여성 랍비 및 토라 학자

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여성 랍비 역사에서 주목할 만한 인물들: 레이 프랭크, 마사 노이마크, 릴리 몬타구, 헬렌 레빈탈, 레지나 조나스, 폴라 애커맨, 테힐라 리히텐슈타인, 샐리 프리샌드, 사라 허비츠

여성 랍비(Women rabbis)는 유대 율법을 공부하고 랍비 안수를 받은 유대인 여성을 말한다. 여성 랍비는 진보적 유대교 교단에서 흔히 볼 수 있지만, 정통 유대교에서 여성 랍비의 존재는 좀 더 복잡하다. 일부 정통파 여성은 랍비 안수를 받았지만,[1][2] 많은 주요 정통파 유대인 공동체와 기관은 이러한 변화를 받아들이지 않는다.[3][4][5] 대안으로 다른 정통파 유대인 기관에서는 다양한 유대인 종교 지도자 역할을 위해 토라 학자로서의 여성을 훈련시킨다. 이 여성들은 일반적으로 유대 율법에 대한 교육을 받지만 "랍비"대신 다른 직함을 사용한다.[6][7][8] 그럼에도 불구하고이 여성들은 종종 안수받은 랍비와 어느 정도 동등한 것으로 인식된다.[9][10]

역사[편집]

레이 프랭크
마사 노이마크
레지나 조나스
샐리 프리샌드

1800s[편집]

여성 랍비의 현대 역사는 1800 년대 초 미국 유대인들이 이러한 가능성을 표명하고 일부 여성들이 설교자로 봉사하면서 시작된다.[11] 수산나 루빈스타인에 대한 초기 보고서는 여성 랍비의 가능성을 나타내는 그녀의 장학금을 지적했다.[12] 히브리 유니온 칼리지의 첫 수업을 설명하는 1875 년 기사는이 과정에 입학 한 14 번째 학생이 대학 최초의 여학생 인 줄리아 에틀링거 (1863-1890) 양이라는 점을 강조했다. 이 보고서는 에틀링거가 졸업 후 랍비로 봉사할 수 있을 것으로 추측했다.[13][14][15] 여성이 랍비 교육을 받아야 한다는 초기 지지자 중 한 명은 언론인 메리 코헨이었다. 마찬가지로 1893년 유대인 여성 대회에서도 여성도 랍비 안수를 받아야 한다는 주장이 일부 연사들에 의해 제기되었다.[16] 이 무렵 회당에서 설교를 시작한 일부 유대인 여성들은 언론에서 '여성 랍비'로 불리기 시작했다. 가장 주목할만한 사례는 미국 서부에 살면서 1893 년에서 1899 년 사이에 사이먼 리트만과 결혼 한 후 중단 한 레이 프랭크였다.[17][11] 1892 년과 1893 년에 아칸소의 레나 아론 손이라는 유대인 여성은 랍비 학교에 등록 할 충분한 자금을 모으기 위해 루이지애나 슈리브 포트에서 공개 강연을 시작했다.[18][19][20][21] 1897년 시카고의 한나 솔로몬은 랍비 에밀 허쉬의 초청을 받아 시카고 개혁 회당에서 설교를 했고, 이를 계기로 다른 여성들도 다른 지역의 강단에서 설교를 하게 되었다.[22][23][24]

1900s[편집]

1900년대 초, 많은 유대인 젊은 여성들이 랍비 학교에 입학할 수 있었지만 대부분은 안수를 받을 수 없었다. 어떤 경우에는 여성들이 비공식적인 자격으로 랍비로 봉사하기도 했다. 1904 년 뉴욕의 전국 유대인 여성 협의회는 헨리에타 졸드가 랍비가되기 위해 공부할 것이라고 발표했지만 졸업장은받지 못했다.[25][26] 1908 년 오하이오의 애나 아벨슨은 남편의 부재시 랍비 역할을 맡았다 고한다. 그녀의 공연은 유대인 언론과 주류 언론 모두에서 보도되었다.[27][28][29][30] 1920 년에는 "최초의"미국 유대인 여성이 랍비 학교에 입학했다는 소식이 널리 보도되었다. 1904년 베를린에서 태어나 1907년 미국으로 이민 온 마사 노이마크는 유대인 개혁 유대교 연합(HUC)의 대학에 입학했다. 노이마크는 미시간프랭크포트에서 지역 사회 봉사 활동도 주도한 것으로 알려졌다.[31][32] 그녀가 HUC 랍비 프로그램에 입학한 후 1922년 미국 랍비 중앙회의(CCAR)는 여성 안수를 허용하는 결의안을 통과시켰다. 그러나 1923년 HUC 이사회는 여성 안수를 금지하기로 의결했다. 노이마크는 랍비 과정을 이수하는 데 필요한 9년 중 7년을 마친 후 랍비 과정을 그만두었다.[33] 이 무렵 다른 미국 유대인 여성들도 랍비 안수를 위한 훈련을 시작했지만 이후 정식 안수를 거부당하거나 프로그램을 그만두었다. 헬렌 레빈탈, 아비스 클라미츠, 도라 아스코위드, 어마 린드하임 등이 그들이다.[34][35][36][37][38][39] 헬렌 레빈탈의 경우 1935년 학업을 마친 후에도 교육기관으로부터 수료증을 받았지만 공식 안수를 거부당했다.[40] 아비스 클라미츠의 경우 랍비 프로그램에 입학했을 뿐 아니라 버지니아의 작은 교회에서 비공식적으로 랍비로 봉사하기도 했다.[34]

마침내 1935년, 베를린의 레지나 요나스가 현대에 처음으로 정식으로 안수를 받은 여성 랍비가 되었다. 그러나 요나스는 나중에 홀로코스트 기간 동안 나치에 의해 살해되었고, 이후 수십 년 동안 거의 알려지지 않았다.[41][42]

1960년대에도 유대인 여성들은 랍비가 되기 위한 캠페인을 계속했다. 제인 에반스가 이끄는 전국 성전 자매회 연맹 (미국)은 공개적으로 노력을 주도했다.[43][44] 이 무렵 영국의 레오 백 대학은 랍비 프로그램에 여성을 입학시키기 시작했다.[45][46] 곧 랍비 학교에 등록한 여성은 여러 유대교 교단에서 랍비 안수를 승인 받았다. 1972년 샐리 프리샌드가 개혁 유대교 최초의 여성 랍비가 된 것이 첫 번째 안수였다.[47] 이후 개혁 유대교의 히브리 연합 대학(HUC)은 수백 명의 여성 랍비를 안수했다.[48] 여성 랍비를 안수한 두 번째 교단은 1974년 샌디 아이젠버그 사소가 안수받은 재건주의 유대교였다.[49] 이후 100여 명의 여성 재건주의 랍비가 안수받았다. 이러한 추세는 1981년 린 고틀리브가 유대교 갱신파의 첫 여성 랍비가 되면서 계속되었다.[50] 1985년 에이미 에일버그가 보수주의 유대교의 첫 여성 랍비가 되었다.[51] 1999년 타마라 콜튼이 인본주의 유대교의 첫 여성 랍비가 되었다.[52] 2009년 사라 허비츠가 공개적으로 안수받은 최초의 정통파 여성 랍비가 되었지만 정통 유대교의 상황은 여전히 논쟁과 논쟁의 여지가 있다.[53][54][55]

참조[편집]

  1. "Class of 2015." Yeshivat Maharat. 보관됨 05-12-2015.
  2. Kagedan, L. (2015). "Why Orthodox Judaism needs female rabbis." The Canadian Jewish News. 25-11-2015.
  3. "Orthodox Union bars women from serving as clergy in its synagogues" Jweekly.com. 03-02-2017.
  4. "Breach in US Orthodox Judaism grows as haredi body rejects 'Open Orthodoxy' institutions." The Jerusalem Post. 07-11-2015.
  5. Nathan-Kazis, J. (2015). "Avi Weiss Defends 'Open Orthodoxy' as Agudah Rabbis Declare War." The Forward. 03-11-2015.
  6. Raucher, M. (2021). "Orthodox Jewish women's leadership is growing – and it's not all about rabbis." The Conversation. 15-12-2021.
  7. Dysch, M. (2012). "Synagogue appoints first female halachic adviser." The Jewish Chronicle. 20-12-2012..
  8. Auman, K. (2016). Feminism, Egalitarianism, Judaism: Where Are We Headed?. Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought, 49(1), 43-48.
  9. Fishman, S. B. (2023). Women’s Active Partnership in Revitalizing American Judaism. In The Future of Judaism in America (pp. 109-130). Cham: Springer International Publishing.
  10. Rashkow, I. (2016). Judaism and Feminism. Feminism and Religion: How Faiths View Women and Their Rights: How Faiths View Women and Their Rights, 205.
  11. Nadell, Pamela (2005). "Opening the Blue of Heaven to Us": Reading Anew the Pioneers of Women's Ordination”. 《Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues》 9 (9): 88–100. JSTOR 40326619. 
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