 언어는 순다어, 현지 말레이어, 마두라어, 그리고 미낭카바우어이다. 인도네시아 국가 정체성과 함께 강력한 지역 정체성이 존재한다.[18]
인도네시아에는 수백 개의 토착어가 사용된다. 대부분은 지역적으로 사용되는 토착어이며,[19] 이는 소수의 사람, 즉 몇 명에서 수천 명에 이르는 사람들이 지역 수준에서 사용하는 언어를 의미한다. 여기에는 벵고이어, 몸붐어, 토웨이어와 같은 작은 언어들이 포함된다.[5] 어떤 언어들은 다양한 민족을 연결하기 위해 지역 수준에서 사용된다. 이러한 이유로 이 언어들은 지역 링구아 프랑카로 알려져 있다. 수브한 제인에 따르면, 인도네시아에는 적어도 43개의 지역 링구아 프랑카가 있으며, 말레이어 계열 지역 링구아 프랑카와 비말레이어 계열 지역 링구아 프랑카의 두 가지 유형으로 분류된다. 전자는 현지화된 말레이어 또는 인도네시아어 변종으로 유추되는 지역 링구아 프랑카들을 의미한다. 여기에는 암본 말레이어, 반자르어, 마나도 말레이어, 파푸아 말레이어와 같은 언어들이 포함된다. 후자는 말레이어 또는 인도네시아어와 관련이 없는 지역 링구아 프랑카를 의미하며, 비아크어, 이반어, 오닌어 등이 있다.[20][5][a]
서기 7세기 초부터 군도 원주민들은 중화인민공화국, 인도 및 기타 국가의 사람들과 활발한 교역을 시작했다. 이어서 네덜란드와 포르투갈 식민주의자들의 오랜 식민지 시대가 뒤따랐다. 이러한 과정의 결과로 아랍인, 중국인, 유라시아인 및 네덜란드인 후손 등이 사용하는 전승어 집단이 발생했다. 취안장어, 하카어, 관화와 같은 중국어 종류은 가장 흔한 전승어이다. 타밀어는 국내 인도인 대다수 사이에서 사용된다. 소수의 전승어 사용자들은 아랍어와 네덜란드어를 구사한다.[21]
인도네시아에 네덜란드가 거의 350년 동안 주둔했음에도 불구하고(인도네시아의 일부는 네덜란드 동인도 회사의 지배를 받았고, 현대 인도네시아 전체는 네덜란드령 동인도에 속해 있었다), 네덜란드어는 인도네시아에서 공식적인 지위를 가지고 있지 않다.[22] 이 언어에 유창한 사람들은 가장 오래된 세대에 교육받은 사람이거나 법률 전문가들이다.[23] 왜냐하면 일부 법전은 여전히 네덜란드어로만 제공되기 때문이다.[24]
영어는 역사적으로 인도네시아에서 첫 번째 외국어로 분류되었다.[25] 그러나 영어 노출의 증가, 국내 원어민 규범의 영향력 감소, 그리고 동남아시아 국가 연합과 같은 더 넓은 맥락에서 링구아 프랑카로서 영어의 널리 사용되는 점은 이러한 분류에 의문을 제기하게 한다.[26][27] 로웬버그와 같은 학자들은 영어를 추가 언어로 보는 것이 가장 적절하다고 주장한다. 한편, 제인은 인도네시아의 영어를 링구아 프랑카로 분류하는 것이 가장 적절하다고 주장하며,[26] 이는 더 넓은 동남아시아 국가 연합 맥락에서 링구아 프랑카로서의 영어 사용에 대한 커크패트릭의 주장과 유사하다.[28]
아랍어, 중국어, 프랑스어, 독일어, 일본어, 한국어, 러시아어, 포르투갈어, 스페인어와 같은 다른 언어들은 인도네시아에 토착적이지 않다. 이 언어들은 교육 과정에 포함되며, 언어의 도구적 기능, 노출 기간 및 유형, 그리고 언어를 사용하거나 배우는 화자 또는 학습자의 광범위한 동기에 따라 외국어 또는 추가 언어로 분류될 수 있다.[29]
2009년 인도네시아 군도 전역에서는 726개의 언어가 사용되었는데(2007년 742개에서 감소), 이는 파푸아뉴기니에 이어 세계에서 두 번째로 다언어 인구가 많은 지역이다. 파푸아뉴기니에 인접한 인도네시아 파푸아는 인도네시아에서 가장 많은 언어를 가지고 있다.[30]에스놀로그에서 사용하는 확장 등급 세대 간 단절 척도 분류에 따르면 63개 언어가 소멸 위기에 처해 있으며(막대 그래프에서 빨간색으로 표시돼있으며, 모리번드(Moribund) 또는 거의 멸종(Nearly Extinct) 또는 잠복(Dormant)으로 세분화되어있다.), 이는 '유창한 사용자(있는 경우)가 출산 연령보다 나이가 많은 경우'로 정의된다.[31]
인도네시아의 국가 언어 정책은 다양한 법적 틀에 의해 규제된다. 1945년 헌법 제36C조는 국기, 언어, 국장, 국가와 관련된 사항이 법률로 규정되어야 한다고 명시한다. 이 규정은 2009년 국가 국기, 언어, 국장, 국가에 관한 법률 제24호의 제정으로 이어졌으며, 이 법률은 제3장 (제25조~제45조)을 인도네시아어 규제에 할애한다.[32]
국어 규제 외에도 정부는 지역 언어 활성화 프로그램(Revitalisasi Bahasa Daerah)을 시행하여 젊은 세대에게 언어를 전수함으로써 지역 언어를 보존하고 촉진하는 것을 목표로 한다.[33] 이 계획를 지원하기 위해 교육부는 지역 언어 활성화 모델 지침(Pedoman Model Revitalisasi Bahasa Daerah)을 발행한다.[34]
인도네시아는 718개의 지역 언어가 있는 곳이며, 그 중 다수는 사멸 위기 또는 심각한 사멸 위기에 처해 있다.[35] 활성화 노력은 인도네시아어를 국어로 강화하면서 언어 다양성을 유지하기 위한 광범위한 전략의 일부이다.
자와어, 욕야카르타, 중앙자와주, 동자와주에서 사용된다. 자와인 이주민이 이 주의 인구 절반 이상을 차지하므로 람풍주에서도 화자들이 발견된다.[38][39][40] 또한 인도네시아 전역과 수리남의 이주민들 사이에서도 발견된다. 모국어 화자 수 기준 가장 인구가 많은 오스트로네시아어이다.
쿠타이, 동칼리만탄, 인도네시아의 유파 비문 중 하나로, 타밀 그란타 문자를 사용하여 산스크리트어로 작성되었다.
인도네시아 언어는 일반적으로 자체적으로 고안된 체계가 아니라 타밀어, 아랍어, 라틴어 화자들이 고안한 문자로 표기된다. 예를 들어, 말레이어는 문어로서 오랜 역사를 가지고 있으며 브라흐미계 문자, 아랍계 문자, 로마자로 표기되었다. 자와어는 남인도의 팔라바 문자와 그 파생 문자(카위 문자 또는 자와 문자로 알려져 있음), 자와어 음을 통합한 페곤이라는 아랍어 알파벳, 그리고 라틴 문자로 기록되었다.
인도네시아 지명, 인명, 교역품 이름이 중화인민공화국 황실 법원에 제출된 보고서 및 역사서에 나타나기는 하지만, 인도네시아 언어를 표기하는 데 한자가 사용된 적은 없다.[43]
라틴 – 인도네시아의 국어이자 공용 문자 체계. 인도네시아어와 모든 고유 언어는 로마자를 채택한다. 이는 모든 정부 부처에서 사용되며 교육, 오락, 미디어 등 인도네시아 생활의 모든 측면에서 널리 사용된다. 로마자는 인도네시아의 많은 민족 집단과 언어 간의 의사소통에서 통일성을 보장한다.
전통 문자 체계 – 전통 문자 체계 또는 누산타라 문자는 문화 보존을 위해 사용된다. 누산타라 문자는 일부 지역 학교에서 Muatan Lokal 또는 지역 교육 과정으로 가르쳐진다. 아체주, 욕야카르타, 발리주 등 일부 지방 정부는 표지판 및 교육에서 그 사용을 장려한다. 현재 사용되는 누산타라 문자는 다음과 같다.
발리 문자 – 브라흐미계 문자이며, 발리어와 사삭어를 표기하는 데 사용된다. 자와 문자와 밀접하게 관련되어 있다. 발리 문자는 발리주와 롬복섬의 일부 학교에서 가르쳐진다. 발리 문자의 변형은 다음과 같다.
발리 문자
사삭 문자
자와 문자 – 브라흐미계 문자이며, 주로 자와어를 표기하는 데 사용되며 때로는 마두라어, 순다어, 치르본어, 오싱어를 표기하는 데도 사용된다. 자와 문자는 욕야카르타, 동자와주, 중앙자와주의 일부 학교에서 가르쳐진다.
순다 문자 – 브라흐미계 문자이며, 순다인들이 순다어를 표기하는 데 사용된다. 순다 문자는 반튼주와 서자와주의 일부 학교에서 가르쳐진다.
바탁 문자 – 브라흐미계 문자이며, 바탁족들이 바탁어군을 표기하는 데 사용된다. 바탁 문자는 북수마트라주의 일부 학교에서 가르쳐진다. 바탁 문자의 변형은 다음과 같다.
카로 바탁 문자
만다일리 바탁 문자
파크파크 바탁 문자
시말룽운 바탁 문자
토바 바탁 문자
울루 문자 – 브라흐미계 문자이며, 남수마트라 주민들이 람풍어, 븡쿨루어, 오간어, 르장어, 말레이어, 세라와이어, 케린치어 및 기타 말레이어군 언어를 표기하는 데 사용된다. 울루 문자는 잠비주, 븡쿨루주, 남수마트라주, 람풍주의 일부 학교에서 가르쳐진다. 울루 문자의 변형은 다음과 같다.
찌아찌아 문자 – 한글 기반 문자이며, 찌아찌아어를 표기하는 데 사용된다. 찌아찌아어는 부톤섬의 일부 학교에서 가르쳐진다.
외국 문자 체계 – 주로 해당 민족의 후손이나 인도네시아에 거주하는 외국인들이 사용하는 다양한 외국 문자. 이 외국 문자들은 인도네시아 정부에서 관리하지 않으므로, 규정, 규칙, 구문, 문법 등은 해당 본국의 문자 체계를 따른다. 인도네시아의 몇몇 외국 문자는 다음과 같다.
모든 사람은 자유롭고 존엄과 권리에 있어서 동등하게 태어난다. 그들은 이성과 양심을 부여받았으므로 형제애의 정신으로 서로에게 대해야 한다.
”
인도네시아어 (바하사 인도네시아)
“
Semua orang dilahirkan merdeka dan mempunyai martabat dan hak-hak yang sama. Mereka dikaruniai akal dan hati nurani dan hendaknya bergaul satu sama lain dalam semangat persaudaraan.
Sabên manungsa kalairake mardika lan darbe martabat lan hak-hak kang padha. Kabeh pinaringan akal lan kalbu sarta kaajab anggone pasrawungan mêmitran siji lan liyane tansah ngugemi jiwa paseduluran.[48]
Sakumna jalma gubrag ka alam dunya téh sipatna merdika jeung boga martabat katut hak-hak anu sarua. Maranéhna dibéré akal jeung haté nurani, campur-gaul jeung sasamana aya dina sumanget duduluran.[49]
Sadonyo manusia dilahiakan mardeka dan punyo martabat sarato hak-hak nan samo. Mareka dikaruniai aka jo hati nurani, supayo satu samo lain bagaul sarupo urang badunsanak.[50]
Sininna rupa tau ri jajiangngi rilinoe nappunnai manengngi riasengnge alebbireng. Nappunai riasengnge akkaleng, nappunai riasengnge ati marennni na sibole bolena pada sipakatau pada massalasureng.[51]
Sami manusane sane nyruwadi wantah merdeka tur maduwe kautamaan lan hak-hak sane pateh. Sami kalugrain papineh lan idep tur mangdane pada masawitra melarapan semangat pakulawargaan.[52]
Semua manusia dilahirkan bebas dan samarata dari segi kemuliaan dan hak-hak. Mereka mempunyai pemikiran dan perasaan hati dan hendaklah bertindak di antara satu sama lain dengan semangat persaudaraan.[53]
Sude jolma tubu bebas jala sarupa do hasangapon dohot hakna. Dilehon do tu nasida akal dohot panggora ni roha jala ingkon masiurupan do nasida di bagasan tondi parhahamaranggion.
”
마두라어 (바사 마두라 또는 باس مادورا)
“
سادجان اوريڠ لاهير مردكا اي ساريڠ دراجت كلابن حق-حق سي ضا-ڤاضا. سادجان ايڤرڠي عقل ساريڠ نوراني بن كودو اريڠ-ساريڠ اكنچ كادي تاريتن
”
“
Sadajana oreng lahir mardika e sarenge drajat klaban hak-hak se dha-padha. Sadajana eparenge akal sareng nurani ban kodu areng-sareng akanca kadi taretan.[54]
Galo-galo uwong dari lahirnyo bebas, samorato martabat jugo hak-haknyo. Wong dienjuk utak samo raso ati, kendaknyo tu begaul sesamo manusio pecak wong sedulur.
Ganup jolma tubuh mardeka janah sarupa do harga diri ampa hakni. Ibere do bani sidea pingkiran ampa panggora ni uhur janah maningon marsaor do sidea ibagas tonduy parsaninaon.
”
아체어 (바사 아체 또는 بهسا اچèه)
“
Bandum ureuëng lahé deungon meurdéhka, dan deungon martabat dan hak njang saban. Ngon akai geuseumiké, ngon haté geumeurasa, bandum geutanjoë lagèë sjèëdara.[55]
”
테툼어 (리아 테툰)
“
Ema hotu hotu moris hanesan ho dignidade ho direitu. Sira hotu iha hanoin, konsiensia n'e duni tenki hare malu hanesan espiritu maun-alin.
”
다완어 (우압 메토)
“
Atoni ma bife ok-okê mahonis kamafutû ma nmuî upan ma hak namnés. Sin napein tenab ma nekmeü ma sin musti nabai es nok es onlê olif-tataf.
”
“
Kanan mansian mahonis merdeka ma nok upan ma hak papmesê. Sin naheun nok tenab ma nekmeû ma sin es nok es musti nfain onlê olif-tataf.
Sabarataan manusia diranakakan bibas mardika wan ba'isi martabat lawan jua ba'isi hak-hak nang sama. Bubuhannya sabarataan dibari'i akal wan jua pangrasa hati nurani, supaya samunyaan urang antara sa'ikung lawan sa'ikung bapatutan nangkaya urang badangsanakan.
”
람풍어 (바하사 람풍)
“
Unyin Jelema dilaheʁko merdeka jama wat pi'il ʁik hak sai gokgoh. Tiyan dikaruniako akal jama hati nurani maʁai unggal tiyan dapok nengah nyampoʁ dilom semangat muaʁiyan.
”
코메링어 (바사 쿠모링)
“
Kaunyin jolma tilahirko mardeka rik uwat pi'il rik hak-hak sai goh-goh. Tiyan tiunjuk akal pikiran rik hati nurani mari tiyan dapok nyampur rik sai barihna dilom semangat bukolpah.
”
르장어 (바소 장)
“
Kutê tun laher mêrdeka, tmuan hok-hok gik srai. Kutê nagiak-ba akêa peker ngen atêi, kêrno o kêlok-nê bêkuat-ba do ngen luyên lêm asai sêpasuak.
”
븡쿨루 말레이어 (바하소 멜라유 븡쿨루)
“
Segalo orang dilahirkan merdeka kek punyo martabat kek hak-hak yang samo. Tobonyo dikasi akal kek hati nurani supayo bekawan dalam raso cak orang besanak.
아래는 몇몇 인도네시아 언어의 표이다. 갈렐라어를 제외하고 이들 모두는 오스트로네시아어족에 속한다. 어떤 언어들을 언어로 분류해야 하고 어떤 언어들을 방언으로 분류해야 하는지에 대한 오해가 있었지만, 이 표는 많은 언어들이 유사성을 가지고 있지만 상호 이해가 불가능하다는 것을 확인시켜 준다. 언어들은 지리적으로 배열되어 있다.
↑Palmer, Bill (2018). 〈Language families of the New Guinea Area〉. Palmer, Bill (편집). 《The Languages and Linguistics of the New Guinea Area: A Comprehensive Guide》. The World of Linguistics 4. Berlin: De Gruyter Mouton. 1–20쪽. ISBN978-3-11-028642-7.
